- فَذَكِّرْ ⊰.
前往频道在 Telegram
{ كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ} قال النبي ﷺ"خيرُ القرونِ قرْني, ثمَّ الَّذين يلونَهم, ثمَّ الَّذين يلونَهم"
显示更多1 201
订阅者
无数据24 小时
+27 天
-1430 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '260
在0个频道中
八月 '26
+10
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+22
在1个频道中
Get PRO
六月 '26
+8
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+5
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+4
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+7
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+5
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+8
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+3
在0个频道中
Get PRO
十月 '250
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+13
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+14
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+28
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+43
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+57
在2个频道中
Get PRO
四月 '25
+49
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+42
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+32
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+37
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+12
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+19
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+23
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+6
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+16
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+14
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+18
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+25
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+24
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+32
在4个频道中
Get PRO
二月 '24
+57
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+73
在2个频道中
Get PRO
十二月 '23
+73
在1个频道中
Get PRO
十一月 '23
+95
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+97
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+120
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+110
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+125
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+196
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+161
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+163
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+183
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+190
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+231
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+253
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+240
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+234
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+303
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+286
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+273
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+293
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+241
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+414
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+405
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+3 356
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
قال #ابن_القيم :
إخلاف الوعد مما فطر الله العباد على ذمه واستقباحه
[ إغاثة اللهفان 1 / 732 ]
وفي حديث صفة المنافق : إذا وعد أخلف
| 2 | قال #ابن_القيم :
والإنسان خلق في الأصل ظلوماً جهولاً
ولا ينفك عن الظلم والجهل إلا بأن يعلّمه الله ما ينفعه , ويلهمه
فمتى أراد به الخير علّمه ما ينفعه , فخرج به من الجهل
ونفعه بما علمه , فخرج من الظلم
ومتى لم يرد به خيراً أبقاه على أصل الخلقه
[ 2 / 858 إغاثة اللهفان ] | 14 |
| 3 | قال #ابن_القيم عن الصحابة :
هم أبرُّ الأمة قلوباً وأعمقها علماً وأبعدها من الشيطان , فكانوا أتبع الأمة للسنة
[ إغاثة اللهفان 1 / 215 ] | 13 |
| 4 | [ الغايات العظيمة الحميدة في خبايا الأمور المكروة والابتلاءات ] ..
يقول #ابن_القيم رحمه الله تعالى :
وهذه عادة الله سبحانه فى الغايات العظيمة الحميدة:
إذا أراد أن يوصل عبده إليها هيأ لها أسباباً من المحن والبلاياً والمشاق
فيكون وصوله إلى تلك الغايات بعدها كوصول أهل الجنة إليها بعد الموت، وأهوال البرزخ، والبعث والنشور والموقف، والحساب، والصراط، ومقاساة تلك الأهوال والشدائد
وكما أدخل رسول صلى الله تعالى عليه وآله وسلم إلى مكة ذلك المدخل العظيم، بعد أن أخرجه الكفار ذلك المحرج ونصره ذلك النصر العزيز، بعد أن قاسى مع أعداء الله ما قاساه.
وكذلك ما فعله برسله، كنوح، وإبراهيم، وموسى، وهود، وصالح، وشعيب عليهم السلام
فهو سبحانه يوصل إلى الغايات الحميدة بالأسباب التى تكرهها النفوس وتشق عليها.
كما قال تعالى: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كَرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهْوَ خَيْرٌ لَكُمْ، وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وُهُوَ شَر لَكُمْ، وَاللهُ يَعلَمُ وَأَنتمْ لا تَعلَمُونَ}
وربما كانَ مَكْرُوهُ النُّفُوسِ إِلَى ....مَحْبُوبِهَا سَبَباً مَا مِثْلَهُ سَبَبُ
وبالجملة : فالغايات الحميدة فى خبايا الأسباب المكروهة الشاقة
كما أن الغايات المكروهة المؤلمة فى خبايا الأسباب المشتهاة المستلذة
وهذا من حين خلق الله سبحانه الجنة وحفها بالمكاره، وخلق النار وحفها بالشهوات....
