en
Feedback
- فَذَكِّرْ ⊰.

- فَذَكِّرْ ⊰.

Open in Telegram

{ كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ} قال النبي ﷺ"خيرُ القرونِ قرْني, ثمَّ الَّذين يلونَهم, ثمَّ الَّذين يلونَهم"

Show more
1 201
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-1330 days
Attracting Subscribers
September '26
September '260
in 0 channels
August '26
+10
in 0 channels
Get PRO
July '26
+22
in 1 channels
Get PRO
June '26
+8
in 0 channels
Get PRO
May '26
+1
in 0 channels
Get PRO
April '26
+5
in 0 channels
Get PRO
March '26
+4
in 0 channels
Get PRO
February '26
+7
in 0 channels
Get PRO
January '26
+5
in 1 channels
Get PRO
December '25
+8
in 0 channels
Get PRO
November '25
+3
in 0 channels
Get PRO
October '250
in 0 channels
Get PRO
September '25
+13
in 0 channels
Get PRO
August '25
+14
in 1 channels
Get PRO
July '25
+28
in 0 channels
Get PRO
June '25
+43
in 2 channels
Get PRO
May '25
+57
in 2 channels
Get PRO
April '25
+49
in 1 channels
Get PRO
March '25
+42
in 0 channels
Get PRO
February '25
+32
in 0 channels
Get PRO
January '25
+37
in 0 channels
Get PRO
December '24
+12
in 0 channels
Get PRO
November '24
+19
in 2 channels
Get PRO
October '24
+23
in 0 channels
Get PRO
September '24
+6
in 0 channels
Get PRO
August '24
+16
in 1 channels
Get PRO
July '24
+14
in 1 channels
Get PRO
June '24
+18
in 0 channels
Get PRO
May '24
+25
in 2 channels
Get PRO
April '24
+24
in 1 channels
Get PRO
March '24
+32
in 4 channels
Get PRO
February '24
+57
in 1 channels
Get PRO
January '24
+73
in 2 channels
Get PRO
December '23
+73
in 1 channels
Get PRO
November '23
+95
in 2 channels
Get PRO
October '23
+97
in 1 channels
Get PRO
September '23
+120
in 0 channels
Get PRO
August '23
+110
in 0 channels
Get PRO
July '23
+125
in 0 channels
Get PRO
June '23
+196
in 0 channels
Get PRO
May '23
+161
in 0 channels
Get PRO
April '23
+163
in 0 channels
Get PRO
March '23
+183
in 0 channels
Get PRO
February '23
+190
in 0 channels
Get PRO
January '23
+231
in 0 channels
Get PRO
December '22
+253
in 0 channels
Get PRO
November '22
+240
in 0 channels
Get PRO
October '22
+234
in 0 channels
Get PRO
September '22
+303
in 0 channels
Get PRO
August '22
+286
in 0 channels
Get PRO
July '22
+273
in 0 channels
Get PRO
June '22
+293
in 0 channels
Get PRO
May '22
+241
in 0 channels
Get PRO
April '22
+414
in 0 channels
Get PRO
March '22
+405
in 0 channels
Get PRO
February '22
+3 356
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
05 September0
04 September0
03 September0
02 September0
01 September0
Channel Posts
