العقيدة و دراسة الأديان

الله حي؛ الخير شيخك ولا الخير الله [يعني من الأفضل] ؛ شيخك بيموت الله مايموت.

حكم صيام الست من اليوم الثاني من شوال السؤال : فضيلة الشيخ: جرت العادةُ أنَّي أبتدئُ صيامَ السَّتِّ مِن شوَّالٍ مِن اليوم الثاني مِن الشَّهر، ولكنْ جاءتني رسالةٌ مِن جوال أحد طلبة العلم، هذا نصُّها: جاءَ في مصنَّف عبد الرزاق (ج4 ص316) -عبد الرزاق في مصنفه برقم (7922)- وسألتُ معمرًا عن صيام السِّت التي بعد يوم الفطر، وقالوا له: تُصام بعد الفطر بيوم، فقال: معاذ الله! إنَّما هي أيامُ عيدٍ وأكلٍ وشُرب، ولكن تُصام ثلاثةُ أيامٍ قبل أيام الغر، أو ثلاثة أيام الغر أو بعدها، وأيام الغر: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر، وسألنا عبد الرزاق: «عمَّن يصوم يوم الثَّاني؟ فكَرِهَ ذلك، وأباه إباءً شديدًا». فصرت مترددًا في ابتداء الصّيام مِن اليوم الثاني، فما ترون في ذلك؟ والله يحفظكم ويوفقكم للقول السَّديد.   الجواب : الحمدُ لله وحده، وصلَّى الله وسلَّم على مَن لا نبي بعده ؛ أمَّا بعد : فإنَّ الأصل في صيام السّت مِن شوال ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلّم-: (مَن صامَ رمضانَ ثمَّ أتبعهُ ستًّا مِن شوَّال، كانَ كصيامِ الدَّهرِ) [1] ، وروى الإمام أحمد وغيره عن ثوبان -رضي الله تعالى عنه- أنَّ النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: (صيامُ شهرِ رمضانَ بِعَشَرَةِ أشْهُرٍ، وستةُ أيامٍ بَعْدَهُنَّ بشهرين، فذلك تمامُ سَنَةٍ) [2]  .وقولُه -صلَّى الله عليه وسلَّم- في حديث أبي أيوب: (مِن شوالٍ) شاملٌ لجميع أيام الشَّهر، سوى يوم العيد لثبوت النَّهي عن صومِه. وعيدُ الفطر يومٌ واحد لا أيامٌ، بخلاف عيد الأضحى؛ فإنَّه يلتحقُ في حكم النَّهي عن صومه أيامُ التَّشريق الثلاثة، التي قال فيها الرَّسولُ صلَّى الله عليه وسلَّم: (أيامُ التَّشريقِ أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ لله عزَّ وجلَّ) [3] وأما ما رواه عبد الرزاق عن معمر -رحمهما الله- فإنَّ معمرًا بناه حسبما جاء في الرّواية على أنَّ عيد الفطر يتبعه أيامٌ في حكم النَّهي عن صومه، وكأنَّه قاسَهُ على عيد الأضحى، ولا يظهرُ وجهٌ لهذا القياس، وجمهور العلماء القائلين بمشروعيَّة صيام ستّ مِن شوال يستدلّون بحديث أبي أيوب، ولا يقيّدونه بأيام مخصوصة مِن شوال، ولا أعلم مَن كره ابتداء صيام السّت مِن اليوم الثاني قبل هذا الرّاوية عن معمر [4]، ويظهر أنَّ عبد الرَّزاق تبع في هذا شيخه رحمهما الله، والصَّواب: ما يوافق ظاهر الحديث، وهو الإطلاق في أيام شوال، وعليه فلا حرج، بل لا كراهة في ابتداء صيام السّت مِن اليوم الثاني مِن شوال، بل ذلك أفضل؛ لِمَا فيه مِن المبادرة والمسارعة إلى الخيرات. وأُنبّه -بعد هذا- إلى أنَّه لا ينبغي نشر تلك الرسالة المذكورة؛ لِمَا تحدثه مِن التَّشويش على النّاس، مع مخالفة مضمونها للسّنَّة الصَّحيحة، ولِمَا أمرَ اللهُ به مِن الاستباق إلى الخيرات. والله أعلم. أملاه: عبدالرَّحمن بن ناصر البرَّاك في اليوم الثَّالث مِن شوال 1436هـ   [1]  أخرجه مسلم (1164). [2] أخرجه أحمد (22412)، والدارمي (1796)، والنسائي في الكبرى (2873) و(2874)، وابن ماجه (1715)، والبيهقي (8433) من طرق، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، به. وصححه أبو حاتم كما في العلل لابنه (رقم 745)، وابن خزيمة (2115)، وابن حبان (3635). وينظر: إرواء الغليل (4/106). [3] أخرجه مسلم (1141) من حديث نبيشة الهذلي. [4] ينظر: المغني (4/438) https://sh-albarrak.com/article/7528

تَقَبَّلَ الله مِنْا ومِنكُمْ صَالِحَ الأقَوَالِ والأَعمَالْ✨

نموذج من الكتاب⬆️

الشامل في التعريف بالصحابة الأماثل شريف بن صالح التشادي

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

يقول فخر الدين الرازي في تفسيره: والَّذِي جَرَّبْتُهُ مِن أوَّلِ عُمْرِي إلى آخِرِهِ أنَّ الإنْسانَ كُلَّما عَوَّلَ في أمْرٍ مِنَ الأُمُورِ عَلى غَيْرِ اللَّهِ صارَ ذَلِكَ سَبَبًا إلى البَلاءِ والمِحْنَةِ، والشِّدَّةِ والرَّزِيَّةِ، وإذا عَوَّلَ العَبْدُ عَلى اللَّهِ ولَمْ يَرْجِعْ إلى أحَدٍ مِنَ الخَلْقِ حَصَلَ ذَلِكَ المَطْلُوبُ عَلى أحْسَنِ الوُجُوهِ، فَهَذِهِ التَّجْرِبَةُ قَدِ اسْتَمَرَّتْ لِي مِن أوَّلِ عُمُرِي إلى هَذا الوَقْتِ الَّذِي بَلَغْتُ فِيهِ إلى السّابِعِ والخَمْسِينَ، فَعِنْدَ هَذا اسْتَقَرَّ قَلْبِي عَلى أنَّهُ لا مَصْلَحَةَ لِلْإنْسانِ في التَّعْوِيلِ عَلى شَيْءٍ سِوى فَضْلِ اللَّهِ تَعالى وإحْسانِهِ.

أرسل الشيخ راشد بن جريس إلى صديق حسن خان رسالة يطلب فيها شرح نونية ابن القيم ، وكذلك أرسل له الشيخ حمد بن عتيق يطلب منه نفس الطلب ، ويذكر أن الحاجة ماسة إلى شرحها من رجل متضلع من علم الكلام ، وأن الشيخ صديق أجدر من يقوم بهذه المهمة . وبعد ذلك بزمن جاء محمد خليل هراس المتضلع في علم الكلام وفي عقيدة السلف فلبى هذه الرغبة ، وبين ما في النونية من الفنون ودقائق علم الكلام ، بأسلوب ميسر ، وبيان مشرق . رحمهم الله د. عيسى السعدي - حفظه الله - . https://t.me/dr_alsaady/1743

لذائذ الدنيا كاذبة