القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان
Open in Telegram
القناة الرسمية لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان تحت إشراف مؤسسة منارات الهدى
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان
Channel القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان (@saadalkhthlan) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 35 730 subscribers, ranking 1 806 in the Religion & Spirituality category and 1 742 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 35 730 subscribers.
According to the latest data from 05 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 157 over the last 30 days and by 3 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Verified (Officially confirmed by Telegram)
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 9.14%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 5.35% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 267 views. Within the first day, a publication typically gains 1 913 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as جَمَاعَة, صَلَاة, مَسجِد, شَيخ, مَأمُوم.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“القناة الرسمية لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان
تحت إشراف مؤسسة منارات الهدى”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 06 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
35 730
Subscribers
+324 hours
+247 days
+15730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+37
in 10 channels
August '26
+313
in 41 channels
Get PRO
July '26
+371
in 56 channels
Get PRO
June '26
+418
in 75 channels
Get PRO
May '26
+882
in 87 channels
Get PRO
April '26
+528
in 38 channels
Get PRO
March '26
+361
in 64 channels
Get PRO
February '26
+906
in 72 channels
Get PRO
January '26
+325
in 39 channels
Get PRO
December '25
+343
in 56 channels
Get PRO
November '25
+299
in 40 channels
Get PRO
October '25
+254
in 36 channels
Get PRO
September '25
+251
in 39 channels
Get PRO
August '25
+353
in 46 channels
Get PRO
July '25
+247
in 43 channels
Get PRO
June '25
+246
in 57 channels
Get PRO
May '25
+254
in 57 channels
Get PRO
April '25
+232
in 52 channels
Get PRO
March '25
+602
in 59 channels
Get PRO
February '25
+1 012
in 47 channels
Get PRO
January '25
+679
in 30 channels
Get PRO
December '24
+698
in 32 channels
Get PRO
November '24
+691
in 31 channels
Get PRO
October '24
+760
in 31 channels
Get PRO
September '24
+627
in 28 channels
Get PRO
August '24
+505
in 28 channels
Get PRO
July '24
+714
in 47 channels
Get PRO
June '24
+1 207
in 63 channels
Get PRO
May '24
+1 078
in 42 channels
Get PRO
April '24
+1 022
in 42 channels
Get PRO
March '24
+2 595
in 68 channels
Get PRO
February '24
+794
in 33 channels
Get PRO
January '24
+472
in 30 channels
Get PRO
December '23
+537
in 36 channels
Get PRO
November '23
+315
in 19 channels
Get PRO
October '23
+254
in 29 channels
Get PRO
September '23
+231
in 0 channels
Get PRO
August '23
+397
in 0 channels
Get PRO
July '23
+322
in 0 channels
Get PRO
June '23
+1 438
in 0 channels
Get PRO
May '23
+441
in 0 channels
Get PRO
April '23
+486
in 0 channels
Get PRO
March '23
+2 511
in 0 channels
Get PRO
February '23
+747
in 0 channels
Get PRO
January '23
+299
in 0 channels
Get PRO
December '22
+346
in 0 channels
Get PRO
November '22
+254
in 0 channels
Get PRO
October '22
+268
in 0 channels
Get PRO
September '22
+289
in 0 channels
Get PRO
August '22
+379
in 0 channels
Get PRO
July '22
+324
in 0 channels
Get PRO
June '22
+610
in 0 channels
Get PRO
May '22
+235
in 0 channels
Get PRO
April '22
+1 603
in 0 channels
Get PRO
March '22
+362
in 0 channels
Get PRO
February '22
+203
in 0 channels
Get PRO
January '22
+335
in 0 channels
Get PRO
December '21
+226
in 0 channels
Get PRO
November '21
+286
in 0 channels
Get PRO
October '21
+297
in 0 channels
Get PRO
September '21
+301
in 0 channels
Get PRO
August '21
+467
in 0 channels
Get PRO
July '21
+593
in 0 channels
Get PRO
June '21
+235
in 0 channels
Get PRO
May '21
+630
in 0 channels
Get PRO
April '21
+6 078
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | +5 | |||
| 05 September | +9 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | +9 | |||
| 02 September | +12 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
| 2 |  .
ما أسباب حسن الخاتمة؟
https://youtu.be/ZfjkPBornZo
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan | 1 059 |
| 3 |  No text... | 1 998 |
| 4 | ٢٠/ مثال على كيفية زكاة الدَّين الاستثماري المقسط:
لو باع رجل سيارة بخمسين ألف ريال، بربح خمسة وعشرين ألف ريال، مقسطة على خمس سنوات، فيكون ربح كل سنة خمسة آلاف ريال.
