القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان
القناة الرسمية لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان تحت إشراف مؤسسة منارات الهدى
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان
تُعد قناة القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان (@saadalkhthlan) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 35 315 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 882 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 1 794 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 35 315 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 15 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 234، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 4، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: موثّقة (مؤكدة رسمياً من تيليجرام)
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 9.60%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 5.48% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 3 391 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 937 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 0.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل جَمَاعَة, صَلَاة, مَسجِد, شَيخ, مَأمُوم.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“القناة الرسمية لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان
تحت إشراف مؤسسة منارات الهدى”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 16 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 16 يوليو | +1 | |||
| 15 يوليو | +8 | |||
| 14 يوليو | +9 | |||
| 13 يوليو | +10 | |||
| 12 يوليو | +1 | |||
| 11 يوليو | +7 | |||
| 10 يوليو | +11 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | +4 | |||
| 07 يوليو | +9 | |||
| 06 يوليو | +5 | |||
| 05 يوليو | +22 | |||
| 04 يوليو | +4 | |||
| 03 يوليو | +7 | |||
| 02 يوليو | +13 | |||
| 01 يوليو | +15 |
| 2 | .
📜خطبة مقترحة متوافقة مع التعميم:
خصائص يوم الجمعة؛
لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
📕 رابط الخطبة بصيغة (pdf) مناسب للقراءة من الجوال:
https://k-h.short.gy/Em2EHI
📝 رابط تفريغ الخطبة:
https://k-h.short.gy/OPFXgi
🎙 رابط الخطبة الصوتية:
https://k-h.short.gy/hhw2LW
📍رابط لجميع خطب الشيخ مرفق معها تفريغها على الموقع الرسمي (200) خطبة:
https://saadalkhathlan.com/speeches | 1 832 |
| 3 | خطبة_خصائص_يوم_الجمعة؛_للشيخ_أ_د_سعد_الخثلان.pdf | 1 525 |
| 4 | 💢رابط مباشر على اليوتيوب لبرنامج
#يستفتونك
https://www.youtube.com/live/5MAFhoHkqkQ?si=1Qzllsucftw6ql45
🎙️لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
🗓️اليوم الأربعاء ١٤٤٨/٢/١هـ
*رابط البث على الموقع الرسمي:*
https://saadalkhathlan.com/live | 1 822 |
| 5 | لا يوجد نص... | 2 252 |
| 6 | ﴿وَقُل_لِّعِبَادِي_يَقُولُوا_الَّتِي_هِيَ_أَحْسَنُ﴾.mp3 | 2 334 |
| 7 | .
﴿وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾
https://youtu.be/WXO8Yr7oq3E
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan | 2 388 |
| 8 | هل يقضى دين الميت من الزكاة؟.mp3 | 2 156 |
| 9 | .
هل يقضى دين الميت من الزكاة؟
https://youtu.be/v3Y-wCYiKtQ
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan | 2 193 |
| 10 | لا يوجد نص... | 2 501 |
| 11 | 💢رابط مباشر على اليوتيوب لبرنامج
#يستفتونك
https://www.youtube.com/live/4L_zwwTCyxc?si=o3Z-i9JFgfqRz18y
🎙️لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
🗓️اليوم الاثنين ١٤٤٨/١/٢٨هـ
*رابط البث على الموقع الرسمي:*
https://saadalkhathlan.com/live | 2 587 |
| 12 | ✨رابط مباشر على اليوتيوب لبرنامج #مجالس_الفقه_
https://www.youtube.com/live/SnYz8rDXeC4?si=pEqMW2MlqtWl-fZK
🎙️لفضيلة الشيخ أ.د #سعد_الخثلان
🗓️اليوم الاثنين ١٤٤٨/١/٢٨هـ
*رابط البث على الموقع الرسمي:*
https://saadalkhathlan.com/live | 2 602 |
| 13 | لا يوجد نص... | 2 779 |
| 14 | .