[ إغاثة اللهفان 2 / 818 ] | 15 |
| 5 | قال #ابن_القيم :
أصل كل خير : هو العلمُ والعدل
وأصل كل شر : هو الجهل والظلم
[ إغاثة اللهفان 2 / 859 ] | 28 |
| 6 | قال #ابن_القيم :
ثمَّ ذكر اصناف حَملَة الْعلم الَّذين لايصلحون لحمله وهم أربعة :
أحدهم : من لَيْسَ هُوَ بمأمون عَلَيْه
ِ وَهُوَ الَّذِي اوتى ذكاء وحفظا
وَلَكِن مَعَ ذَلِك لم يُؤْت زكاء
فَهُوَ يتَّخذ الْعلم الَّذِي هُوَ آلَة الدّين آلَة الدُّنْيَا يستجلبها بِهِ
ويتوسل بِالْعلمِ اليها
وَيجْعَل البضاعة الَّتِي هِيَ متجر الاخرة متجر الدُّنْيَا
وَهَذَا غير أمين على مَا حمله من الْعلم
وَلَا يَجعله الله إِمَامًا فِيهِ قطّ
فَإِن الامين هُوَ الَّذِي لاغرض لَهُ وَلَا إِرَادَة لنَفسِهِ الا اتِّبَاع الْحق وموافقته
فَلَا يَدْعُو الى إِقَامَة رياسته وَلَا دُنْيَاهُ
وَهَذَا الَّذِي قد اتخذ بضَاعَة الاخرة ومتجرها متجرا للدنيا قد خَان الله وخان عباده وخان دينه
فَلهَذَا قَالَ غير مَأْمُون عَلَيْهِ
[ مفتاح دار السعادة ص ٢١٧ ] | 26 |
| 7 | قال #ابن_القيم :
حاجة العباد إلى العلم كحاجتهم إلى المطر بل أعظم وأنهم إذا فقدوا العلم فهم بمنزلة الأرض التي فقدت الغيث
[ مفتاح دار السعادةص٩٨ ] | 20 |
| 8 | (واستباقا البابَ….)
أول علاج للفتنة: البعد عن مواطنها.. بل الهرب منها!
لا تحدثني عن خوفك من الفتنة وأنت ترتع في مَظانِّها قريرَ العين مطمئنَّ البال! | 25 |
| 9 | ﴿أَلَم يَرَوا أَنّا جَعَلنَا اللَّيلَ لِيَسكُنوا فيهِ وَالنَّهارَ مُبصِرًا إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَومٍ يُؤمِنونَ﴾
-القارئ: عبدالعزيز الغامدي | 27 |
| 10 | بقراءة الإمام الكسائي
﴿وَالآخِرَةُ خَيرٌ وَأَبقى﴾ [الأعلى: ١٧]
فالمؤمن العاقل لا يختار الأردأ على
الأجود، ولا يبيع لذَّةَ ساعةٍ بترحة الأبد،
فحبُّ الدُّنيا وإيثارها على الآخرة رأس
كلِّ خطيئة.
• تفسير السعدي | 27 |
| 11 | اللهم ارزقنا حلال طيبًا و متعنا به. | 33 |
| 12 | تمرّ عليك مواقف تظنّ أنك فيها هالك فإذا بالله -الجبّـار- يجبر تلك الكسور فيمسحُ على قلبك بُلطفٍ منه فيُنقذك وينتشلك من بين كل هذه المتاعب و الأوجاع، يُدهشك بعطائه فتنسى معه كل ما مررت به.. كأنك لم تتعب يومًا، كأنّ عيناك لم تبكي، كأنك لم تنكسر ولو للحظة. | 37 |
| 13 | قال #ابن_القيم :
المفسدة العظيمة التي اشتمل عليها الربا , لا تزول بتغير اسمه من ( الربا ) إلى ( المعاملة ) !
