en
Feedback
قناة سليمان بن ناصر العبودي

قناة سليمان بن ناصر العبودي

Open in Telegram

📈 Analytical overview of Telegram channel قناة سليمان بن ناصر العبودي

Channel قناة سليمان بن ناصر العبودي (@so_alobodi) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 19 739 subscribers, ranking 3 986 in the Religion & Spirituality category and 3 600 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 19 739 subscribers.

According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 435 over the last 30 days and by 5 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 27.19%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 12.90% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 5 366 views. Within the first day, a publication typically gains 2 546 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 86.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as إِنسَان, كِتَاب, دُعَاء, عَمَل, مَقَالَة.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
للتواصل: https://wa.me/+966504163314

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

19 739
Subscribers
+524 hours
+927 days
+43530 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+98
in 8 channels
August '26
+430
in 26 channels
Get PRO
July '26
+336
in 12 channels
Get PRO
June '26
+324
in 14 channels
Get PRO
May '26
+1 142
in 32 channels
Get PRO
April '26
+631
in 57 channels
Get PRO
March '26
+914
in 64 channels
Get PRO
February '26
+921
in 36 channels
Get PRO
January '26
+339
in 17 channels
Get PRO
December '25
+277
in 17 channels
Get PRO
November '25
+316
in 17 channels
Get PRO
October '25
+306
in 17 channels
Get PRO
September '25
+262
in 14 channels
Get PRO
August '25
+132
in 4 channels
Get PRO
July '25
+155
in 1 channels
Get PRO
June '25
+201
in 1 channels
Get PRO
May '25
+337
in 26 channels
Get PRO
April '25
+211
in 2 channels
Get PRO
March '25
+248
in 14 channels
Get PRO
February '25
+657
in 55 channels
Get PRO
January '25
+336
in 2 channels
Get PRO
December '24
+939
in 13 channels
Get PRO
November '24
+826
in 7 channels
Get PRO
October '24
+958
in 8 channels
Get PRO
September '24
+688
in 24 channels
Get PRO
August '24
+316
in 17 channels
Get PRO
July '24
+126
in 7 channels
Get PRO
June '24
+131
in 9 channels
Get PRO
May '24
+26
in 0 channels
Get PRO
April '24
+49
in 0 channels
Get PRO
March '24
+97
in 1 channels
Get PRO
February '24
+1 258
in 0 channels
Get PRO
January '240
in 2 channels
Get PRO
December '230
in 8 channels
Get PRO
November '230
in 1 channels
Get PRO
October '230
in 0 channels
Get PRO
September '230
in 0 channels
Get PRO
August '230
in 0 channels
Get PRO
July '230
in 0 channels
Get PRO
June '230
in 0 channels
Get PRO
May '230
in 0 channels
Get PRO
April '230
in 0 channels
Get PRO
March '23
+17
in 0 channels
Get PRO
February '230
in 0 channels
Get PRO
January '230
in 0 channels
Get PRO
December '220
in 0 channels
Get PRO
November '22
+27
in 0 channels
Get PRO
October '22
+98
in 0 channels
Get PRO
September '22
+60
in 0 channels
Get PRO
August '22
+96
in 0 channels
Get PRO
July '22
+180
in 0 channels
Get PRO
June '22
+355
in 0 channels
Get PRO
May '22
+841
in 0 channels
Get PRO
April '22
+174
in 0 channels
Get PRO
March '22
+1 030
in 0 channels
Get PRO
February '22
+253
in 0 channels
Get PRO
January '22
+1 205
in 0 channels
Get PRO
December '21
+74
in 0 channels
Get PRO
November '21
+352
in 0 channels
Get PRO
October '21
+84
in 0 channels
Get PRO
September '21
+103
in 0 channels
Get PRO
August '21
+108