📌 يسرّ رئاسة الشؤون الدينية بالمسجد الحرام والمسجد النبوي دعوتكم لحضور سلسلة دروس علمية ضمن الدورة العلمية الصيفية التأصيلية (التأسيس العقدي والفقهي) والتي ستقام في المسجد النبوي بعنوان:
📖 شرح كتاب فروع الفقه؛ لابن عبدالهادي
🎙 لفضيلة الشيخ أ.د سعد بن تركي الخثلان
المدرس بالحرمين الشريفين
🗓 من الأحد إلى الخميس
📅 1448/2/5هـ - 1448/2/9هـ
⏱️ بعد صلاة المغرب
📍 الموقع:
التوسعة السعودية الأولى بين الحصوتين
🖇 رابط قناة البث المباشر:
http://www.youtube.com/@saadalkhthlan | 2 775 |
| 15 | لم يعمل خيرًا قط لكنه صدق.mp3 | 2 059 |
| 16 | .
لم يعمل خيرًا قط لكنه صدق
https://youtu.be/9a57brMuGIY
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan | 2 181 |
| 17 | هل_المؤمن_المؤاخذ_بذنوبه_يعرض_عليه_في_القبر_مقعده_من_الجنة_أو_النار؟.mp3 | 2 055 |
| 18 | .
هل المؤمن المؤاخذ بذنوبه يعرض عليه في القبر مقعده من الجنة أو النار؟
https://youtu.be/IjrUctrwZgE
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan | 2 079 |
| 19 | ٢١/ لو أن ولي الأمر اختار قولاً، ووجه الناس إلى صلاة الغائب على ميت من الأموات فهو كحكم الحاكم يرفع الخلاف، ولهذا ينبغي للإنسان في هذه الحال أن يصلي صلاة الغائب مع المسلمين، ولا يخالفهم حتى وإن كان يرى قولاً بخلافه.
٢٢/ الصلاة على الغائب يشترط لها أن يكون الميت خارج البلد، أما إذا كان داخل البلد فليس غائباً، فإما أن يصلي الإنسان على جنازته إن أمكن، أو يصلي على قبره، فإن لم يتمكن من هذا ولا ذاك فإنه يكتفي بالدعاء له والترحم عليه. | 2 019 |
| 20 | ١٣/ من الأدلة على وجوب الصلاة على الميت قول الله تعالى عن المنافقين: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ [التوبة: ٨٤] ، والمقصود بذلك الصلاة على الميت، ومفهوم الآية مشروعية الصلاة على غير المنافقين من المسلمين، وكذلك سنة الرسول ﷺ تدل لذلك فلم يترك النبي ﷺ الصلاة على أحد من أموات المسلمين إلا من كان عليه دين في أول الأمر، ثم بعد ذلك أصبح يصلي على الجميع.
١٤/ ينبغي لأهل الميت أن يتوخوا المساجد التي يكثر فيها المصلون؛ لحديث: «ما من ميتٍ تُصلي عليه أُمَّةٌ من المسلمين يبلغون مئةً كلهم يشفعون له؛ إلا شُفِّعوا فيه» رواه مسلم، وجاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما: «فيقوم على جنازته أربعون» وهو أيضًا في صحيح مسلم؛ وجُمِع بين الحديثَين بأن ما جاء في حديث ابن عباس زيادةٌ تفضَّل اللهُ بها، فكأن النبي ﷺ أُعلِم أولًا بأن الله يقبل شفاعةَ مئة، ثم أُعلِم بأنه يقبل شفاعة أربعين؛ هذا أحسن ما قيل في الجمع بين الحديثَين، وهذا له نظائر.
١٥/ ينبغي كذلك ألا تنقص الصفوف عن ثلاثة في الصلاة على الميت؛ لحديث مالك بن هبيرة قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من مسلم يموت فيصلي عليه ثلاثة صفوف من المسلمين إلا أوجب» وفي لفظ: «إلا غفر له»؛ فينبغي أن يجزئهم ثلاثة صفوف حتى ولو لم يكتمل الصف.
١٦/جاء في فضل الصلاة على الميت أحاديث؛ من أشهرها حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «مَن شهد الجنازة حتى يُصلَّى عليها فله قيراط، ومَن شهدها حتى تُدفَن فله قيراطان قيل: وما القيراطان يا رسول الله؟ قال: أصغرهما مثل جبل أُحُد» متفق عليه؛ وهذا فضل عظيم على عمل يسير.