ففي السنة الأولى يزكي أصل الدَّين مع ربح السنة، فيزكي خمسة وخمسين ألف ريال.
وفي السنة الثانية يزكي ما تبقى من أصل الدَّين، وهو أربعون ألف ريال، مع ربح تلك السنة، فيزكي خمسة وأربعين ألف ريال.
وفي السنة الثالثة يزكي ثلاثين ألف ريال من أصل الدَّين مع ربح السنة، فيزكي خمسة وثلاثين ألف ريال.
وفي السنة الرابعة يزكي عشرين ألف ريال من أصل الدَّين مع ربح السنة، فيزكي خمسة وعشرين ألف ريال.
وفي السنة الخامسة يزكي عشرة آلاف ريال من أصل الدَّين مع ربح السنة، فيزكي خمسة عشر ألف ريال.
٢١/ من وجبت عليه الزكاة لسنوات ولم يؤدها، لزمه إخراجها عن جميع السنوات الماضية؛ لأنها دَين لله عز وجل، والدَّين لا يسقط بالتقادم، سواء كان دَينًا لله تعالى أو دَينًا لآدمي.
وإذا كان تركه للزكاة لظنه أنها لا تجب عليه، ثم تبين له وجوبها، فإنه يلزمه إخراجها عن جميع السنوات الماضية؛ فالجهل بوجوبها لا يسقطها عنه.
٢٢/ من مات وفي ذمته زكاة، لزم إخراجها من تركته قبل قسمتها على الورثة؛ لأنها دَين لله تعالى.
وقد قال الله عز وجل في قسمة المواريث: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾.
فالدَّين مقدم على قسمة التركة، سواء كان دَينًا لله تعالى كالزكاة، أو دَينًا لآدمي.
٢٣/ دَين الله أحق بالقضاء:
جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي ﷺ فقالت: «إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟» قال: «نعم، حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دَين أكنت قاضيته؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء».
وفي رواية: «فدَين الله أحق بالقضاء».
فإذا علم الورثة أن مورثهم مات وفي ذمته زكاة واجبة، لزمهم إخراجها من تركته قبل قسمتها؛ لأنها دَين لله عز وجل. | 2 026 |
| 5 | ١١/ الجواب عن أدلة من قال إن الدَّين لا يؤثر في الزكاة:
أما استدلالهم بعموم الأدلة الموجبة للزكاة، فهذا عموم مخصوص بالأدلة التي استدل بها الجمهور، ولا بد من النظر إلى الأدلة مجتمعة.
وأما قولهم: إن النبي ﷺ كان يبعث العمال لقبض الزكوات ولم يأمرهم بالاستفصال عن الديون، فلم ينقل في هذه المسألة شيء صريح؛ فلا نستطيع أن نجزم بأن العمال كانوا يأخذون الزكاة من أرباب الأموال من غير نظر إلى ما عليهم من ديون حالة.
ومما يقوي قول الجمهور أن الدَّين الحال يمنع وجوب الحج؛ فمن كان عنده مال وهو متردد بين أن يسدد به دَينه أو يحج، فإن سداد الدَّين مقدم على الحج، فكذلك الزكاة.
١٢/ حكم زكاة الدَّين الذي للإنسان في ذمم الآخرين:
هذه المسألة عكس المسألة السابقة؛ فالمسألة السابقة فيمن عليه دَين، أما هذه ففيمن له دَين على الآخرين.
فإذا أقرض الإنسان شخصًا مالًا، أو باع سلعة بثمن مؤجل، وبقي المال في ذمة المدين سنة أو أكثر، فهل يجب على الدائن أن يزكي هذا الدَّين؟
اختلف الفقهاء في ذلك؛ فمنهم من أوجب زكاته مطلقًا، ومنهم من لم يوجب الزكاة فيه مطلقًا، ومنهم من قال: يزكيه لسنة واحدة.
١٣/ بحث مجمع الفقه الإسلامي الدولي التابع لمنظمة التعاون الإسلامي هذه المسألة، وبعد بحوث ومناقشات مستفيضة صدر قرار أشار إلى أنه لم يرد نص يفصل زكاة الديون تفصيلًا قاطعًا، كما أن الآثار عن الصحابة تعددت، ولذلك اختلفت المذاهب الإسلامية فيها اختلافًا بينًا.
