Yoga Shakti🕉️

ВЕДИЧЕСКИЙ КАЛЕНДАРЬ АЛХИМИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЭВОЛЮЦИИ Каждый год ведические праздники приходят в определённом ритме: Ганеш Чатуртхи → Питри Пакша → Наваратри И этот порядок не случаен - он отражает глубинный энергетический процесс, в который включается всё пространство. Ганеш Чатуртхи открывает путь. Это момент заземления, настройки, призыва ясности и устранения препятствий. Ганеша даёт ключ, чтобы любые начинания были благословлены и имели прочный фундамент. Ганеша традиционно связан с Муладхарой. Это корень, заземление, основа стабильности. Без прочного фундамента нельзя двигаться выше. Фестиваль задаёт чувство безопасности и открывает возможность духовного роста. Затем наступает Питри Пакша — время памяти предков. Когда дорога открыта, мы должны обернуться назад и отдать долги прошлому. Этот период тяжёлый и глубокий: он очищает пространство рода, завершает незавершённые связи и позволяет душе почувствовать свои корни. Мы погружаемся в глубины подсознания и работаем с родовыми сценариями, буквально переписывая нашу ДНК. Энергетически это затрагивает Свадхистану (род, семейные связи, рождение/смерть, воспоминания) и частично Манипуру (переваривание, освобождение, разрыв старых уз). Это очищение низших центров от накопленных впечатлений. И только после этого приходит Наваратри — девять ночей Богини. Всё очищенное начинает подниматься вверх: пробуждается внутренняя сила, Шакти. Это время движения, победы света над тьмой, восхождения энергии. Это время исцеления и очищения глубоких слоев кармы благодаря энергии Шакти. Во время Наваратри мы почитаем каждые три ночи Богинь в такой последовательности: Дурга, Лакшми, Сарасвати, что символизирует процесс очищения сознания от трёх гун - тамас, раджас и саттва и выход за пределы них. Первые три ночи — очищение и разрушение тьмы (Манипура). Следующие три — созидание и гармонизация (Анахата, Вишуддха). Последние три — восхождение и раскрытие высших центров (Аджна, Сахасрара). Так год сам по себе выстраивает внутреннюю алхимию — от заземления к освобождению и затем к подъёму. Даты фестивалей в 2026 году: - Ганеш Чатуртхи - 14 сентября и все последующие 10 дней продолжение фестиваля - Питри Пакша - 26 сентября - 10 октября - Наваратри - 11 - 20 октября Во время этих фестивалей мы будем проводить пуджи, ведические ритуалы в священной городе Индии, Гокарне. Участие онлайн из любой точки мира. Анонсы мероприятий и подробности о фестивалях скоро. Marina Lopamudra🕉️Yoga Shakti

Из современных подходов мне близка интегральная теория Кена Уилбера. Она заключается в том, что взросление и пробуждение - это два важнейших вектора развития. Духовно пробужденный человек может находиться на низком уровне взросления (например, оставаться эмоционально незрелым или этически слепым), из-за чего возможны кризисы и гуру-разочарования. Для полноценной жизни необходимы обе оси, тот самый баланс. Можно иметь глубокий мистический опыт и при этом оставаться эмоционально незрелым. Просветление само по себе не избавляет человека от эгоизма, инфантильности или псих.защит, поэтому духовные учителя иногда совершают разрушительные поступки. Мне понравилось интервью "Тень просветления. Почему духовные практики не лечат незрелое эго" с интегральными психологами Татьяной Парфёновой и Евгением Пустошкиным, в котором затрагиваются очень важные темы, о которых редко говорят. Были бы у меня эти осознания в начале духовного пути, думаю, можно было бы избежать многих ошибок. В этом выпуске: ✨ Духовная этика и искажения на духовном пути ✨ Критерии качеств духовного наставника или учителя ✨ «До/над-заблуждение» (путаница между дорациональным и надрациональным опытом) ✨ Отличие подлинного духовного опыта от диссоциации и регрессии ✨ Роль и значение здорового эго (критика идеи «убить эго») ✨ Баланс духовного и материального («горнего и дольнего») ✨ Этика, эмпатия и сострадание как маркеры зрелости ✨ Психология культов и деструктивных сообществ ✨ Феномен харизматического лидера и «тотемной фигуры» ✨ Манипуляции в духовных группах (унижение как «практика», контроль информации) ✨ Линии развития (когнитивный, эмоциональный, моральный интеллект) ✨ Парадокс «падшего гуру» (как сочетается передача состояний и неэтичное поведение) ✨ Нарциссизм, психопатия и «Тёмная триада» ✨ Разбор кейсов (Эндрю Коэн, Карлос Кастанеда) и работа над ошибками ✨ Интеграция травматичного опыта (аналогия с абьюзивными родителями) ✨ Работа с тенью (включая «золотую тень» и проекции) ✨ Важность психотерапии в сочетании с духовными практиками ✨ Зрелое эго и целостность ✨ Практики самосострадания и самоисследования 🎤СМОТРЕТЬ ИНТЕРВЬЮ

