السفينة

Разоблачение сомнительной аргументации (шубхи) в вопросе имана и куфра. Шубха: сказал Ат-Тарифи: «Упомянули учёные основополагающее правило, что тот, кто не выносит такфир кафиру, сам является кафиром и под кафиром здесь подразумевается кафир в основе (то есть люди Писания, Буддисты и прочие - прим. переводчика), а не тот, кто попал в шубху (как могилопоклонники и прочие совершающие ширк - прим. переводчика)». См. Шарх муфиду ль-мустафид: (63 стр.). Ответ: шейх Салих ас-Сувейх, да сохранит его Аллах, сказал: «Исходя из этого, становится ясной сущность постановления имама-обновителя и имамов призыва, да смилостивится над ним Аллах, и ложность сомнительной аргументации запутывающих и вводящих в смятение в том, что выражение «кто сомневается в неверии неверующего или не выносит ему такфир» касается только неверного в основе, и что в это не входит мусульманин, который совершил вероотступничество после принятия ислама. У Аллаха только просим о помощи». См. Аль-Фурук: (370 стр.). Сказал шейху ль-ислам Ибн Таймия: «Кто считает, что сподвижники, кроме маленькой группы, которая не достигает десяти с чем-то человек, стали муртаддами после Посланника Аллаха ﷺ или считает, что они стали нечестивцами, то нет сомнения в куфре говорящего такое и даже тот, кто усомнился в его куфре, тот тоже является кафиром». Шейх Абдуллах Аба Бутейн, комментируя эти слова Ибн Таймии, сказал: «Посмотри же как он вынес такфир сомневающемуся, а ведь сомневающийся является невеждой, и он не считал невежество оправданием в таких вещах». См. Аль Масаиль ва ар-расаиль ан-надждия: (5/518). https://t.me/alfavdid

Сказал Ибн Раджаб аль-ханбали, да помилует его Аллах: «И из пользы (хадиса) то, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, брал Азан как разделяющим фактором между страной неверия и страной Ислама, если он слышал муаззина , то давал хукм исламской местности, и воздерживался от крови и имущества (жителей данной местности), а если не слышал Азан , то нападал на них. И в этом довод на то, что совершение молитвы обязует хукм (положение) Ислама. Азан является призывом к молитве , и если он является причиной для того чтобы дать хукм Ислама, то молитва которая является целью азана, более важнее и более достойнее (для хукма Ислама). .. и если мы увидели молящегося внешне - особенно в местности неверия или же в местности которая неизвестна тем что она исламская - то мы даем такому положение Ислама по причине этой молитвы. И это слова многих ученых и мазхаб имама Ахмада.» См. Фатхуль бари 3/336 https://t.me/hanif_alfawaid

• Ибн аль-Джаузи (597 г.х.) сказал: «Беды (постигающие верующего) нужно скрывать, потому что они входят в значение секретов, которые необходимо скрыть, ведь их выявление радуют врагов и огорчают любимых» ابن الجوزي: سِتر المصَائب مِن جُملة كتمَان السّر لأنّ إظهَارهَا يَسرّ الشّامت ويُؤلم المُحب 📚 См. «Сайд аль-хатыр» 1/274

Скоро, с позволения Аллаха, вашему вниманию будет представлена книга, комментарии на разъяснение «Основа религии Ислам и ее опора — две вещи». https://t.me/maktabatutawheed

Шейх Абду ль-Азиз Ар-Раджихи сказал: «Куфр в тагута – это отречение от всех объектов поклонения помимо Аллаха и их оставление, вражда с ними ненависть к ним и к их приверженцам, и чтобы ты был убеждён в ложности поклонения не Аллаху, оставлял это поклонение, отвергал его, выносил такфир его приверженцам, ненавидел их и враждовал с ними. 👉Эта обязанность лежит на каждом мусульманине,👈 как и сказал Аллах Всевышний: ﴾И только тот, кто проявил неверие в тагута и уверовал в Аллаха, тот уже ухватился за надежную рукоять﴿ [Аль- Бакара: 256]». См. Шарх аля салясати ль-усуль: (105 стр.). https://t.me/umarabulhasan Но для джахмитов - это хазимизм, ведь открыто порицать ахлю сунна, говоря «ваххабизм», как говорили их религиозные предки, у лицемеров не получается, как не получалось это у тех лицемеров, что вместо таймиизм придумали ваххабизм и у тех кто вместо ханбалиты придумали таймиизм. Однако каждый найдёт своё лицемерие на весах Судного дня. Признак джахилии - придумывание кличек для мусульман.

Сказал о нем аз-Захаби, что он был одним из больших ученых местности «динавар» Этот город уже не существует, находился на территории сегодняшнего Ирана Следовал этот ученый мазхабу имама Суфьяна ас Саури,который был распространен в те времена и в этой местности. Умер Ахмад ибн Аль-Хусейн аль-Канкаший в 449 году по хиджре عليه رحمة الله و رضوانه

🔹Сказал Абу аль-Аббас Ахмад ибн аль-Хасан ибн Анан аль-Канкаший ад-Динаварий (да помилует его Аллах ) в послании «Основы религии Ислям» Перечисляя группы джахмитов «Джахмиты - да проклянет их Аллах - подразделяются на различные категории - из них тот, который говорит: «воистину Коран не является речью Аллаха и не сотворен» Из них тот,кто говорит: «Коран речь Аллаха и не говорит :«сотворенный или несотворенный»- [прим. это те,которых саляфы называли الواقفة -остановившиеся в отношении сотворенности корана] … ( и так Имам продолжает перечислять их категории ,пока не упоминает последнюю категорию и говорит) … و منهم من لا يكفّر هؤلاء بل يسكت عنهم И из них(джахмитов) тот,кто не выносит такфир всем этим категориями ,напротив молчит о них فهؤلاء الأصناف كلها هم الجهمية ، و هم كفار زنادقة حلال القتل ، و من لا يكفّر هؤلاء الأصناف كلها فهو كافر زنديق خلال القتل. И все эти категории вместе являются джахмитами, и они неверные зындыки ,дозволено их убийство,и тот ,кто не выносит такфир всем этим категориям джахмитов, то такой кяфир зындык ,дозволено его убийство.