ومن أسباب الخلاف في هذه المسألة اختلافهم في قاعدة: هل يعطى المال الذي يمكن الحصول عليه صفة المال الحاصل أم لا؟
١٤/ الراجح في زكاة الدَّين بحسب حال المدين:
إذا كان المدين مليئًا غير معسر، وباذلًا غير مماطل، بحيث إنه متى طلب الدائن دَينه أعطاه إياه، فتجب الزكاة في هذا الدَّين عن كل سنة؛ لأن هذا المال يعطى حكم المال الحاصل، فكأنه موجود عند الدائن.
أما إذا كان المدين معسرًا أو مماطلًا فلا زكاة في هذا الدَّين.
وهذا هو القول الراجح، وهو اختيار الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.
١٥/ ضابط المدين المماطل:
المدين المماطل هو المليء الذي يقدر على السداد، لكنه يماطل فيه؛ إما بالهروب، أو بعدم الرد، أو بإعطاء المواعيد وعدم الوفاء بها، أو باختلاق الأعذار كلما جاء موعد السداد.
فإذا كان المدين مماطلًا فلا تجب على الدائن زكاة هذا الدَّين ما دام في حال المماطلة.
١٦/ إذا قبض الدائن دَينه من المعسر أو المماطل فمتى يبدأ حوله؟
إذا قبض الدائن دَينه من مدين كان معسرًا أو مماطلًا، فالأقرب -والله أعلم- أنه يستأنف بهذا المال حولًا جديدًا من حين قبضه.
ومن الفقهاء من قال: يزكيه لسنة واحدة عند قبضه، لكن هذا القول لا يظهر عليه دليل؛ لأن الدائن كان لا يدري هل يرجع إليه هذا الدَّين أو لا يرجع.
فإذا قبض مثلًا مائة ألف ريال من مدين مماطل، استأنف بها حولًا جديدًا؛ فإن بقيت عنده سنة كاملة زكاها، وإن صرفها قبل تمام الحول فلا زكاة فيها.
١٧/ حكم الزكاة في الديون المؤجلة:
اختلف الفقهاء في الديون المؤجلة التي للإنسان في ذمم الآخرين، كديون البيع بالتقسيط أو البيع بالأجل؛ فمنهم من أوجب الزكاة فيها مطلقًا، ومنهم من لم يوجبها مطلقًا.
والقول بوجوب الزكاة في جميع الديون المؤجلة يرد عليه أن بعض الشركات والمؤسسات التي تبيع بالأجل أو بالتقسيط لو ألزمت بزكاة جميع ديونها المؤجلة لأدى ذلك إلى الإضرار بها، وربما أفضى ببعضها إلى الإفلاس.
كما أن القول بعدم وجوب الزكاة فيها مطلقًا يرد عليه أن البيع بالتقسيط والأجل أصبح تجارة رائجة تقوم عليها مؤسسات وشركات وتعمل بها البنوك.
١٨/ الراجح في زكاة الديون الاستثمارية المؤجلة:
الأقرب -والله أعلم- هو التوسط، وذلك بأن تجب الزكاة في أصل الدَّين مع ربح السنة الحالية التي تستحق فيها الأقساط، دون أرباح السنوات اللاحقة التي لم تحل أقساطها بعد.
وفي السنة التالية يزكى ما تبقى من أصل الدَّين مع ربح تلك السنة، وهكذا.
وهذا القول من أعدل الأقوال، وقد اختارته أكثر مؤسسات الاجتهاد الجماعي.
١٩/ قرار المجمع الفقهي الإسلامي في زكاة الديون المؤجلة:
جاء في قرار المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي:
أولًا: لا تجب الزكاة في الدَّين المؤجل غير المرجو سداده لأي سبب، كالدَّين على المفلس أو المماطل أو الجاحد.
ثانيًا: تجب الزكاة في الديون الاستثمارية المؤجلة المرجو سدادها كل حول قمري كالديون الحالة.
ثالثًا: يزكى أصل الدَّين الاستثماري المقسط مع ربح العام الذي تخرج فيه الزكاة، دون أرباح الأعوام اللاحقة.
رابعًا: إذا كان الدَّين الاستثماري مؤجلًا لسنوات ويستوفى كاملًا في نهايتها، فتؤخر زكاته إلى حين قبضه، ويزكى عن الأعوام الماضية. | 1 346 |
| 6 | فوائد منتقاة من برنامج مجالس الفقه لفضيلة الشيخ أ.د. سعد بن تركي الخثلان -وفقه الله-
الاثنين ١٨-٣-١٤٤٨هـ
[أثر الديون في الزكاة، وزكاة الديون]
١/ معنى الدَّين:
الدَّين هو كل ما ثبت في الذمة من حقوق الله أو حقوق الآدميين.