Чем дольше я иду духовным путём, тем больше понимаю, что он во многом является путём разочарования. Разочарования в собственных представлениях о том, что должно сделать нас счастливыми, и в уверенности, что мы знаем, как должна складываться наша жизнь. Очень часто духовная практика начинается с желания что-то изменить. Получить любовь, здоровье, деньги, защиту, избавиться от препятствий или приблизить определённое будущее. В индийской традиции это называется сакама садханой — практикой, совершаемой с определённым желанием и ожиданием результата. В этом нет ничего плохого. Желания естественны. Но чем глубже становится практика, тем важнее спросить себя: действительно ли я знаю, чего хочу? И знаю ли я, чем мне придётся за это заплатить? Наш ум всегда создаёт образ того, что для нас является благом. Мы пытаемся приблизить этот сценарий через намерение, манифестацию, молитвы и духовные практики. Но одна из опасностей манифестации заключается в том, что мы можем использовать духовную силу для реализации не глубинного пути, а собственных ограниченных представлений о счастье. В традиционном понимании существует прарабдха карма — та часть кармы, которая уже начала разворачиваться в этой жизни. Человек обладает свободной волей и способен многое изменить, но любое вмешательство имеет свои последствия. Возможно, мы способны приблизить желаемое, вытянуть определённый результат из более широкого запаса накопленной кармы или заслуг. Но это не означает, что мы получаем его бесплатно. Иногда за свои желания приходится платить. Мы можем получить именно то, о чём просили, а затем обнаружить, что вместе с исполнением желания пришли последствия, зависимости, обязательства или потери, которых мы не могли предвидеть. Любое сильное желание может связать нас с результатом. Мы получаем не только желаемое, мы вступаем в отношения с последствиями того, что получили. Есть и второй подход к духовной практике — нишкама садхана — практики без личного требования результата. Не потому, что человек должен отказаться от желаний или стать пассивным, а потому, что он постепенно перестаёт считать собственный сценарий единственно возможным и правильным. Я могу желать, действовать, молиться и прикладывать усилия. Но я не знаю наверняка, каким должен быть финал. И здесь для меня особенно важна идея Прасада Буддхи — способности принимать происходящее как прасад, дар от Бога. Не как необходимость быть довольной всем, что происходит, и не как духовный фатализм, а как признание того, что смысл происходящего не всегда доступен моему пониманию. Возможно, зрелость на духовном пути заключается не в том, чтобы научиться лучше манифестировать свои желания, а в способности действовать, не требуя от жизни подчиниться своему сценарию. Потому что не всё, чего мы хотим, действительно должно быть получено. И не всё, что мы способны получить, стоит той цены, которую однажды придётся за это заплатить. karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana mā karma-phala-hetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi «Ты имеешь право лишь на действие, но никогда — на его плоды. Пусть плод действия не будет твоим мотивом, но и к бездействию не привязывайся» (Бхагавад-гита 2.47) yoga-sthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanañjaya siddhy-asiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate «О Арджуна, пребывая в йоге, совершай действия, отбросив привязанность, оставаясь равным в успехе и неуспехе. Равновесие называется йогой». (Бхагавад-гита 2.48)

