Электронная интифада

#история #личности Об Умаре Хайяме 📚: источник

Брат мученически погибшего официального представителя «Бригад аль-Кассама» Абу Убайды, Сухайб аль-Кахлют:

«Моя семья родом из Курдистана. Они переселились в Аскалян 300 лет назад».

#АбуУбайда

Брат бывшего официального представителя «Бригад аль-Кассама», шахида Абу Убайды, Сухайб аль-Кахлют:

«Моя семья родом из Курдистана. Они переселились в Аскалян 300 лет назад».

#АбуУбайда

Один брат перезаливает уроки с архива уроков на новый канал https://t.me/Hazainu_kz, т. к. основной теперь недоступен в Казахстане

Две книги Н. Финкельштейн попросил отправить на его нью-йоркский адрес, что я и сделал.

Кто уже начал читать или полностью прочитал данную книгу? Буду признателен за обратную связь.

Искренность — это указывать на более знающего. 🔗Мысли и выписки

Братья и сестры. Напоминаю, что вы можете поддержать канал финансово. Вашу помощь можете отправлять на карту Каспи по номеру: +77057009975 (Бекзат). Да будет доволен вами Аллах. — админ

Братья и сестры. Чтобы вы понимали, все заблокированные каналы из числа Ахлю Сунна, вещают истину и то, что приносит пользу, включая важность следования мазхабам, опровержение таджсима и прочих противоречащих Шариату новшеств. Это ашаритские каналы. И я не замечал, чтобы они открыто призывали к какой-либо протестной деятельности в нашей стране и тому подобным вещам. Получается, этот акт хорошо показывает реальные приоритеты нашего государства, которые состоят не в том, чтобы отстаивать ценности Ахлю Сунна в целом и ханафитского мазхаба в частности, как о том неустанно говорят местные теологи и исламские блогеры. Они либо до крайности наивные, либо обманутые, либо намеренно скрывающие правду. Действительный приоритет в том, чтобы по возможности изолировать казахстанских мусульман от влияния извне. При том не обязательно только салафитского. Мотивация, стоящая за такими решениями, никак не связана с вероубеждением той или иной группы. Дело в другом. Потом, одно дело, когда блокируются по-настоящему заблудшие ресурсы, но совершенно другое дело — блокировка достоверных и исключительно полезных источников исламских знаний. У меня нет ни одной причины, чтобы назвать такую политику в отношении мусульман разумной и справедливой, учитывая, что запереть нас в цифровую тюрьму полностью пока не представляется возможным, но зато очень вероятно, что без доступа к каналам Ахлю Сунна у наиболее осознанныхверующих усилятся разочарование и недоверие к власти, и кто посмеет сказать, что это необоснованно?! https://t.me/e_intifada

У кого из ручных теологов теперь хватит совести сказать, что у нас только Ахлю Сунна можно двигаться?!

Еще один хороший канал.

Другой телеграм-канал Ахлю Сунна — Тараифуль манхадж — также заблокирован!

Статус-кво нашей реальности:

Cuius regio, eius religio.

https://t.me/e_intifada

Похоже, что блокировке подвергся целый ряд каналов, поскольку для казахстанской бюрократической так целесообразнее. https://t.me/e_intifada

Разве не лучше пострадать за истину, чем быть вознагражденным за заблуждение?!

Не, у нас все равно все хорошо, лучше, чем у всех остальных. Так один популярный имам на днях сказал... Все мы понимаем и не удивлены блокировке телеграм-канала «Даруль-Фикр», ведь ранее нашими властями уже был ограничен доступ к их веб-сайту, а также ряду книг. Достаточно нам Аллаха и Он — прекрасный Покровитель!

Нынешнее руководство страны определенно войдет в историю, только не достижениями, а своей явной репрессивной политикой.

В Османском архиве обнаружен документ, подтверждающий важный факт из истории казахов Алтая: в 1895 году султан Абдулхамид II наградил Мухаммеда Момына хазірета орденом Меджидие III степени. Мухаммед Момын был одним из духовных лидеров алтайских казахов и шейхом накшбандийского тариката. Сведения о нем встречаются и в произведении Акыт қажы Үлімжіұлы «Манақиб пирон ғазизан» 1903 года. Акыт пишет о его высоком религиозном авторитете, поездках в Мекку и организации хаджа для казахских паломников. Особую ценность найденного документа представляет то, что он независимо подтверждает сведения казахского письменного источника. В османском тексте Мухаммед Момын прямо назван одним из шейхов Накшбандийского тариката, а также зафиксирован сам факт его награждения султаном. Этот источник показывает, насколько широкими были связи казахских религиозных деятелей на рубеже XIX–XX веков. Алтайские казахи были включены в пространство, связывавшее Алтай, Бухару, Мекку и Стамбул.