قناة د. عبد الشكور أبو عائشة
لنشر الفوائد والنّكات العلمية، مقيَّدة بمراجعها الأصلية . لا بد للطالب من كناش * يكتب فيه راكبا أو ماش
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel قناة د. عبد الشكور أبو عائشة
Channel قناة د. عبد الشكور أبو عائشة (@cshmoalim) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 13 998 subscribers, ranking 6 302 in the Religion & Spirituality category and 5 466 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 13 998 subscribers.
According to the latest data from 16 October, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 862 over the last 30 days and by 152 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 23.38%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.02% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 3 273 views. Within the first day, a publication typically gains 842 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as شَيخ, عَلَم, اِبن, صَلَاة, عَالِم.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“لنشر الفوائد والنّكات العلمية، مقيَّدة بمراجعها الأصلية .
لا بد للطالب من كناش * يكتب فيه راكبا أو ماش”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 17 October, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
Loading data
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 17 October | +27 | |||
| 16 October | +152 | |||
| 15 October | +239 | |||
| 14 October | +17 | |||
| 13 October | +11 | |||
| 12 October | +11 | |||
| 11 October | +15 | |||
| 10 October | +55 | |||
| 09 October | +17 | |||
| 08 October | +31 | |||
| 07 October | +13 | |||
| 06 October | +29 | |||
| 05 October | +47 | |||
| 04 October | +48 | |||
| 03 October | +13 | |||
| 02 October | +6 | |||
| 01 October | +23 |
| 2 | 🎙تسجيل جديد
📗 الكتاب: [ رياض الأخلاق ] للدكتور: عبد الشكور معلم عبد فارح(أبو عائشة).
🔊 يشرحه الشيخ: (مصعب حسن مرسل).
💿 عدد الأشرطة : (8) | 1 874 |
| 3 | Naynul Muna SH Safiintu Naja 1447.pdf | 4 084 |
| 4 | تحقيق المقال في بيان أقوال أهل العلم في حكم الإسبال.pdf | 3 967 |
| 5 | No text... | 2 675 |
| 6 | 🛎️ في مثل هذا اليوم 7 أكتوبر
فجّر هؤلاء الشباب المخلصون (طوفان الأقصى) وثبتوا عامين كاملين أمام أعتى قوى الكفر، حتى صار النصر قاب قوسين أو أدنى لولا خذلان الدول الإسلامية.
نسأل الله أن يتقبل شهداءهم
ويرفع عن الأمة الذل والهوان. | 3 611 |
| 7 | 📓 من غريب المؤلفات
الشيخ محمد موسى الروحاني من علماء باكستان (ت ١٢١٩هـ) تحدّث في هذا الكتاب عن كلمة (أما بعد) بمليون وثلاث مئة وتسعة وثلاثين ألفا وسبع مئة وأربعين وجها، وكان عمره ثلاثين سنة !
تغمده الله تعالی برحمته. | 3 192 |
| 8 | No text... | 3 067 |
| 9 | 📗أدب الاختلاف والردّ بين العلماء
عندما ألّف الشيخ يوسف القرضاوي كتابه الشهير [الحلال والحرام في الإسلام] عرضه على الشيخ ابن باز فأشاد به، وأبدى للشيخ القرضاوي ملاحظات مشايخ المملكة في ثمان مسائل، وأرسل له رسالة اتسمت بقمة الأدب قائلا:
(إن كتبك لها وزنها وثقلها في العالم الإسلامي، وقبولها العام عند الناس، ولذا نتمنى لو تراجع هذه المسائل لتحظى بالقبول الإجماعي عند المسلمين..).
فردّ عليه الشيخ القرضاوي برسالة جاء فيها:
(لو كان من حق الإنسان أن يدين الله بغير ما أداه إليه اجتهاده، ويتنازل عنه لخاطر من يحب، لكان سماحتكم أول من أتنازل له عن رأيي؛ لما أكنّ لكم من حب وإعزاز واحترام، ولكن جرت سنة الله في الناس أن يختلفوا..).
[في وداع الأعلام، ص: ٤٣٤].
وفي نفس العام أرسل الشيخ ابن باز للشيخ القرضاوي دعوة للحج، ورحب به في المملكة ترحيبا كبيرا، وحفاوة بالغة.
وكان الشيخان يجتمعان ويتناقشان في المجمع الفقهي الإسلامي، ومؤتمرات الرابطة، والمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية بالمدينة حيث كان الشيخ يوسف عضوا فيها جميعا، والشيخ ابن باز رئيسا أو نائبه.
رحم الله الجميع. | 3 819 |
| 10 | قال ابن القيم رحمه الله:
(اطلب قلبك في ثلاثة مواطن :
عند سماع القرآن،
وفي مجالس الذِّكر،
وفي أوقات الخلوة،
فإن لم تجدهُ في هذه المواطن فسَلِ الله أن يَمُنَّ عليك بقلبٍ؛ فإنه لا قلبَ لك).
📗الفوائد (٢١٨/١). | 3 052 |
| 11 | 💚 من ثمار الزوجة الصالحة
هذا الرجل كان أعمى فشجّعته زوجته وحفظ القرآن على يدها، وطلب العلم، حتى صار إماما وخطيبا لمدة 60 سنة تقريبا.