in 0 channels
Get PRO
July '21
+194
in 0 channels
Get PRO
June '21
+49
in 0 channels
Get PRO
May '21
+63
in 0 channels
Get PRO
April '21
+123
in 0 channels
Get PRO
March '21
+58
in 0 channels
Get PRO
February '21
+53
in 0 channels
Get PRO
January '21
+39
in 0 channels
Get PRO
December '20
+3 635
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
08 September+1
07 September+5
06 September+12
05 September+14
04 September+2
03 September+10
02 September+19
01 September+35
Channel Posts
نيران الذكريات! صاحب القلب الحي الذي يصطلي جوفه بنار الذكريات المؤرقة من المواقف الماضية والأحداث المشجية والذنوب السالفة، هذا الذي كلما وضع رأسه على الوسادة ليسكن إليها سلّ الماضي عليه يومًا مُظلمًا، فتغدو الوسادة جمرًا، والسرير ألبومًا أنيقًا للذكريات الحالكة، والليل موعًدا لا يخلف لمرور قوافل الأحزان الطويلة .. هذا الذي هو مشروع مكتئبٍ وشيك، هذا المنطوي عن كثيرٍ من المناسبات، هذا ليس مريضًا بكثرة الذنوب وعظيم الخطايا ومراكمة الرزايا، إنما هو إنسانٌ فقد البوصلة، وضل السبيل عن التعامل مع الماضي وفق الخطة القرآنية الجليّة الصارمة! الإيمان بالقدر حيال المصائب بعد وقوعها والذنوب بعد التوبة منها هو الخلاص الأبدي من سيطرة الماضي الكئيب على زمام الأمور في الحاضر والمستقبل، وهو باب النجاة الوحيد للحيلولة دون غمس الحاضر في بحيرة الماضي، وليست هذه مبتكرات واجتهادات، وإنما هي أظهر الحكم البالغة التي يشير إليها القرآن، فهو يخبرنا بوضوح أن ما ينزل من المصائب في كتابٍ من قبل أن نبرأها، ولو تأمل المحزون المأسور بقيود الماضي عموم آيات القدر لوجد سكينة عجيبة تتطامن في جنبات فؤاده، وهاتان الآيتان وحدهما من تشبث بهما وجد مدواةً لما يعتمل في جوفه: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ۝ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ يا الله! فهذه المواقف المكدرة والفوائت المؤلمة مكتوبة في كتاب من قبل أن يُخلق الخلق، هذا أمر عظيم يملأ الفؤاد سكينة وراحة، فهو بلسم وعافية مع سائر الفوائت والأحزان! ومن جملة الخطط القرآنية حيال الأخطاء إسقاط تبعة الماضي بإصلاح الحاضر، فمن انتهى في الحاضر فإن الماضي يغدو عدمًا، وهذا عرض متكرر في طيات القرآن دون أدنى شروط ولا أي قيود غير شرط الانتهاء، فكلُّ أحد مهما بلغ يملك الاستجابة لهذا العرض الإلهي السخي، وذلك وفق إمكانياته المتاحة، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، ومن سلك هذه الخطة فإن الماضي ينتهي كأن لم يوجد! صفحة بيضاء كأن لم تكن من الأساس! ولادة جديدة وتاريخ جديد! فالقرآن لا يسجن أهله في سلاسل أخطائهم، بل هو يعلمهم خطة المسارعة والمسابقة، ويفتح في الأفق القريب إمكانية البدء مهما كان حجم الخطأ وهوَّة الانحراف ومستوى الانحطاط! ففي المعيار القرآني لا ذنب ولا ذكرى ولا مرحلة ولا حالة مهما بلغت من السوء تغدو مستثنيةً من خطة البدء من جديد! بل يتجاوز القرآن هذا المعنى على شَرَفِهِ وفَضْلِه، ويمنحنا خطة إضافية وهي خطة استثمار الماضي الحالِك، وليس الاقتصار فقط على مجرَّد تجاوُزِهِ، وذلك بالسعي في تبديل السيئات حسنات عبر استثمار ذكرى الماضي الكئيب في إصلاح الحاضر كما قال الله عز وجل في كتابه: ﴿إلا من تاب وءامن وعمل عملا صـٰلحا فأولـٰىٕك یبدل ٱلله سیـٔاتهم حسنـٰت وكان ٱلله غفورا رحیما﴾، ففي التعبير عن أحد القولين في تفسير هذه الآية يقول ابن كثير: (تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات، وما ذاك إلا أنه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر، فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار)، فانظر كيف كانت الذكريات المؤلمة سبيلا لاستصلاح الحاضر وكان الماضي الحالك مجالا للحركة والبدء من جديد. هناك خيط رفيع في كتاب الله وتفريق دقيق بين الحزن الذي يقتل ويكبِّل في قيود وهمية، وبين الندم الذي يحيي ويكون وقودًا للانطلاق والتحليق! والقرآن يضيِّق الخناق على المعنى الأول، ويفتح الآفاق على المعنى الثاني، فالحمد لله كثيرًا على نعمة هذا القرآن!