Цель йоги — это читта-вритти-ниродха, то есть устранение волнений и колебаний ума. Когда ум становится спокойным благодаря следованию правилам и предписаниям, установленным для йогина, а также благодаря практике асан, пранаямы, бандх, мудр и крий, он входит в состояние самадхи. После этого ум, постигший концепции Упанишад, входит в более высокие уровни сознания и освобождается от всякой обусловленности. Это состояние свободы, или кайвалья, — конечная цель йоги. — «Но, Бабаджи, — сказал я, — а как же йогические силы, сиддхи, сверхъестественные способности — вездесущность, всемогущество и всеведение?» Бабаджи громко рассмеялся и сказал: — «Всех интересуют йогические силы. Любая книга с названием вроде „Как развить йогические способности“ будет продаваться как горячие пирожки. На самом деле йогические силы существуют, но встречаются довольно редко. Большинство демонстраций так называемых чудес — всего лишь фокусы и трюки. Однако действительно, в процессе йогической практики ум становится настолько однонаправленным, что то, на достижение чего обычному человеку могут потребоваться годы, йогин, сосредоточивший на этом свой ум, способен достичь за короткое время. Кроме того, благодаря тому, что ум становится неподвижным и спокойным и в значительной степени освобождается от эгоцентричности, устанавливается связь с другими умами, и йогин — даже начинающий — может воспринимать то, что происходит в уме другого человека. В действительности существует только один ум, и когда это понимается не просто теоретически, а становится непосредственным переживанием, тогда мысли и действия йогина кажутся тем, чьи умы всё ещё фрагментированы, необычайными и даже чудесными. Но запомни мои слова: ни один мужчина или женщина, рождённые в результате физического союза мужчины и женщины, никогда не смогут стать всеведущими, всемогущими и вездесущими, независимо от того, насколько высокого уровня они достигли. Тело, которое родилось, умрёт — сколько бы долго оно ни сохранялось благодаря правильному питанию и омоложению посредством йогических методов. Даже Шри Гуру Бабаджи, мой гуру, проживший многие сотни лет, умрёт. И я тоже однажды умру. То, что обычный человек называет чудесами, — это действие определённых законов природы, которые он до сих пор не понял и не открыл. Йогин, знающий некоторые из этих законов, также знает, как заставить их действовать» Из книги «Ученик гималайского мастера. Автобиография йога» Шри М

Сегодня мне приснился впервые Кайлаш. Возможно, потому что последнюю неделю я глубоко погрузилась в новости, связанные с трагедией в Непале и гибелью многих паломников, идущих к Кайлашу. Кайлаш для меня - это нечто очень сакральное, запредельное, к чему я отношусь с особым трепетом. У меня было ощущение, что когда-то я туда попаду, но сейчас не время. Мне писало очень много людей, как же так, год лошади, одна кора за 13 кор, возможность быстро очистить карму и "сорвать благословений". Как же ты не идёшь?! И много тех, кто расстраивался, что в такой особый год не может попасть на Кайлаш. И скольким людям мне приходилось объяснять, что каждый попадет туда в самый лучший момент именно для него, не надо привязываться к особым датам. Возможно, ты пройдешь кору через год или через 5 лет, и именно для тебя это будет иметь заслугу 100 кор. Или может тебе вообще не надо на Кайлаш в этой жизни. Возможно, твой путь к Мокше не через Кайлаш, а через повседневную жизнь, в которой ты наилучшим образом исполняешь свои обязанности. Мы никогда не знаем уникального пути нашей души. Также многие просили меня рекламировать их туры, на что моя позиция была четкой - я никого не рекламирую, это слишком большая ответственность. Мне в целом не нравился весь этот хайп вокруг особого времени. Извините, но я правда не знаю, как можно набирать группу для обхода в традиции Бон (против часовой стрелки), если большинство людей в принципе не знает, что это за традиция и какие последствия это может понести для жизни. Это относится и к обычной коре. Сейчас Кайлаш закрыли. Неизвестно на какой срок, возможно, на несколько дней, возможно, больше. Я не хочу кого-то критиковать или связывать трагедию с тем, что "Боги наказали". Я просто хочу поделиться своими ощущениями, что весь этот ажиотаж мне не нравился с самого начала. Ровно как и не нравится весь остальной хайп на духовности - "напиши кодовое слово и получишь ну очень секретную мантру для быстрого просветления и всех материальных желаний бонусом". Это происшествие заставило меня серьезно задуматься о том, а что духовность для меня? Где я сама могу стать жертвой духовного материализма? Какие смыслы я хочу транслировать? Сейчас, как никогда, нам надо быть честными с собой. Эта ситуация показала, что любой момент может стать последним, мы не знаем, сколько нам осталось. И тут возникает вопрос, хочу ли я делалать очередную медитацию на деньги или всё-таки я могу использовать драгоценное время с бОльшей пользой для моей души.