فاظفروا بذات الدين
تنالوا السعادة في الدارين. | 3 587 |
| 12 | No text... | 2 810 |
| 13 | 🕋 الاجتماع على المفضول خير من التفرق على الفاضل
1️⃣ الإمامان أبو يوسف ومحمد صاحبا أبى حنيفة رحمهما الله كانا يكبران بتكبير ابن عباس في العيدين؛ لأن هارون الرشيد كان يحب تكبير جده ابن عباس رضي الله عنه (١)
2️⃣ ونُقل عن الإمام الشَّافعي رحمه الله أنه زار مسجد الإِمام أبي حنيفة ببغداد فأدركته صلاة الصُّبْح فصلاها، ولم يجهر بالبسملة، ولا قنت مراعاة لمذهب أبي حنيفة (٢) .
3️⃣ يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله:
"ويستحب للرجل أن يقصد إلى تأليف القلوب بترك هذه المستحبات لأن مصلحة التأليف في الدين أعظم من مصلحة فعل مثل هذا".
وقال في موضع آخر: "ولو كان الإمام يرى استحباب شيء والمأمومون لا يستحبونه فتركه لأجل الاتفاق والائتلاف كان قد أحسن".
وقال أيضا: "ينبغي للمأموم أن يتبع إمامه فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإذا قنت قنت معه"(٣).
_____
(١) حاشية الطحطاوي على الدر المختار، ص: ١٦٠
(٢) الجواهر المضية في طبقات الحنفية لعبد القادر القرشي ٤٣٣/٢ .
(٣) الفتاوى ٢٥٢/٢ ، ٢٦٨/٢٢، ٤٠٥/٢٢ . | 3 573 |
| 14 | No text... | 2 718 |
| 15 | 📍الفعل أرشد من القول
قال الإمام ابن الجوزي:
(لقيت مشايخ أحوالهم مختلفةٌ ، يتفاوتون في مقاديرهم في العلم، وكان أنفعهم لي في صحبةٍ العاملُ منهم بعلمه ، وإن كان غيره أعلم منه .
• ولقيت جماعةً من أهل الحديث يحفظون ويعرفون، ولكنهم كانوا يتسامحون في غيبةٍ يخرجونها مخرج جرحٍ وتعديلٍ ، ويأخذون على قراءة الحديث أجراً ، ويُسرعون بالجواب لئلا ينكسر الجاه ، وإن وقع خطأ !
• ولقيت عبدالوهَّاب الأنماطي فكان على قانون السلف؛ لم يُسْمَع في مجلِسهِ غيبةٌ، ولا كان يطلبُ أجراً على إسماع الحديث ، وكنتُ إذا قرأتُ عليه أحاديث الرقائق بكى ، واتَّصل بكاؤه ! فكان - وأنا صغير السنِّ حينئذٍ – يعملُ بكاؤه في قلبي ، ويبني قواعد، وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل .
• ولقيت أبا منصور الجواليقي فكان كثير الصمت ، شديد التحرِّي فيما يقول ، متقناً محقِّقاً ، ورُبَّما سُئل المسألة الظاهرة ، التي يبادر بجوابها بعض غلمانه فيتوقَّف فيها حتى يتيقَّن ، وكان كثير الصوم والصمت .
فانتفعت بهذين الرجلين أكثر من انتفاعي بغيرهما، ففهمتُ من هذه الحالة: أنَّ الدليل بالفعل أرشد من الدليل بالقول ...
فالله الله في العمل بالعلم فإنه الأصل الأكبر ، والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علمٍ لم يعمل به، ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة، فقدم مفلساً مع قوَّة الحجَّة عليه) .
📗صيد الخاطر (ص١٣٨) :
اللهم ارحم حالنا. | 3 185 |
| 16 | No text... | 3 985 |
| 17 | 🕋 الوسوسة في نية الصلاة
في الصومال تكثر هذه الوسوسة في المساجد، فتجد بعض المصلين يكبّر تكبيرة الإحرام، ثم يقطع، ثم يعيد يؤذي بذلك نفسه والمصلين بجنبه، وكل هذا مخالف لسنة النبيﷺ فإنه كان إذا قام إلى الصلاة كبّر [رواه البخاري] ولم يرد عنه أكثر من هذا.
📍أيها المصلي اقتد بالسنة، ولا تلتفت إلى وساوس الشيطان حتى لا يفسد عليك لذة العبادة . | 5 122 |
| 18 | 🎙️التعاون على الخير مع المخالف
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
« كل من التمس المعاونة على محبوب لله تعالى، مرضٍ له أُجيب إلى ذلك كائنا من كان ما لم يترتب على إعانته على ذلك المحبوب مبغوض لله أعظم منه، وهذا من أدق المواضع، أو أصعبها، وأشقها على النفوس».
📘 زاد المعاد ٢١٩/٣ . | 4 522 |
| 19 | صورة من د. عبد الشكور أبو عائشة | 4 600 |
| 20 | 🍃 فقه الائتلاف والاختلاف
يقول العلّامة السعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: {قُلْ آمَنَّا بِاللهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا...}:
(قوله تعالى: (آمَنّا) وما أشبهها من الآيات التي يضاف الفعل فيها إلى ضمير الجمع إشارة إلى أنه يجب على الأمة الاعتصام بحبل الله جميعا، والحث على الائتلاف، والنهي عن الافتراق، وأن المؤمنين كالجسد الواحد، عليهم السعي لمصالحهم كلها جميعا، والتناصح التام).
📗 تيسير اللطيف المنان لابن سعدي،ص: (١٥). | 4 648 |