كل صاحب باطل لا بد أن يخرج باطله في قالب حق ] يقول #ابن_القيم رحمه الله تعالى : أخرجت الجهمية التعطيل في قالب التنزيه وأخرج المنافقون النفاق في قالب الإحسان والتوفيق والعقل المعيشي وأخرج الظلمة الفجرة الظلم والعدوان في قالب السياسة وعقوبة الجناة وأخرج المكاسون أكل المكوس في قالب إعانة المجاهدين وسد الثغور وعمارة الحصون وأخرج الروافض الإلحاد والكفر والقدح في سادات الصحابة وحزب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأوليائه وأنصاره في قالب محبة أهل البيت والتعصب لهم وموالاتهم وأخرجت الإباحية وفسقة المنتسبين إلى الفقر والتصوف بدعهم وشطحهم في قالب الفقر والزهد والأحوال والمعارف ومحبة الله ونحو ذلك وأخرجت الإتحادية أعظم الكفر والإلحاد في قالب التوحيد وأن الوجود واحد لا اثنان وهو الله وحده فليس ههنا وجودان : خالق ومخلوق ولا رب وعبد بل الوجود كله واحد وهو حقيقة الرب وأخرجت القدرية إنكار عموم قدرة الله تعالى على جميع الموجودات : أفعالها وأعيانها في قالب العدل... وأخرجت الجهمية جحدهم لصفات كماله سبحانه في قالب التوحيد وقالوا : لو كان له سبحانه سمع وبصر وقدرة وحياة وإرادة وكلام يقوم به لم يكن واحدا وكان آلهة متعددة ! وأخرجت الفسقة والذين يتبعون الشهوات الفسوق والعصيان في قالب الرجاء وحسن الظنع بالله تعالى وعدم إساءة الظن بعفوه وقالوا : تجنب المعاصي والشهوات إزراء بعفو الله تعالى وإساءة للظن به ونسبة له إلى خلاف الجود والكرم والعفو وأخرجت الخوارج قتال الأئمة والخروج عليهم بالسيف في قالب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأخرج أرباب البدع جميعهم بدعهم في قوالب متنوعة بحسب تلك البدع وأخرج المشركون شركهم في قالب التعظيم لله وأنه أجل من أن يتقرب إليه بغير وسائط وشفعاء وآلهة تقربهم إليه فكل صاحب باطل لا يتمكن من ترويج باطله إلا بإخراجه في قالب حق والمقصود : أن أهل المكر والحيل المحرمة يخرجون الباطل في القوالب الشرعية ويأتون بصور العقود دون حقائقها ومقاصدها .انتهى [ إغاثة اللهفان 2 / 779 وما بعدها ]

2
قال #ابن_القيم : كان السلف يسمون الآراء المخالفة للسنة وما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم في مسائل العلم الخبرية , ومسائل الأحكام العملية يسمونهم : أهل الشبهات والأهواء لأن الرأي المخالف للسنة : جهلٌ لا علم , وهوىً لا دين . فصاحبه ممن اتبع هواه بغير هدى من الله , واتبع هواه بغير علم . وغايته : الضلال في الدنيا ... والشقاء في الآخرة ...! [ إغاثة اللهفان 2 / 862 ]
7
3
قال #ابن_القيم : : وأخبر سبحانه عن أولياء الشيطان أنهم إذا فعلوا فاحشة احتجوا بتقليد أسلافهم ..! وزعموا أن الله سبحانه أمرهم بها ..! فاتبعوا الظن الكاذب ... والهوى الباطل... قال شيخنا رحمه الله ( يعني ابن تيمية ) : وفي هذا الوصف نصيب كبير لكثير من المنتسبين إلى القبلة : من الصوفية والعباد والامراء والأجناد والمتفلسفة والمتكلمين والعامة وغيرهم يستحلون من الفواحش ما حرمه الله ورسوله ظانين أن الله أباحه أو تقليداً لأسلافهم.... [ إغاثة اللهفان 2 / 888 ]
8
4
قال #ابن_القيم : وكان للمشركين أعياد زمانية ومكانية. فلما جاء الله بالإسلام أبطلها وعوض الحنفاء ( يعني الموحدين ) منها عيد الفطر، وعيد النحر، وأيام منى كما عوّضهم عن أعياد المشركين المكانية بالكعبة البيت الحرام، وعرفة، ومنى، والمشاعر. إغاثة اللهفان [ 1 / 345 ]
8
5
تقدير مواهب الأطفال واعانتهم على ذلك بعد تعليمهم أمر دينهم ... قال #ابن_القيم رحمه الله: ومما ينبغي أن يعتمد حال الصبي وما هو مستعد له من الأعمال ومهيأ له منها فيعلم أنه مخلوق له فلا يحمله على غيره ماكان مأذونا فيه شرعا فإنه إن حمله على غير ما هو مستعد له لم يفلح فيه وفاته ما هو مهيأ له. فإذا رآه حسن الفهم صحيح الإدراك جيد الحفظ واعياً فهذه من علامات قبوله وتهيئه للعلم لينقشه في لوح قلبه ما دام خاليا فإنه يتمكن فيه ويستقر ويزكو معه. وإن رآه بخلاف ذلك من كل وجه وهو مستعد