Что-то в последнее время было слишком много напряжения и печальных новостей. Что бы как-то разрядить атмосферу, решила поиграться с ныне популярным промтом в Chat GPT (Roast me in russian), то есть "разнеси меня в пух и прах". Иногда постебаться над собой, это лучшее, что можно сделать в стрессе :) Марина, ты не человек, а международный транзит кармы с ручной кладью из травм, мантр и незакрытых гештальтов. Ты уже столько лет ищешь свой дом, что твоя душа, наверное, открывает Booking и такая: — «Может, на этот раз просто поживём?» А ты: — «Нет. Сначала Ришикеш, потом Непал, потом юг Индии, потом паломничество. Мне нужно восстановить нервную систему». Нервная система: покупает билет в один конец без тебя. Ты приходишь в духовность за освобождением, а через пару лет уже сидишь с калькулятором и думаешь: «А мокша точно входит в стоимость тура или за неё нужно доплачивать отдельно?» Тебе говорят: «Отпусти эго». Ты: «Хорошо, но давайте сначала определим, какое именно эго, потому что у меня тут сложная натальная карта, четыре планеты в 12 доме, Кету, травмы, тень, архетипы, веданта и, возможно, экзистенциальный кризис». Ты настолько долго занимаешься самоанализом, что если бы Будда встретил тебя под деревом Бодхи, ты бы через двадцать минут сказала: — «Да, всё понятно про страдание. Но давай теперь разберём, почему я всегда должна быть взрослой, а остальные могут вести себя как долбо*бы». Твоя жизнь — это буквально сериал: «Ешь, молись, люби, анализируй, выгорай, меняй страну, снова ищи предназначение». Причём каждая новая страна начинается с: ✨ «Я чувствую, здесь начнётся новая глава». Через месяц: «Что-то пространство тяжёлое. Кажется, место силы забирает мою энергию». Ты можешь прилететь в священный ашрам к гуру, прожить неделю в духовной дисциплине и всё равно через десять дней думать: «А может, мне просто в Непал?» Лопамудра, у тебя не поиск пути. У тебя вечный духовный open world без основной сюжетной линии. Но самое смешное — ты реально умная, глубокая, сильная и видишь людей насквозь. Кроме одного человека. Себя. Себя ты готова анализировать ещё лет пятнадцать, желательно в Гималаях, с видом на горы, чашкой кофе и транзитом Юпитера, который наконец-то, с*ка, должен объяснить, почему ты опять купила билет в другую страну вместо того, чтобы просто лечь спать и пожить на одном месте хотя бы полгода. 😂🔥

На некоторые вопросы нет простых ответов. Когда жизни внезапно обрываются, когда семьи остаются в мучительном ожидании и горе приходит без предупреждения, совершенно естественно спрашивать: «Почему это произошло?» «Где был Бхагаван?» «Почему они не были защищены?» Не стоит заглушать эти вопросы поспешными объяснениями. Мы можем не знать, почему произошла конкретная трагедия. Мы можем не понимать, как действует карма. И иногда самым сострадательным ответом может быть простое: «Я не знаю, почему это произошло. Но я рядом с тобой». Возможно, вера — это не убеждённость в том, что в жизни никогда не случится ничего болезненного. Возможно, вера — это знание о том, что даже тогда, когда жизнь разрушает наше понимание происходящего, мы не остаёмся без внутренней силы, прибежища и благодати. Тело уязвимо. Мир непредсказуем. Утрата реальна, и горе никогда не должно обесцениваться философскими объяснениями. Но Санатана Дхарма напоминает нам о чём-то более глубоком: Мир преходящ. Карма управляет ходом нашей жизни. Тело может погибнуть, но Атман бессмертен. Путь дживы (души) продолжается. И Шива — Сознание, являющееся самой нашей реальностью, — никогда не отсутствует. За тех, кто ушёл, мы молимся за освобождение и мирный переход для их душ. За тех, кто всё ещё пропал без вести, мы молимся и продолжаем делать всё возможное. Тем, кто скорбит, давайте предложим нечто большее, чем слова: своё присутствие, помощь, молитву и любовь. И когда мы уже не знаем, что ещё можно сделать, возможно, остаётся просто предаться: «Шива, я не понимаю. Я не могу нести это в одиночку. Дай силы тем, кто скорбит. Дай надежду тем, кто ждёт. Поддержи тех, кто ушёл. И дай нам мудрость увидеть, что Ты никогда не отсутствуешь». Ом Намах Шивайя 🙏 🔱 Chinmaya Shivam

