Электронная интифада

Мне написали друзья семьи доктора Хуссама Абу Софии, сообщив следующее:

Ассаляму алейкум. Вчера был суд над Абу София, хотя он не виновен, все без доказательств. Пока не выпускают. Как будут новости хорошие я вам напишу, ин шаа Аллах.

Предыстория: доктор Хуссам Абу София, директор больницы «Камаль Адван» в Газе, а также специалист в области педиатрии и неонатологии, был задержан ЦАХАЛ в декабре 2024 года (к слову, в декабре 2023 года ЦАХАЛ арестовал предыдущего директора больницы — доктора Ахмеда аль-Кахлута) по типичному для сионистов обвинению в сотрудничестве с ХАМАС. Естественно, что никаких доказательств этому мир до сих пор не видел и не слышал. Доктор Абу София содержится под административным арестом — процедурой, позволяющей удерживать людей без предъявления обвинений и суда. 16 октября 2025 года израильский суд продлил его арест еще на 6 месяцев. Он не был включен в списки обмена заключенными, хотя, по данным правозащитников, полностью соответствовал трем критериям, выдвинутым Израилем: он не участвовал в операции 7 октября, не воевал против Израиля с оружием в руках и не убивал сионистов. Эксперты подозревают, что он наказан за многочисленные интервью западным СМИ и публикации видео из больницы, которыми он нарушал информационную блокаду ЦАХАЛ. Что же мешает израильским террористам явить международному сообществу свидетельства и улики против нашего брата, кроме отсутствие таковых?

За несколько месяцев до незаконного ареста, 25 октября 2024 года, у входа в больницу в результате удара израильского беспилотника погиб 15-летний сын доктора, Ибрагим. Мать доктора, 75-летняя Самиха Абу София (на фото с доктором), умерла от сердечного приступа после известия о его задержании сына и жестоком обращении с ним.

В январе 2025 года генеральный директор ВОЗ Тедрос Гебрейесус вместе с лидерами «Amnesty International» и других западных гуманитарных и правозащитных организаций призывали освободить доктора Хуссама Абу Софию https://t.me/e_intifada

Мне написали друзья семьи доктора Хуссама Абу Софии, сообщив следующее:

Ассаляму алейкум. Вчера был суд над Абу София, хотя он не виновен, все без доказательств. Пока не выпускают. Как будут новости хорошие я вам напишу, ин шаа Аллах.

Предыстория: доктор Хуссам Абу София, директор больницы «Камаль Адван» в Газе, а также специалист в области педиатрии и неонатологии, был задержан ЦАХАЛ в декабре 2024 года (к слову, в декабре 2023 года ЦАХАЛ арестовал предыдущего директора больницы — доктора Ахмеда аль-Кахлута) по типичному для сионистов обвинению в сотрудничестве с ХАМАС. Естественно, что никаких доказательств этому мир до сих пор не видел и не слышал. Доктор Абу София содержится под административным арестом — процедурой, позволяющей удерживать людей без предъявления обвинений и суда. 16 октября 2025 года израильский суд продлил его арест еще на 6 месяцев. Он не был включен в списки обмена заключенными, хотя, по данным правозащитников, полностью соответствовал трем критериям, выдвинутым Израилем: он не участвовал в операции 7 октября, не воевал против Израиля с оружием в руках и не убивал сионистов. Эксперты подозревают, что он наказан за многочисленные интервью западным СМИ и публикации видео из больницы, которыми он нарушал информационную блокаду ЦАХАЛ. Что же мешает израильским террористам явить международному сообществу свидетельства и улики против нашего брата, кроме отсутствие таковых?

За несколько месяцев до незаконного ареста, 25 октября 2024 года, у входа в больницу в результате удара израильского беспилотника погиб 15-летний сын доктора, Ибрагим. Мать доктора, 75-летняя Самиха Абу София (на фото с доктором), умерла от сердечного приступа после известия о его задержании сына и жестоком обращении с ним.

В январе 2025 года генеральный директор ВОЗ Тедрос Гебрейесус вместе с лидерами «Amnesty International» и других западных гуманитарных и правозащитных организаций призывали освободить доктора Хуссама Абу Софию https://t.me/e_intifada

Как мусульмане завоевали Испанию за несколько лет? История Андалуссии и Кордовского Халифата https://youtu.be/hVITDFMDDoc

Мечеть Йылдыз Хамидие в центре Дамаска. Телеграфный монумент, построенный султаном Абдулхамидом II на центральной площади Мардже в Дамаске в память о прокладке телеграфной линии, протянувшейся от Дамаска до Медины. На вершине монумента находится модель мечети Йылдыз Хамидие, также построенной султаном Абдулхамидом II.