2
نيران الذكريات! صاحب القلب الحي الذي يصطلي جوفه بنار الذكريات المؤرقة من المواقف الماضية والأحداث المشجية والذنوب السالفة، هذا الذي كلما وضع رأسه على الوسادة ليسكن إليها سلّ الماضي عليه يومًا مُظلمًا، فتغدو الوسادة جمرًا، والسرير ألبومًا أنيقًا للذكريات الحالكة، والليل موعًدا لا يخلف لمرور قوافل الأحزان الطويلة .. هذا الذي هو مشروع مكتئبٍ وشيك، هذا المنطوي عن كثيرٍ من المناسبات، هذا ليس مريضًا بكثرة الذنوب وعظيم الخطايا ومراكمة الرزايا، إنما هو إنسانٌ فقد البوصلة، وضل السبيل عن التعامل مع الماضي وفق الخطة القرآنية الجليّة الصارمة! الإيمان بالقدر حيال المصائب بعد وقوعها والذنوب بعد التوبة منها هو الخلاص الأبدي من سيطرة الماضي الكئيب على زمام الأمور في الحاضر والمستقبل، وهو باب النجاة الوحيد للحيلولة دون غمس الحاضر في بحيرة الماضي، وليست هذه مبتكرات واجتهادات، وإنما هي أظهر الحكم البالغة التي يشير إليها القرآن، فهو يخبرنا بوضوح أن ما ينزل من المصائب في كتابٍ من قبل أن نبرأها، ولو تأمل المحزون المأسور بقيود الماضي عموم آيات القدر لوجد سكينة عجيبة تتطامن في جنبات فؤاده، وهاتان الآيتان وحدهما من تشبث بهما وجد مدواةً لما يعتمل في جوفه: ﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ ۝ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾ يا الله! فهذه المواقف المكدرة والفوائت المؤلمة مكتوبة في كتاب من قبل أن يُخلق الخلق، هذا أمر عظيم يملأ الفؤاد سكينة وراحة، فهو بلسم وعافية مع سائر الفوائت والأحزان! ومن جملة الخطط القرآنية حيال الأخطاء إسقاط تبعة الماضي بإصلاح الحاضر، فمن انتهى في الحاضر فإن الماضي يغدو عدمًا، وهذا عرض متكرر في طيات القرآن دون أدنى شروط ولا أي قيود غير شرط الانتهاء، فكلُّ أحد مهما بلغ يملك الاستجابة لهذا العرض الإلهي السخي، وذلك وفق إمكانياته المتاحة، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها، ومن سلك هذه الخطة فإن الماضي ينتهي كأن لم يوجد! صفحة بيضاء كأن لم تكن من الأساس! ولادة جديدة وتاريخ جديد! فالقرآن لا يسجن أهله في سلاسل أخطائهم، بل هو يعلمهم خطة المسارعة والمسابقة، ويفتح في الأفق القريب إمكانية البدء مهما كان حجم الخطأ وهوَّة الانحراف ومستوى الانحطاط! ففي المعيار القرآني لا ذنب ولا ذكرى ولا مرحلة ولا حالة مهما بلغت من السوء تغدو مستثنيةً من خطة البدء من جديد! بل يتجاوز القرآن هذا المعنى على شَرَفِهِ وفَضْلِه، ويمنحنا خطة إضافية وهي خطة استثمار الماضي الحالِك، وليس الاقتصار فقط على مجرَّد تجاوُزِهِ، وذلك بالسعي في تبديل السيئات حسنات عبر استثمار ذكرى الماضي الكئيب في إصلاح الحاضر كما قال الله عز وجل في كتابه: ﴿إلا من تاب وءامن وعمل عملا صـٰلحا فأولـٰىٕك یبدل ٱلله سیـٔاتهم حسنـٰت وكان ٱلله غفورا رحیما﴾، ففي التعبير عن أحد القولين في تفسير هذه الآية يقول ابن كثير: (تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات، وما ذاك إلا أنه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر، فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار)، فانظر كيف كانت الذكريات المؤلمة سبيلا لاستصلاح الحاضر وكان الماضي الحالك مجالا للحركة والبدء من جديد. هناك خيط رفيع في كتاب الله وتفريق دقيق بين الحزن الذي يقتل ويكبِّل في قيود وهمية، وبين الندم الذي يحيي ويكون وقودًا للانطلاق والتحليق! والقرآن يضيِّق الخناق على المعنى الأول، ويفتح الآفاق على المعنى الثاني، فالحمد لله كثيرًا على نعمة هذا القرآن!