وعلى ذلك فالدَّين يشمل القرض، وهو السلف: دفع مال لمن ينتفع به ويرد بدله.
فكل قرض دَين، وليس كل دَين قرضًا؛ فقد يكون الدَّين ثمن مبيع مؤجل، وقد يكون قرضًا، وقد يكون غير ذلك، فبينهما عموم وخصوص.
٢/ هل للدَّين أثر على الزكاة؟
إذا كان عند الإنسان مال تجب فيه الزكاة، وحال عليه الحول، وعليه دَين حال مستحق، فهل يخصم هذا الدَّين من المال الذي يراد زكاته؟
هذه المسألة محل خلاف بين الفقهاء على قولين:
القول الأول: أن الدَّين له أثر في إنقاص الزكاة، فيخصم مقدار الدَّين الحال من المال الذي يراد زكاته، وهذا قول جمهور الفقهاء، وهو المذهب عند الحنابلة.
والقول الثاني: أن الدَّين ليس له أثر على الزكاة، ولا يخصم من المال الذي يراد زكاته مطلقًا، وهذا مذهب الشافعية ومن وافقهم.
٣/ استدل الجمهور بما جاء في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما، في بعث النبي ﷺ معاذًا إلى اليمن، ومن جملة ما قال له: «أعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم».
ووجه الدلالة: أن المدين لا يصدق عليه أنه غني ما دام عليه دَين مستحق لم يسدده.
٤/ أيضا استدل الجمهور بالأثر المشهور عن عثمان رضي الله عنه، أنه كان يقول إذا دخل شهر رمضان: «هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دَين فليؤدِّ دَينه، حتى تحصل أموالكم فتؤدون منها الزكاة».
خرجه مالك والبيهقي بسند صحيح.
ووجه الدلالة: أن عثمان رضي الله عنه أرشد من عليه دَين إلى قضاء دَينه قبل إخراج الزكاة، فدل ذلك على اعتبار الدَّين في حساب المال الزكوي، وكان هذا بمحضر من الصحابة.
٥/ من أدلة الجمهور أن المدين محتاج إلى قضاء دَينه:
الزكاة إنما وجبت مواساة للفقراء والمساكين وشكرًا لنعمة الغنى، والمدين محتاج إلى قضاء دَينه كحاجة الفقير أو أشد، وليس من الحكمة تعطيل حاجة المالك لدفع حاجة غيره.
كما أن الإنسان إذا كان بيده مال وعليه دَين حال بمقدار ذلك المال لم يجب عليه الحج، فكذلك الزكاة.
٦/ دليل من قال إن الدَّين لا يؤثر في الزكاة:
استدل الشافعية ومن وافقهم بعموم الأدلة الموجبة للزكاة، التي لم تفرق بين من عليه دَين ومن ليس عليه دَين.
وقالوا: إن النبي ﷺ كان يبعث العمال لقبض الزكوات من أرباب المواشي وأصحاب الثمار والزروع، ولم يأمرهم بالاستفصال: هل عليهم ديون أم لا؟
ومن الفقهاء من فرق بين الأموال الظاهرة والباطنة، فقال: إن الدَّين يمنع وجوب الزكاة في الأموال الباطنة دون الأموال الظاهرة.
٧/ الراجح أن الدَّين الحال المستحق له أثر في الزكاة:
الأظهر -والله أعلم- هو قول الجمهور، وهو أن الدَّين الحال المستحق له أثر في إسقاط الزكاة أو إنقاصها.
فلو كان عند رجل خمسون ألف ريال، وعليه دَين حال مقداره خمسون ألف ريال، فلا زكاة عليه.
وإذا كان عنده خمسون ألف ريال، وعليه دَين حال بعشرين ألف ريال، فإنه يزكي ثلاثين ألف ريال إذا حال عليها الحول.
وقد نقل عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه أنه قال: «إذا وجبت عليه الزكاة، نظر ما كان عليه من الدَّين فرفعه، ثم زكى بقية ماله».
٨/ المال المشغول بالدَّين ليس خالصًا لصاحبه:
الزكاة شرعت في مال الغني مواساة للفقير، والمدين الذي يستغرق الدَّين ماله أو كثيرًا منه هو نفسه من أهل الحاجة.