١٧ /لو تعددت الجنائز هل تتعدد القراريط؟
ظاهر الحديث يدل على تعدد القراريط بتعدد الجنائز، فلو صليتَ مثلًا على عشر جنائز يكون لك مثل جبل أُحُد عشر مرات من الأجور والحسنات؛ ولذلك لما بلغ ابن عمر رضي الله عنهما حديث أبي هريرة قال: «لقد فرَّطنا إذَن في قراريط كثيرة».
١٨/ ينبغي للمسلم أن يحرص على الصلاة على الأموات؛ يدل على ذلك ما رواه مسلم أن النبي ﷺ قال يومًا: «مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا؟» قال أبو بكر: أنا. قال: «فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً؟» قال أبو بكر: أنا. قال: «فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا؟» قال أبو بكر: أنا. قال: «فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا؟» قال أبو بكر: أنا. فقال النبي ﷺ: «مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ».
فتأمَّل كيف عدَّ النبي ﷺ اتباعَ الجنازة واحدًا من هذه الأعمال العظيمة التي إذا اجتمعت في العبد كانت سببًا لدخول الجنة.
١٩/ شروط صلاة الجنازة:
النَّيَّةُ والتكليف بأن يكون مكلفاً بالغاً عاقلاً، واستقبال القبلة وستر العورة واجتناب النجاسة، وتكون الجنازة حاضرة بين يدي المصلي، فإن لم تكن حاضرة لم تصح الصلاة، وإن رفعت الجنازة لم تشرع الصلاة على الميت حينئذ، ولابد أن يكون المصلِّي مسلماً، وأن يكون الميت الذي يُصلّى عليه مسلماً؛ لآية التوبة، ولابد من طهارة المصلي والمصلى عليه، فيكون المصلّي متطهراً من الحدث الأكبر والأصغر، ويكون الميت مغسولاً بالماء، فإن تعذر تغسيله يمم بالتراب.
٢٠/ حكم الصلاة على الغائب؟
اختلف العلماء في حكمها على أقوال:
القول الأول: أنها تشرع على كل غائب، ويصلى عليهم كالصلاة على الحاضر، وهذا هو مذهب الشافعية والحنابلة؛ لأن النبي ﷺ نعى النجاشي في اليوم الذي مات فيه، ثم خرج بهم إلى المصلى، وكبر أربعاً، ولأن الصلاة على الميت دعاء له فتشرع على كل غائب.
القول الثاني: أن الصلاة لا تشرع على الغائب مطلقاً، وهذا مذهب الحنفية والمالكية؛ لأن من شرط الصلاة على الجنازة حضورها، وهذا غير متحقق في الصلاة على الغائب.
القول الثالث: تشرع الصلاة على الغائب إذا كان فيه نفع ظاهر للإسلام والمسلمين كعالم نفع الناس بعلمه، وأمير صالح، أو غني صالح نفع الناس بماله ونحو ذلك؛ لأن النبي ﷺ صلى على النجاشي فقط ولم يصل على غيره من الغائبين، وصلى عليه؛ لأن نفعه للإسلام والمسلمين ظاهر، وهذا القول قال به بعض العلماء المعاصرين ولم أقف على أحد من المتقدمین قال به.
القول الرابع: تشرع الصلاة على الغائب إذا مات ببلد لم يصل عليه فيه أحد، وهذا قول عند الحنابلة، واختاره أبو العباس ابن تيمية وابن القيم؛ لأن النبي ﷺ لم يصل على الذين ماتوا وهم غيب غير النجاشي، وكذا الصحابة لم يفعلوا ذلك، وقد مات الخلفاء الراشدون، ولا يخفى عظيم فضلهم وقدرهم وسبقهم، ونفعهم للإسلام والمسلمين، ولم ينقل عن الصحابة المقيمين خارج البلدان التي مات فيها الخلفاء الراشدون أنهم صلوا عليهم صلاة الغائب، ولو كان هذا مشروعاً لفعلوه ولاشتهر؛ لأن هذا مما تتوافر الدواعي لنقله، وهذا هو القول الراجح في هذه المسألة. | 1 985 |