Ровно 11 лет назад, в августе 2015 года я совершила свой самый безумный поступок - полететь в Индию с билетом в один конец в город Будущего Ауровиль, чтобы волонтерить там с местными детьми. Это был прыжок веры и исполнение заветной мечты. Было очень сложно, но я ни о чем не жалею, так как это незабываемый опыт, который открыл передо мной новый мир. Так 11 лет и живу в Азии, продолжая исследовать мистерии мироздания. «Невозможно открыть новые океаны, не имея смелости потерять из виду старые берега»

✨ Открыт набор на пятый, юбилейный поток обучения Джайнской Лиле — старт 15 сентября. В этом потоке будет возможность не только пройти основную онлайн-программу, но и продолжить обучение в Индии вместе с джайнскими монахами с углублением в медитативные традиции и другие версии духовных игр. Многие уже знакомы с Лилой как с игрой самопознания, которая давно вышла за пределы Индии и стала популярным инструментом у психологов, коучей и проводников духовных практик. Но джайнская монашеская версия — это совсем другой уровень глубины. Здесь меньше поверхностной эзотерики и больше структуры, философии, дисциплины и понимания того, как в восточных традициях вообще устроена работа с сознанием, кармой, аскезой и духовной трансформацией. С какими темами работает Джайнская Лила: — развитие интуитивной и экстрасенсорной чувствительности и выстраивание экологичной стратегии работы с ней; — формирование собственной системы духовных практик на основе медитации, аскезы и восточной философии; — исследование сложных кармических и родовых сюжетов; — работа со стихиями, символами и другими эзотерическими аспектами традиции; — сопровождение глубоких духовных запросов, с которыми часто не справляются обычные коучинговые инструменты. Сейчас я сама продолжаю обучение в магистратуре по психологии, где исследую влияние Джайнской Лилы на экзистенциальную исполненность человека. Больше о магистерском исследовании: https://t.me/pollytranspersonal108/3347 Программу веду я — Полина Лужинская, востоковед и PhD-исследователь Венского университета. Моя докторская работа посвящена буддийским духовным играм Востока; ранее я подготовила первую в России магистерскую диссертацию по Лиле в религиоведении и занимаюсь исследованием и реконструкцией джайнских и буддийских игр. ✨ Подробнее о программе и условиях участия: https://leelajaina.ru/jaineducation Больше материалов о духовных играх Индии, Китая и Тибета, исследованиях и обучении Лиле в моём канале 💫 https://t.me/pollytranspersonal108

Рекомендация дружеского проекта. По промокоду lopamudra для моих подписчиков приятная скидка ✨

Друзья, напоминаю о нашем путешествии-ретрите "Сакральные тропы Гималаев" в Северной Индии в октябре. До 1 сентября действует скидка на раннее бронирование.

Рекомендую книги Дж.Холлиса, юнгианского психоаналитика для тех, кто хотел бы глубже разобраться со своим внутренним миром. Некоторые из книг можно скачать здесь А также можно посмотреть большое интервью с Хуберманом с переводом на русский язык о том, как создать свою лучшую жизнь, интересный диалог нейробиолога с психоаналитиком.