1
3
مَن لا صبرَ لهُ لا يدرِكُ العلمَ، ومن استعملَ الصبرَ ولازمَهُ؛ أدرَكَ بهِ كلَّ أمرٍ سعَى إليهِ! الشيخ السعدي رحمه الله
4 224
4
🔸🔹 الأئمة الذين قيل في تراجمهم: " لو تيقنوا أن موتهم غدا لم يستطيعوا أن يزيدوا في عملهم شيئاً " 1️⃣ حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، أحد الأئمة الأعلام العباد (١٦٧هـ): قال عبد الرحمن بن مهدي: لو قيل لحماد بن سلمة: إنك تموت غدا ما قدر أن يزيد في العمل شيئاً، وقال موسى بن إسماعيل: كان حماد بن سلمة مشغولاً بنفسه: إما أن يحدِّث، وإما أن يقرأ، وإما أن يسبح، وإما أن يصلي، كان قد قسم النهار على هذه الأعمال. 2️⃣ منصور بن زاذان، الإمام الثقةالرباني، شيخ واسط علما وعملا، أبو المغيرة الثقفي مولاهم الواسطي (١٢٩هـ). قَالَ هُشَيْمٌ: كَانَ مَنْصُوْرٌ لَوْ قِيْلَ لَهُ: إِنَّ مَلَكَ المَوْتِ عَلَى البَابِ، مَا كَانَ عِنْدَه زِيَادَةٌ فِي العَمَلِ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنْ طُلُوْعِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ يُصَلِّيَ العَصْرَ، ثُمَّ يُسَبِّحُ إِلَى المَغْرِبِ. 3️⃣ صفوان بن سُليم المدني، أبو عبد الله الزهري مولاهم، الإمام الثقة الفقيه العابد، (١٣٢هـ). أحد الأكابر، يقول عنه أنس بن عياض: « رأيت صفوان بن سليم لو قيل له: غدًا القيامة، ما كان عنده مزيد على ما هو عليه من العبادة». 4️⃣ سليمان بن طَرْخان التيمي، أبو المعتمر البصري، ثقة عابد، (١٤٣هـ). يَحكي حمادُ بن سلمة، عما رآه من همة سليمان التيمي، فيقول: «ما أتينا سليمان التيمي في ساعةٍ يُطاع اللهُ عز وجل إلا وجدناه مطيعًا، فإن كان في ساعة صلاةٍ وجدناه مصلياً، فإن لم تكن ساعة صلاةٍ وجدناه إما متوضئًا، أو عائدًا مريضًا، أو مشيعًا لجنازة، أو قاعدًا يُسبِّح في المسجد، قال: فكنا نُرى أنه لا يُحسن أن يعصي الله عز وجل». 5️⃣ محمد بن سُوقَة الغَنَوي، أبو بكر الكوفي، ثقة عابد، توفي سنة نيف وأربعين ومائة. 6️⃣ عَمرو بن قيس المُلَائي، أبو عبد الله الكوفيُّ: ثقةٌ متقنٌ عابدٌ، مات سنة بضعٍ وأربعين ومائة. 7️⃣ - يحيى بن سعيد بن حَيَّان، أبو حيَّان التَّيْمي، الكوفي: ثقة ثبتٌ عابدٌ، (١٤٥هـ). قَالَ سُفْيَانَ بن عيينة: كَانَ بِالْكُوفَةِ ثَلَاثَةٌ لَوْ قِيَل لِأَحَدِهِمْ: إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَزِيدَ فِي عَمَلِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَة، وَأَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، وعمرو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ. قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سُوْقَة لَا يُحْسِنُ أن يَعْصِي اللهَ عز وجل. 8️⃣ زكريا بن يحيى بن عبد