ولا بتغيير صورته من صورة إلى صورة
والحقيقة معلومة متفق عليها بينهما قبل العقد , يعلمُها من قلوبهما عالمُ السرائر ( سبحانه وتعالى )
[ إغاثة اللهفان 1 / 599 ] | 40 |
| 14 | قال #ابن_القيم :
ومن له خبرة بما بعث الله به رسوله , وبما عليه أهل الشرك والبدع اليوم في هذا الباب وغيره
عَلِمَ أن بين السلف وبين هؤلاء الخلوف من البُعد , أبعد مما بين المشرق والمغرب
وأنهم على شيء , والسلف على شيء
كما قيل : سارت مشرقة وسرت مغرباً ...شتان بين مشرقٍ ومغربِ
والامر والله أعظم مما ذكرنا
[ إغاثة اللهفان 1 / 373 ] | 37 |
| 15 | قال #شيخ_الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
أما تعليم القرآن والعلم بغير أجرة فهو أفضل الأعمال وأحبها إلى الله
وهذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام , ليس هذا مما يخفى على أحد ممن نشأ بديار الإسلام
والصحابة والتابعون وتابعو التابعين وغيرهم من العلماء المشهورين عند الأمة بالقرآن والحديث والفقه إنما كانوا يعلمون بغير أجرة
ولم يكن فيهم من يعلم بأجرة أصلا ( يعني بغير حاجة شديدة للأجرة )
[ مجموع الفتاوى 30 / 204 ] | 37 |
| 16 | حياء المسلمة في العالم الرقمي: "يتجلى في حدود الظهور والتعليق والمحتوى، والصور التي تنشر، كلما كانت تقية حيية، ظهرت صفحتها بوقار وهيبة تُعرف بها فتحترم. أما التعليق وكأنها في بيتها، ونشر المحتوى الذي يكشف سترها، فلا تفعلها حيية والتمادي في ذلك بلا شك يهدم شيئا في قلبها ويحرفها عن الاستقامة، وهل تبدأ الانحرافات إلا من دقائقها ومن الاستهانة بها!" | 34 |
| 17 | قال #ابن_القيم رحمه الله :
فصل في الأسباب الجالبة للمحبة ( محبة الله عزوجل ) والموجبة لها وهي عشرة :
أحدها: قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه.
الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة.
الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
الرابع: إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى.
الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدتها ومعرفتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
السادس: مشاهدة بره وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
السابع: وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه والوقوف بالقلب والتأدب بأدب العبودية بين يديه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
التاسع: مجالسة المحبين الصادقين والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك العاشر مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز و جل.
فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة ودخلوا على الحبيب وملاك ذلك كله أمران استعداد الروح لهذا الشأن وانفتاح عين البصيرة وبالله التوفيق.اهـ
مدارج السالكين (3/ 17). | 50 |
| 18 | قال #ابن_القيم :
القرآن مادة الهدى والعلم والخير في القلب
[ إغاثة اللهفان 1 / 158 ] | 32 |
| 19 | قال #شيخ_الإسلام :
الإنسان لا يزال يطلب العلم والإيمان
فإذا تبين له من العلم ما كان خافياً عليه اتبعه
وليس هذا مذبذباً
بل هذا مهتدٍ زاده الله هدى
[ مجموع الفتاوى ٢٢ / ٢٥٥ ] | 34 |
| 20 | قال #ابن_القيم :
والجاهل الظالم يخالفك بلا حجة، ويكفرك أو يبدعك بلا حجة
وذنبك رغبتك عن طريقته الوخيمة، وسيرته الذميمة..!
فلا تغتر بكثرة هذا الضرب
فإن الآلاف المؤلفة منهم لا يعدلون بشخص واحد من أهل العلم، والواحد من أهل العلم يعدل بملء الأرض منهم...
[ إعلام الموقعين 3/488 ] | 46 |