🇦🇱🇽🇰 Об Исламе в Албании и Косово

Недавно с одним братом обсуждали положение Ислама среди албанцев и отметили, что восприятие мусульманской веры албанцами в Албании и албанцами в Косово сильно отличается. Скажем так, в Шкиперии настроения достаточно секулярные и Ислам практикуется намного меньше, чем в том же Косово. Объяснением тому может быть разница в историческом пути за последние сотни лет. Ислам в Албании впал в немилость ещё задолго до установления диктатуры Ходжи, когда разворачивалось движение за независимость от Османской Империи. Лидеры националистического движения в начале ХХ века учитывали конфессиональную гетерогенность албанской общины (65% мусульмане, 35% христиане) и были уверены, что поддержки западных держав может добиться либо секулярный, либо же христианский проект государственности. С другой же стороны, Ислам был камнем преткновения для провозглашения независимого государства, поскольку мусульманская община могла чувствовать себя лояльной Османскому Халифату, что провоцировало конфликт идентичностей. Уже в 1920-30е годы под руководством короля Ахмета Зогу была начата кампания «албанизации» и «секуляризации» Ислама. Со стороны правительства всячески ограничивалось религиозное образование, деятельность мечетей, вакфов, медресе. Были запрещены шариатские суды, ношение хиджаба стало необязательным, а из намаза была исключена саджда (земной поклон) и молитва проводилась в стоячем положении. Единственный период, когда в Албании ослабло давление на Ислам - фашистская оккупация времён Муссолини, при которой итальянская администрация укрепляла свою власть путем поощрения суннитского духовенства и строительства мечетей. С поражением стран Оси и приходом к власти коммунистов под руководством Энвера Ходжи давление началось на все религии Албании, которые рассматривались как преграда в построении единой нации. За основу религиозной политики был взят подход албанского писателя ХIX века Васо Паши «Вера албанцев - албанство». В самой атеистической стране мира были запрещены Коран, пятничные молитвы, а из 1127 мечетей и медресе к 1992 году сохранилось всего 50. Хотя и албанские власти сегодня отстраивают заново мечети, возрождают исламское наследие, в том числе не без помощи турецких Diyanet и TIKA, многие представители интеллектуальной элиты считают, что стране стоит ориентироваться на христианский Запад и ограничить влияние исламской религии на общество, которая к тому же рассматривается националистами и христианским духовенством, как навязанная турецкими оккупантами. В то же время для немногочисленных консервативных мусульман страны совершенно чужды такие герои нации, как Скандербег или же Мать Тереза, которые были католиками. Рядом исследователей отмечается, что в учебной программе страны уделяется намного больше внимания христианским персоналиям в истории, нежели мусульманским. Все это время в Косово складывалась совершенно иная ситуация. В Королевстве Югославия (1918-1941), в состав которого входило Косово, исповедование Ислама происходило куда свободнее. До 1945 года в районах проживания мусульман действовали шариатские суды и даже существовали исламские партии. Хотя и с приходом к власти титовцев-социалистов шариатские суды были отменены, начались массовые чистки в исламском духовенстве, а в 1950 году был запрещён никаб, конституция СФРЮ провозглашала свободу вероисповедания и оставляла религии законными. Безусловно, государство активно влияло на политику проповедей, проводило поверхностную секуляризацию и держало под своим контролем структуру муфтиятов, однако в это же время социалистический Белград активно выделял гранты на строительство мечетей и медресе. Более того, уже в 60-70е годы Югославия активно использовала мусульманский фактор и дипломатов из числа боснийцев и албанцев для налаживания экономических и политических отношений с Ираком, Сирией, Египтом, Ираном и Индонезией. Агрессивная исламофобская кампания постигнет мусульман Косово лишь в 1990-е, когда в ходе конфликта югославскими силовиками будет уничтожено до 200 мечетей.

@occidentalist

Как вариант: езжайте в ИЭА, внесите свой посильный вклад в решение проблем братского государства, не перекладывая все на плечи Правительства РК. Это ведь лучше, чем заниматься гыйбатом в Инстаграме, выражать презрение к попыткам соседей сделать все так, как они считают верным. https://t.me/e_intifada/9987

Не удивительна реакция исламофобов и международных организаций, когда они ноют о любой инициативе Талибана. Другое дело – некоторые устазы и блогеры, позиционирующие себя в качестве поборников истины. Последние в немалой степени успели наговорить на Талибан и справедливых афганцев в свете недавно принятого указа, обвинив их в узаконивании педофилии и принятии антиисламских норм. То есть выдавать замуж девушек и женить юношей, достигших балигата, теперь является мракобесием, как и принятие молчания девушки в качестве согласия на брак? Наставления надо делать по существу, опираясь на ханафитскую школу, к которой вы себя относите, а не на прогрессивную повестку. Иногда и молчание лучше, чем слова. https://t.me/e_intifada/9986

Мавляви Забихуллах Муджахид, официальный представитель Правительства ИЭА, касаемо недавно принятого Указа по вопросам семьи и брака:

«Ни одна девушка не должна подвергаться принуждению к браку со стороны кого-либо из членов семьи. Она должна иметь возможность принимать самостоятельное решение и дать свое согласие на брак до его заключения».

Касаемо нормы о молчании девушек как согласии на брак он сообщил:

«Предложение о браке — это то, что может вызвать у девочки стеснение или смущение, и она может не быть в состоянии открыто сказать, что согласна выйти замуж. Поэтому ее молчание рассматривается как согласие».