الملك، أبو يحيى الناقد البغدادي، أحد العُبّاد المجتهدين، والأثبات المحدِّثين، (٢٨٥هـ). يقول محمد بن جعفر بن سالم: لو قيل لأبي يحيى الناقد: إنك تموت غدًا ما ازداد في عمله، وقال: « اشتريت من الله تعالى حوراء بأربعة آلاف ختمة، فلما كان آخر ختمة سمعت الحوراء وهي تقول: وفَّيتَ بعهدك، فها أنا التي قد اشتريتني، فيقال: إنه مات عن قريب ». اللهم اغفر لنا ولهم واجمعنا بهم في الفروس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين 🤲 https://t.me/Dr_NasserAlaboudi
4 277
5
هذه منظومة بديعة سلسة بعنوان: ‏العذبُ الرَّوِي والنهجُ السَّوِي في حُكم الاحتفال بالمولد النبوي. ‏نظم/ أ.د. بدر بن ناصر العواد. ‏أداء/ ظفر النتيفات. https://youtu.be/irYJawDrvM0?si=tlzLGPhrOs6gNfjg
4 158
6
شطر النجاة في مجانبة ما لا بأس به حذرًا من الوقوع فيما به بأس، قال ابن تيمية: (النفوس إذا اعتادت المعصية فقد لا تنفطم عنها انفطامًا جيدًا إلا بترك ما يقاربها من المباح).
5 416
7
وصل إلى المكتبات بفضل الله، وأسأل الله تعالى أن يبارك فيه.
وصل إلى المكتبات بفضل الله، وأسأل الله تعالى أن يبارك فيه.
8 759
8
الذكر حرز البدن، وبه تغتسل الروح من عوالق الغم وشوائب الكدر، فخذ حظَّك منه في مطلع يومك قبل أن يصرفك عنه هذا الصخب المادِّي المتسارع الذي ترك أرواحنا أعوادًا جافَّة!
11 486
9
لا ينبغي لمن يقرأ نصف صفحة ثم يسارق النظر في هاتفه أن يشتكي من ضعف الإنجاز وكثرة النسيان، فقد كان أهل العلم قديمًا يتطلبون البعد عن الملهيات زمن الحفظ وأوان التحصيل، قال ابن الجوزي: لا يُحمد الحفظ بحضرةِ خضرة، وعلى شاطئ نهر؛ لأن ذلك يلهي. والجوال أشد وطأة على القلب مما ذكر.
22 997
10
اعلم أنَّ تركَ النظر إلى الخلق، ومحو الجاه من قلوبهم بالعمل، وإخلاص القصد، وسَترِ الحال؛ هو الذي رفع من رفع! ابن الجوزي رحمه الله
10 167
11
قيل لعبد الله بن المبارك: لو قيل لك لم يبق من عمرك إلا يوم ما كنت صانعا ؟ قال: كنت أعلّم الناس.
10 495
12
لا تشكو إلا إلى خالقك -جل جلاله- فإذا أنزل العبد حاجته إلى خالقه، واستغفره من ذنوبه: (أيّده وقوّاه وهداه، وسدَّ فاقته وأغناه،
لا تشكو إلا إلى خالقك -جل جلاله- فإذا أنزل العبد حاجته إلى خالقه، واستغفره من ذنوبه: (أيّده وقوّاه وهداه، وسدَّ فاقته وأغناه، وقرّبه وأقناه، وحبّه واصطفاه) كما قال وشاهد وجرّب شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. https://t.me/SenaatAlmostahil
9 925
13
علي آل حواء https://t.me/Ali_Hawwa نفحة من الجمال والرقي والغوص الدقيق، يقول هذا الكاتب أشياء كثيرة، لكنَّ شيئا من الأشياء لا تخطؤه العين وراء سائر حروفه التي ينظمها ببراعة هو أنه ما زال في جعبة الجمال بقية!