للفروسية وأسبابها من الركوب والرمي واللعب بالرمح وأنه لا نفاذ له في العلم ولم يخلق له مكّنه من أسباب الفروسية والتمرن عليها فإنه أنفع له وللمسلمين. وإن رآه بخلاف ذلك وأنه لم يخلق لذلك ورأى عينه مفتوحة إلى صنعة من الصنائع مستعدا لها قابلا لها وهي صناعة مباحة نافعة للناس فليمكّنه منها . [ هذا كله ] بعد تعليمه له ما يحتاج إليه في دينه فإن ذلك ميسر على كل أحد لتقوم حجة الله على العبد فإن له على عباد الحجة البالغة كما له عليهم النعمة السابغة والله أعلم.انتهى [ تحفة المودود ص٤٠٥ ]
23
6
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
21
7
قال #ابن_القيم رحمه الله : ومن كيده العجيب ( يعني الشيطان ) أنه يُشامُّ النفس حتى يعلم : أي القوتين تغلب عليها ؟ قوة الإقدام والشجاعة ؟ أم قوة الانكفاف والإحجام ؟ فإن رأى الغالب على النفس المهانة والإحجام , أخذ في تثبيطه وإضعاف همته وإرادته عن المأمور به وثقّله عليه , وهوّن عليه تركه , حتى يتركه جملة , أو يقصر فيه ويتهاون وإن رأى الغالب عليه قوة الإقدام وعلو الهمة , أخذ يقلل عنده المأمور به ويوهمه أنه لا يكفيه , وأنه يحتاج معه إلى مبالغة وزيادة ! فيقصّر بالأول ( الضعيف ) ويتجاوز بالثاني ( القوي ) كما قال بعض السلف : : [ ما أمر الله سبحانه بأمر إلا وللشيطان فيه نزعتان : إما إلى تفريط وتقصير , وإما إلى مجاوزة وغلو , لا يبالي بأيهما ظفر ] وقد اقتطع ( يعني الشيطان ) أكثر الناس إلا أقل القليل في هذين الواديين : وادي التقصير ووادي المجاوزة والتعدي والقليل منهم جداً : الثابت على الصراط الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه [ إغاثة اللهفان 1 / 203 ]
34
8
قال #ابن_القيم : من اشتهر عند الأمة جرحه والقدح فيه كأئمة البدع ومن جرى مجراهم من المتهمين في الدين فإنهم ليسوا عند الأمة من حملة العلم [مفتاح دار السعادة ص ٢٥٢ ]
25
9
قال #ابن_القيم : فَطلب الْعلم وتعليمه من أعظم سَبِيل الله عز وَجل [ مفتاح دار السعادة ١/٧١ ]
22
10
قال #ابن_القيم : والصراط المستقيم الذي وصانا ( الله عزوجل ) باتباعه : هو الصراط الذي كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو قصد السبيل , وما خرج عنه فهو من السبل الجائرة , قاله من قاله.... قال : فالميزان الذي يعرف به الاستقامة على الطريق والجور عنه : هو ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عليه والجائر عنه : إما مفرّط ظالم , أو مجتهد متأول , أو مقلّد جاهل فمنهم المستحق للعقوبة ومنهم المغفور له , منهم المأجور أجراً واحداً [ إغاثة اللهفان 1 / 228 ] قوله المستحق للعقوبة : من قصر في طلب الحق واتبع الرأي والهوى بلا برهان من الله ولا هدى ولا كتاب منير والمأجور : هو من جهد في طلب الحق وغاب عنه الدليل واجتهد وأخطأ والمغفور له إن شاء الله : الملقد الذي يثق بقول فلان وفلان وليس عنده آلة البحث وما شابه ذلك من عوام الناس كالنساء والصغار في العمر
22
11
قال #ابن_القيم : إخلاف الوعد مما فطر الله العباد على ذمه واستقباحه [ إغاثة اللهفان 1 / 732 ] وفي حديث صفة المنافق : إذا وعد أخلف
26
12
قال #ابن_القيم : والإنسان خلق في الأصل ظلوماً جهولاً ولا ينفك عن الظلم والجهل إلا بأن يعلّمه الله ما ينفعه , ويلهمه فمتى أراد به الخير علّمه ما ينفعه , فخرج به من الجهل ونفعه بما علمه , فخرج من الظلم ومتى لم يرد به خيراً أبقاه على أصل الخلقه [ 2 / 858 إغاثة اللهفان ]
25
13