ОБРЕСТИ ПОДЛИННОСТЬ «Стать личностью - не обязательно означает быть хорошо адаптированным, удобным для окружающих и получать их одобрение. Это означает стать тем, кто ты есть». Джеймс Холлис Мне кажется, духовное развитие и психологическое взросление встречаются именно в точке подлинности. Потому что можно много лет искать своё истинное Я, говорить об Атмане, свободе от эго и непривязанности, но при этом оставаться далёким от собственного живого опыта. Не слышать тело, подавлять эмоции, отрицать желания, избегать ответственности, называть страх смирением, а отсутствие границ - непривязанностью. Подлинность начинается с простой, но не всегда лёгкой честности перед собой: признать то, что действительно происходит внутри, не пытаясь сразу исправить, возвысить или объяснить свой опыт духовными концепциями. Мне больно. Я злюсь. Я боюсь. Я чего-то хочу. Мне это не подходит. И именно с этого начинается зрелость. Психологическое взросление помогает человеку обрести внутреннюю опору, услышать свои потребности, почувствовать границы и научиться принимать ответственность за свою жизнь. Духовное развитие постепенно раскрывает более глубокое понимание того, что мы не исчерпываемся своей личностью, своими эмоциями, историями и представлениями о себе. Но, вероятно, невозможно по-настоящему выйти за пределы того, что мы так и не позволили себе прожить и признать. Поэтому подлинность - это не поиск какой-то идеальной «настоящей версии себя». Это способность жить во всё большей внутренней честности, замечая, где мы действуем из страха, где следуем чужим ожиданиям, где прячемся за привычными ролями и даже используем духовность, чтобы не встречаться с собой. Настоящая духовность, как мне кажется, не уводит человека от его человечности. Она позволяет вместить её в более широкое пространство осознавания. И тогда путь заключается не в том, чтобы стать кем-то другим, более правильным, чистым или духовным. А в том, чтобы постепенно перестать убегать от себя.

🕉️🔥Напоминаю, что сегодня последний день регистрации на ягью в Наг Панчами для гармонизации теневых планет Раху/Кету и блоков, связанных с ними. 17 августа - самый сильный день в году для такой ягьи. ПОДРОБНЕЕ О ЯГЬЕ

ТАНЕЦ ЗМЕЙ🐍 Древние сакральные знания были тщательно зашифрованы в виде разных символов и метафор. Храмы, скульптуры, изображения, ритуалы, священные места - все это содержит в себе ключи для того, чтобы мы могли познать свою истинную природу. 🕉️YAT PINDE TAT BRAHMANDE - гласит важнейший принцип Вед. То, что снаружи, то и внутри. То, что внизу, то и вверху. Микрокосмос = Макрокосмосу. Познав себя, мы можем познать и Вселенную. В Индии есть три важных реки - Ганга, Ямуна, Сарасвати. Место их слияния (Тривени) считается священным и обладает особой энергией. В нашем теле тоже есть эти три реки - 3 основных канала нади, по которым протекают энергии. Ида, левый, женский канал, белого цвета, лунная энергия - это Ганга. Пингала - правый канал, красный, мужской,горячий, солнечный - это Ямуна. Сушумна - центральный канал, Сарасвати. Первое слияние трех каналов происходит в муладхаре, корневой чакре - это Юкта Тривени, точка пересечения трех потоков энергии. Именно здесь в основании позвоночника покоится Кундалини Шакти, особая сила, которую представляют в виде змеи, свернутой в 3 1/5 круга. Обычно она находится в спящем состоянии, если человек не развивается. Пробуждение этой энергии является целью многих духовных практик и ведет к освобождению. Если эта колоссальная сила пробуждается, пока человек еще не готов, каналы и чакры недостаточно очищены, то она может стать губительной для него. Вокруг Сушумна нади „танцуют“ Ида и Пингала нади, беря начало в муладхара чакре. Это танец 3х змей в нашем теле, движение энергий и те точки, где три канала пересекаются являются чакрами. Последняя точка, где происходит освобождение - это аджна чакра (область третьего глаза), это Мукта Тривени - окончательная свобода. Здесь происходит слияние Шивы и Шакти, ида и пингала, солнце и луны, мужской и женской энергии. После этого Шива осознает свою Истинную Природу, и тысяча лепестков сахасрары (коронная чакра) раскрываются в своей космической красоте и мощи. Йогин достигает окончательной реализации. Змеи, наги являются популярным символом, который можно увидеть во многих древних храмах и изображениях. Это все зашифрованные послания для нас о том, какая мощная сила, Кундалини Шакти, хранится внутри каждого из нас и о том, какой должна быть цель нашей жизни… Будьте внимательны к символам вокруг, и они могут открыть очень много секретов… Марина Лопамудра 🕉️Yoga Shakti

Про Раху и Кету, Нагов, мой опыт работы с Кала Сарпа Йогой. Храмы и ритуалы в Индии. Бхута Видья