7 876
14
قناةُ صناعةِ المستحيل قناةٌ مباركة، تُذكِّر بأن الدعاء يصنع ما تعجز عنه الأسباب، وأن ما يراه الناس مستحيلًا، فهو على الله يسير. تُجمعُ فيها المقاطع والمقالات والإشارات الإيمانية التي تُحيي اليقين، وتبعث على الإلحاح في الدعاء، وتعظيم الرجاء بالله. نسأل الله أن يبارك في هذه القناة، وأن ينفع بها، ويجعلها سببًا في إحياء القلوب، وتعظيم شأن الدعاء، وإجابة السائلين، إنه سميعٌ قريب. https://t.me/SenaatAlmostahil
7 868
15
https://youtu.be/JvbMbemJMpU?si=z0SMYK7Tk-PhfFbQ
6 905
16
يصل المكتبات قريبًا بعون الله، وأسأل الله الكريم سبحانه أن يجعله من القول السديد المعان بالإلهام والتأييد.
يصل المكتبات قريبًا بعون الله، وأسأل الله الكريم سبحانه أن يجعله من القول السديد المعان بالإلهام والتأييد.
25 904
17
والعلم أقسامٌ ثلاثٌ ما لها من رابعٍ والحق ذو تبيانِ علم بأوصاف الإله وفعله وكذلك الأسماء للرحمنِ والأمر والنهي الذي هو دينه وجزاؤه يومَ المعاد الثاني والكلُّ في القرآن والسنن التي جاءت عن المبعوث بالفرقان والله ما قال امرؤ متحذلقٌ بسواهما .. إلا من الهذيان! ابن القيم رحمه الله
7 220
18
الآية التي..أذهلتني عن الشهود كنت أجالس ثلة من الأحبة وأتحدث في تفسير آيات من كتاب الله وذهب بنا الحديث إلى قوله تعالى هُمُ ٱلَّذِینَ یَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا۟ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ یَنفَضُّوا۟ۗ وَلِلَّهِ خَزَاۤىِٕنُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَا یَفۡقَهُونَ ۝٧﴾ ولم تكن هذه الآية موضوع المدارسة ولكنها جاءت للاستشهاد وعندما وقفت عند قوله تعالى ولله خزائن السموات والأرض أضاء نور من الآية كيف أن الله أحال هؤلاء الذين عند رسول الله إلى هذه الخزائن وأن المعنى أن كل باب يغلق من أبواب أهل الدنيا تلتفت عندها قلوب المؤمنين على الفور إلى خزائن ربهم جل جلاله عندما يوصد الخلق أبوابهم ويشح الناس بما عندهم ويمنعون رفدهم.... ولله خزائن السموات والأرض... عند كل مكتب رفض طلبك عند كل أحد منع إجابتك... وددت لو سكت و استرسلت في المعنى وشعرت برغبة في الخروج من المجلس لأتذوق هذا المعنى وحدي وأعيد تلاوته على قلبي وروحي. وأتلذذ هذه الثروة والثراء،والسكينة مرة بعد مرة... اللهم اغننا بك.
6 425
19
ختم الفقه بصورة دورية، مع تعميق النظر وتوسيع الأفق وتدقيق البحث في كل ختمة جديدة هو السبيل للرسوخ في الفقه، أما إطالة النظر مع المبتدئين وأشباههم، وقصد التبحر بهم في زوايا من المسائل، ودقائق من الأبواب، والغرق بهم في أشتات لغوية ومباحث نادرة الوقوع، وما ينشأ عن ذلك من مراكمة السنوات وإطالةِ الزمان ما بين البداية والنهاية، وجعلِ الرحلة ما بين الطهارة والإقرار منهكة للغاية، فتتوالى السنوات ولم يتم المتفقِّه ختمة واحدة .. فهذا المسلك لا ريب في كونه من قواطع الفقه ومن أسباب ضعف التحصيل!
13 000
20
كان شيخ مشايخنا العلامة السعدي يختم «الزاد» كل سنة. وهذا من اسرار تميز طلابه. لأن تكرار ختم «الزاد» كل سنة من أسباب الرسوخ في العلم . (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)
1 799