قال #ابن_القيم عن الصحابة : هم أبرُّ الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأبعدها من الشيطان , فكانوا أتبع الأمة للسنة [ إغاثة اللهفان 1 / 215 ]
23
14
[ الغايات العظيمة الحميدة في خبايا الأمور المكروة والابتلاءات ] .. يقول #ابن_القيم رحمه الله تعالى : وهذه عادة الله سبحانه فى الغايات العظيمة الحميدة: إذا أراد أن يوصل عبده إليها هيأ لها أسباباً من المحن والبلاياً والمشاق فيكون وصوله إلى تلك الغايات بعدها كوصول أهل الجنة إليها بعد الموت، وأهوال البرزخ، والبعث والنشور والموقف، والحساب، والصراط، ومقاساة تلك الأهوال والشدائد وكما أدخل رسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم إلى مكة ذلك المدخل العظيم، بعد أن أخرجه الكفار ذلك المحرج ونصره ذلك النصر العزيز، بعد أن قاسى مع أعداء الله ما قاساه. وكذلك ما فعله برسله، كنوح، وإبراهيم، وموسى، وهود، وصالح، وشعيب عليهم السلام فهو سبحانه يوصل إلى الغايات الحميدة بالأسباب التى تكرهها النفوس وتشق عليها. كما قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كَرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ لَكُمْ، وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وُهُوَ شَر لَكُمْ، وَاللهُ يَعلَمُ وَأَنتمْ لا تَعلَمُونَ} وربما كانَ مَكْرُوهُ النُّفُوسِ إِلَى ....مَحْبُوبِهَا سَبَباً مَا مِثْلَهُ سَبَبُ وبالجملة : فالغايات الحميدة فى خبايا الأسباب المكروهة الشاقة كما أن الغايات المكروهة المؤلمة فى خبايا الأسباب المشتهاة المستلذة وهذا من حين خلق الله سبحانه الجنة وحفها بالمكاره، وخلق النار وحفها بالشهوات.... [ إغاثة اللهفان 2 / 818 ]
27
15
قال #ابن_القيم : أصل كل خير : هو العلمُ والعدل وأصل كل شر : هو الجهل والظلم [ إغاثة اللهفان 2 / 859 ]
34
16
قال #ابن_القيم : ثمَّ ذكر اصناف حَملَة الْعلم الَّذين لايصلحون لحمله وهم أربعة : أحدهم : من لَيْسَ هُوَ بمأمون عَلَيْه ِ وَهُوَ الَّذِي اوتى ذكاء وحفظا وَلَكِن مَعَ ذَلِك لم يُؤْت زكاء فَهُوَ يتَّخذ الْعلم الَّذِي هُوَ آلَة الدّين آلَة الدُّنْيَا يستجلبها بِهِ ويتوسل بِالْعلمِ اليها وَيجْعَل البضاعة الَّتِي هِيَ متجر الاخرة متجر الدُّنْيَا وَهَذَا غير أمين على مَا حمله من الْعلم وَلَا يَجعله الله إِمَامًا فِيهِ قطّ فَإِن الامين هُوَ الَّذِي لاغرض لَهُ وَلَا إِرَادَة لنَفسِهِ الا اتِّبَاع الْحق وموافقته فَلَا يَدْعُو الى إِقَامَة رياسته وَلَا دُنْيَاهُ وَهَذَا الَّذِي قد اتخذ بضَاعَة الاخرة ومتجرها متجرا للدنيا قد خَان الله وخان عباده وخان دينه فَلهَذَا قَالَ غير مَأْمُون عَلَيْهِ [ مفتاح دار السعادة ص ٢١٧ ]
33
17
قال ‏#ابن_القيم : حاجة العباد إلى العلم كحاجتهم إلى المطر بل أعظم وأنهم إذا فقدوا العلم فهم بمنزلة الأرض التي فقدت الغيث [ مفتاح دار السعادةص٩٨ ]
30
18
(واستباقا البابَ….) أول علاج للفتنة: البعد عن مواطنها.. بل الهرب منها! لا تحدثني عن خوفك من الفتنة وأنت ترتع في مَظانِّها قريرَ العين مطمئنَّ البال!
33
19
﴿أَلَم يَرَوا أَنّا جَعَلنَا اللَّيلَ لِيَسكُنوا فيهِ وَالنَّهارَ مُبصِرًا إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يُؤمِنونَ﴾ -القارئ: عبدالعزيز الغامدي
30
20
بقراءة الإمام الكسائي ﴿وَالآخِرَةُ خَيرٌ وَأَبقى﴾ [الأعلى: ١٧] فالمؤمن العاقل لا يختار الأردأ على الأجود، ولا يبيع لذَّةَ ساعةٍ بترحة الأبد، فحبُّ الدُّنيا وإيثارها على الآخرة رأس كلِّ خطيئة. • تفسير السعدي
30