العقيدة و دراسة الأديان

وقال سليمان بن حرب: "مر أبو حنيفة بسكران فقال له السكران: يا أبا حنيفة يا مرجيء، فقال له أبو حنيفة: صدقت الذنب منى حين سميتك مؤمناً مستكمل الإيمان". قلت: وهذه مقالة شنيعة والخطأ فيها ظاهر من قائلها، وأنا أشرف أبا حنيفة من هذه المقالة، لأن الله سبحانه جعله إماماً لخلق كثير من أهل الأرض والله أكرم أن يجعل الناس تابعين في الدين لرجل من أهل النار، ولعله كان يقول بهذا ثم تاب عنه، أو حكي ذلك عن المرجئة مطلقاً فنسب إليه، (799/3) الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار لأبو الحسين يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني الشافعي (المتوفى: 558هـ)

(ونحن كذلك لا نقول بكفر من صحت ديانته، وشهر صلاحه، وعلم ورعه وزهده، وحسنت سيرته، وبلغ من نصحه الأمة، ببذل نفسه لتدريس العلوم النافعة، والتآليف فيها، وإن كان مخطئًا في هذه المسألة أو غيرها، كابن حجر الهيتمي، فإنا نعرف كلامه في الدر المنظم، ولا ننكر سمة علمه، ولهذا نعتني بكتبه، كشرح الأربعين، والزواجر، وغيرها، ونعتمد على نقله إذا نقل لأنه من جملة علماء المسلمين). من رسالة الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب إلى أهل مكة عند دخول الوهابية لها سنة 1218هـ = 1803 م . الدرر السنية (1 / 236).

بماذا يدخل الكفار والملحدون غالبا الإسلام هل بدليل المعجزة والحدوث!!!؟؟؟ الواقع يخالف حصر دلالات المتكلمين والمكانة التي وضعوها لإدلتهم. الحمدلله على نعمة السنة .

الانتصار للتدمرية تدعيم لمقاصدها ونقد للاعتراضات الأشعرية المعاصرة عليها تأليف: ماهر أمير عبدالكريم

عرض وتعريف بكتاب: “حقيقَةُ توحيدِ العبادةِ بين شيخ الإسلامِ ابن تيمية والمتكلمينَ والرُّد على حاتم بن عارف العوني” https://salafcenter.org/7549/ ـــــــــــــــــــــــــ #مركز_سلف #الكتب_عرض_وتعريف

المحرك الحقيقي لظاهرة الترحم على الكفار. الدكتور عبد الله العجيري نسأل الله العافية

وسئل - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله -: هل يعذر الإنسان بالجهل فيما يتعلق بالتوحيد؟ فأجاب بقوله: العذر بالجهل ثابت في كل ما يدين به العبد ربه؛ لأن الله -سبحانه وتعالى - قال: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ} حتى قال - عز وجل -:{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} ولقوله -تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} . ولقوله -تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ} . ولقول النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي واحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بما جئت به إلا كان من أصحاب النار» . والنصوص في هذا كثيرة، فمن كان جاهلًا فإنه لا يؤاخذ بجهله في أي شيء كان من أمور الدين، ولكن يجب أن نعلم أن من الجهلة من يكون عنده نوع من العناد، أي إنه يذكر له الحق ولكنه لا يبحث عنه، ولا يتبعه، بل يكون على ما كان عليه أشياخه، ومن يعظمهم ويتبعهم، وهذا في الحقيقة ليس بمعذور، لأنه قد بلغه من الحجة ما أدنى أحواله أن يكون شبهة يحتاج أن يبحث ليتبين له الحق، وهذا الذي يعظم من يعظم من متبوعيه شأنه شأن من قال الله عنهم: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ} . وفي الآية الثانية: {وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ} . فالمهم أن الجهل الذي يعذر به الإنسان بحيث لا يعلم عن الحق، ولا يذكر له، هو رافع للإثم، والحكم على صاحبه بما يقتضيه عمله، ثم إن كان ينتسب إلى المسلمين، ويشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فإنه يعتبر منهم، وإن كان لا ينتسب إلى المسلمين فإن حكمه حكم أهل الدين،الذي ينتسب إليه في الدنيا. وأما في الآخرة فإن شأنه شأن أهل الفترة يكون أمره إلى الله عز وجل يوم القيامة، وأصح الأقوال فيهم أنهم يمتحنون بما شاء الله، فمن أطاع منهم دخل الجنة، ومن عصى منهم دخل النار، ولكن ليعلم أننا اليوم في عصر لا يكاد مكان في الأرض إلا وقد بلغته دعوة النبي، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بواسطة وسائل الإعلام المتنوعة، واختلاط الناس بعضهم ببعض، وغالبًا ما يكون الكفر عن عناد. مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين [2/ 127-129]

جمع مفيد جدا رابط جمع فيه كثير من مواقع الكتب العربية، والمواقع البحثية، وقنوات الكتب بالتلقرام كل موقع أمامه رابطه الخاص https://drive.google.com/file/d/1e5cUWlTmRWfcC4DOnHD4veCpS2iqnPMv/view

📌 إن *الموعظة الحسنة* هي إحدى أهم الركائز المُوقِظَة للقلوب، والمُنَبِّهَة من الغَفلة، وإحدى أهم عوامل صلاح القلوب وعلاج أمراضها. 🗒️ مقال جديد *"الموعِظةُ الحَسَنةُ ضَرورةُ الزَّمانِ المُلِحَّةُ"* ✍🏻 *بقلم/* الأستاذ الدكتور عبد الله بن عمر الدميجي 📚 *مقالات وبحوث مميزة - موقع الدرر السنية* https://dorar.net/article/2066

مقدمتين ينصح بمراجعتها والأهتمام بها لما فيها من التحرير والفوائد وخاصة في باب الفرق : ١-مقدمة الدكتور أحمد حمدان الغامدي رحمه الله لتحقيقه على شرح أصول أعتقاد أهل السنة والجماعة للألكائي. ٢- مقدمة الدكتور عبدالرحمن المحمود حفظه الله لكتابه القضاء والقدر في ضوء الكتاب والسنة ومذاهب الناس فيه .

لا توجد عقيدة موافقة للنقل والعقل مثل عقيدة أهل السنة والجماعة