كناشة د. عبد الشكور أبو عائشة

😢 حال الأمة تحالفت الأفاعي والعَقاربْ وأَجْلَبَت الذئاب مع الثعالبْ وأقبلت الوحُوشُ لها نيوبٌ مُسمَّمةٌ تُعاضِدُها المخالبْ تداعى الفُرسُ والرومانُ فينا وبينهما تزاحمتِ المناكب وحالَفت اليهودُ بني نُصيرٍ على هدفٍ تُساقُ له المراكِب تلاقى الغاصِبانِ فذا مُبيرٌ وذلك فاقِدُ الإحساسِ كاذب وفي الشَّام الحبيبة جيشُ بغيٍ بخسَّة طبعِهِ فيها يحارب وفي مصرِ الإباء اللّصُّ رامٍ وفي أرض العراق اللِّصُّ ضاربْ وفي اليمنِ الحبيب عميلُ رفضٍ لهُ من سوءِ منطِقِهِ غرائب وفي الأحواز دوّاماتُ ظُلمٍ تُزلزلُ إخوةَ الدينِ الأقاربْ تداعى الظالمونَ على حِمانا تُحيط بهم على الدرب الغياهب ومن حولِ الخليجِ مؤامراتٌ تُحاكُ له ووَعْيُ القومِ غائبْ وفي أُذُنِ الدّيار صدى نعيقٍ وفي الجدران عشَّشت العناكب هُنالك غاصبٌ وهنا عميلٌ فيابئس العميلُ وبئسَ غاصبْ تسيرُ بهم مواكبهم ولكن تنوءُ بحَمْلِ حقدِهمُ المواكبْ وقومي نائمونَ على سريرٍ تحيطُ به الكوارث والمصائب تحيطُ بهم مؤامرة الأعادي وهم يتقاتلون على المناصب أقول وفي فؤادي نار حزنٍ تلذِّعه ووجهُ الشعر شاحِبْ إذا لم يفهم الأحداثَ قومي ومنطِقٓهَا الصحيحَ بلا شوائب فسوف يرونَ ارجافاً وبغياٍ تسوء على الغُفاةِ به العواقب أرى الأحداثَ ليلاً مُدْلَهِمّاً ولكني أرى فيه الكواكبْ وأُبصر فجرَ أمتنا قريباً وإنْ لعبتْ بهمّتها الرغائبْ يقول المُرْجفونَ لقد غُلِبْنا ولكنّي أقولُ : اللهُ غالب . ✍🏻 الشاعر: عبد الرحمن العشماوي.

كنت أحسّ بارتياح عجيب إذا صليت خلف هذا الشيخ - فرّج الله عنه - في العادة كان يؤمّ في الحرم صلاة العشاء .

☔ قبر الصحابي الجليل أبي أيوب الأنصاري أثناء حصار القسطنطينية أحسّ أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه بدنو أجله، وكان عمره ٩٥ عاما فأوصى أن يُدفن بجوار سور القسطنطينية، فلما مات حمله المسلمون وحموه بالدروع حتى وصلوا إلى أقرب نقطة يمكنهم الوصول إليها ودفنوه فيها فعلم القيصر بذلك فأرسل إلى يزيد يقول: نسمح لكم بدفن صاحب نبيكم ثم بعد عودتكم ننبشه ونرميه للكلاب، فأرسل له يزيد يقول: أقسم بالله العظيم لو أن يدا امتدت إلى القبر لما تركت نصرانيا في بلاد المسلمين إلا قتلته ، وما تركت كنيسة إلا هدمتها، فحلف الناس أنه شوهد وهو يحرس القبر بنفسه مع حرسه. 📗انظر: العقد الفريد لابن عبدربه . 🎬 في الصورة مسجد أبي أيوب الأنصاري في إسطنبول- القسطنطينية سابقا.

حكم رمي الجمرات قبل الزوال. من كتاب (صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم) للطريفي

🔽 مسألة هل التكبير الجماعي في الأعياد بدعة ؟ الجواب: لا ، بل الأمر فيه سعة، والدليل ما يلي: 1️⃣ حديث أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: (كُنَّا نُؤْمَرُ أَنْ نَخْرُجَ يَوْمَ الْعِيدِ، حَتَّى نُخْرِجَ الْبِكْرَ مِنْ خِدْرِهَا، حَتَّى نُخْرِجَ الْحُيَّضَ فَيَكُنَّ خَلْفَ النَّاسِ، فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ، يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ). رواه البخاري. 2️⃣ قال الإمام البخاري رحمه الله: "كان عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد، فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق، حتى ترتجّ منى تكبيراً، وكنّ النساء يكبرن خلف أبان بن عثمان وعمر بن عبد العزيز ليالي التشريق مع الرجال في المسجد". وفي رواية ابن أبي شيبة: (حتى ترتجّ منى تكبيراً واحدا) قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري": قوله "ترتج" أي: تضطرب وتتحرك، وهي مبالغة في اجتماع رفع الأصوات". 3️⃣ كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما. [اخرجه البخاري]. قال الإمام الشافعي رحمه الله في "الأم": "إذا رأوا هلال شوال أحببت أن يكبر الناس جماعة وفرادى في المسجد والأسواق والطرق والمنازل، ومسافرين ومقيمين، في كل حال، وأين كانوا، وأن يظهروا التكبير".

قال الإمام القرطبي رحمه الله: «هذا دعاء عظيم جمع خيري الدَّارين الدُّنيا و الدِّين، فحقٌّ على كل سامع له أن يحفظه ويدعو به آناء اللِّيل وأطراف النَّهار، ولعل الإنسان يوافق ساعة إجابة فيحصل على خير الدنيا والآخرة». 📕 المفهم ٤٩/٧.