والمال الذي يقابله دَين حال ليس مالًا خالصًا لصاحبه من كل وجه، بل هو مشغول بحقوق الغير، وصاحبه مأمور شرعًا وعرفًا بأن يصرفه في أداء ما عليه.
والزكاة إنما تجب في المال الفاضل النامي؛ ولهذا قال بعض أهل العلم: إنما الدَّين يمنع الزكاة في قدره؛ لأن المشغول بالحاجة أو الحق الواجب ليس كالفاضل الخالص.
٩/ الدَّين المؤجل لا يؤثر في الزكاة:
الدَّين المؤجل أو المقسط على سنوات لا يخصم كاملًا من المال الزكوي؛ لأن صاحبه غير مطالب بسداده الآن.
فمن كان عليه تمويل عقاري، أو تمويل استهلاكي، أو أقساط سيارة، فلا يخصم كامل المبلغ المتبقي.
فلو كان عليه دَين بمليون ريال مقسط على سنوات، وكان عنده مائة ألف ريال حال عليها الحول، فلا تسقط عنه الزكاة بسبب كامل هذا الدَّين المؤجل.
ولو قيل بخصم جميع الديون المؤجلة لسقطت الزكاة عن كثير من الناس؛ لأن أحوال كثير منهم لا تخلو من ديون مؤجلة وأقساط.
١٠/ وقع خلاف بين العلماء المعاصرين في تحديد الدَّين الحال الذي يخصم من المال الزكوي.
والأقرب -والله أعلم- أن الأقساط المستحقة خلال سنة تخصم من المال المراد زكاته؛ لأن العرف المحاسبي والاقتصادي يعتبر الالتزامات المستحقة خلال سنة من الالتزامات الحالة.
أما الأقساط التي تستحق بعد سنة فلا أثر لها في الزكاة ولا تخصم من المال الزكوي. | 1 706 |
| 7 |  No text... | 2 249 |
| 8 | صلة الرحم.mp3 | 2 515 |
| 9 |  .
صلة الرحم
https://youtu.be/efU-3xsiXnc
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan | 2 570 |
| 10 |  No text... | 2 644 |
| 11 |  No text... | 2 678 |
| 12 | هل_يسن_للمرأة_قراءة_سورتي_السجدة_والإنسان_في_صلاة_الفجر_يوم_الجمعة.mp3 | 2 606 |
| 13 |  .
هل يسن للمرأة قراءة سورتي السجدة والإنسان في صلاة الفجر يوم الجمعة؟
https://youtu.be/tHyYVYh2Cjg
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan | 2 589 |
| 14 |  No text... | 2 953 |
| 15 |  .
📜خطبة مقترحة:
حقيقة السعادة؛
لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
📕 رابط الخطبة بصيغة (pdf) مناسب للقراءة من الجوال:
https://k-h.short.gy/Fg3FJG
📝 رابط تفريغ الخطبة:
https://k-h.short.gy/vVRbnN
🎙 رابط الخطبة الصوتية:
https://k-h.short.gy/hSTBpw
📍رابط لجميع خطب الشيخ مرفق معها تفريغها على الموقع الرسمي (200) خطبة:
https://saadalkhathlan.com/speeches | 3 006 |
| 16 | خطبة_حقيقة_السعادة؛_للشيخ_أ_د_سعد_الخثلان.pdf | 2 234 |
| 17 | 🔴 مباشر الآن | برنامج #يستفتونك
على قناة الرسالة
🎙️ مع فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان
🗓️ اليوم الأربعاء ١٤٤٨/٣/٢٠هـ
📺 رابط البث المباشر عبر اليوتيوب:
https://www.youtube.com/live/9d3bdGLQt64?si=ywXz4tiQxgYa5Mf1
🌐 رابط البث عبر الموقع الرسمي:
https://saadalkhathlan.com/live | 2 669 |
| 18 | 🔴 مباشر الآن | برنامج #سؤال_على_الهاتف
على إذاعة القرآن الكريم
🎙️ مع فضيلة الشيخ أ.د. #سعد_الخثلان
🗓️ اليوم الأربعاء ١٤٤٨/٣/٢٠هـ
📺 رابط البث المباشر عبر اليوتيوب:
https://www.youtube.com/live/voc7CpHXd_E?si=P6kLaHiforlkdQMn
🌐 رابط البث عبر الموقع الرسمي:
https://saadalkhathlan.com/live | 2 892 |
| 19 |  No text... | 2 700 |
| 20 | ما_حكم_الصلاة_على_الجنائز_قبل_الإمام_الراتب؟.mp3 | 2 698 |