Он также добавил, что данный Указ должен способствовать решению проблемы браков девочек, не достигших половой зрелости, устраиваемых отцами или дедушками. — New York Times

#история #масоны Не являюсь экспертом по тайным обществам, как и сторонником популярных среди широких масс конспирологических теорий, но вот масонская ложа Казахстана пишет у себя на сайте:

Первый масонский свет появился в нашей стране еще в 1904 году, благодаря Алихану Бокейхану — первому премьер-министру Казахстана и первому казахскому масону, а также другим легендарным Братьям из партии «Алаш» и движению «Джадидшілер». В смутные советские времена все Ложи были закрыты и только в 2015 году продолжилось развитие казахского масонства.

Согласно утвеждениям ряда СМИ (1, 2, 3) и экспертов, включая алашеведа Султан Хан Аккулы, А. Букейхан (с 1906 года) входил в масонскую ложу «Полярная звезда», которая позже преобразовалась в «Великий Восток народов России». В нее также входили глава Временного правительства 1917 года Александр Керенский, министр Временного правительства Николай Некрасов, один из лидеров меньшевиков Николай Чхеидзе и другие. При этом отмечается, что он был не рядовым членом, а имел чин мастера, то есть мог посвящать других людей в масоны. Период 1906-1917 гг. охватывает период, когда А. Букейхан вместе со своей семьей находился в политической ссылке в Самаре, где, как считается, являлся наместником местной масонской ложи. Считается, что в 1917 году после разрыва с партией кадетов из-за политических разногласий он вышел из рядов масонов. По всей видимости, масонство было своебразным трендом среди интеллектуалов и представителей элит в мусульманском мире на рубеже 19-го и 20-го веков, когда умма переживала горячую фазу колонизации, подъем революционных, секуляристских, модернистских и националистических настроений. Так, не является секретом, что масонами были Джамалуддин аль-Афгани, Мухаммад Абдо, влиятельные участники младотурецкого движения и так далее. https://t.me/e_intifada/9979

#история Не являюсь экспертом по тайным обществам, как и сторонником популярных среди широких масс конспирологических теорий, но вот масонская ложа Казахстана пишет у себя на сайте:

Первый масонский свет появился в нашей стране еще в 1904 году, благодаря Алихану Бокейхану — первому премьер-министру Казахстана и первому казахскому масону, а также другим легендарным Братьям из партии «Алаш» и движению «Джадидшілер». В смутные советские времена все Ложи были закрыты и только в 2015 году продолжилось развитие казахского масонства.

Согласно утвеждениям ряда СМИ и экспертов, включая алашеведа Султан Хан Аккулы, А. Букейхан (с 1906 года) входил в масонскую ложу «Полярная звезда», которая позже преобразовалась в «Великий Восток народов России». В нее также входили глава Временного правительства 1917 года Александр Керенский, министр Временного правительства Николай Некрасов, один из лидеров меньшевиков Николай Чхеидзе и другие. При этом отмечается, что он был не рядовым членом, а имел чин мастера, то есть мог посвящать других людей в масоны. Период 1906-1917 гг. охватывает период, когда А. Букейхан вместе со своей семьей находился в политической ссылке в Самаре, где, как считается, являлся наместником местной масонской ложи. Считается, что в 1917 году после разрыва с партией кадетов из-за политических разногласий он вышел из рядов масонов. По всей видимости, масонство было своебразным трендом среди интеллектуалов и представителей элит в мусульманском мире на рубеже 19-го и 20-го веков, когда умма переживала горячую фазу колонизации, подъем революционных, секуляристских, модернистских и националистических настроений. Так, не является секретом, что масонами были Джамалуддин аль-Афгани, Мухаммад Абдо, влиятельные участники младотурецкого движения и так далее.

#интересныйфакт Не являюсь экспертом по тайным обществам, как и сторонником популярных среди широких масс конспирологических теорий, но вот масонская ложа Казахстана пишет у себя на сайте:

Первый масонский свет появился в нашей стране еще в 1904 году, благодаря Алихану Бокейхану — первому премьер-министру Казахстана и первому казахскому масону, а также другим легендарным Братьям из партии «Алаш» и движению «Джадидшілер». В смутные советские времена все Ложи были закрыты и только в 2015 году продолжилось развитие казахского масонства.

Согласно утвеждениям ряда СМИ и экспертов, включая алашеведа Султан Хан Аккулы, А. Букейхан (с 1906 года) входил в масонскую ложу «Полярная звезда», которая позже преобразовалась в «Великий Восток народов России». В нее также входили глава Временного правительства 1917 года Александр Керенский, министр Временного правительства Николай Некрасов, один из лидеров меньшевиков Николай Чхеидзе и другие. При этом отмечается, что он был не рядовым членом, а имел чин мастера, то есть мог посвящать других людей в масоны. Период 1906-1917 гг. охватывает период, когда А. Букейхан вместе со своей семьей находился в политической ссылке в Самаре, где, как считается, являлся наместником местной масонской ложи. Считается, что в 1917 году после разрыва с партией кадетов из-за политических разногласий он вышел из рядов масонов. По всей видимости, масонство было своебразным трендом среди интеллектуалов и представителей элит в мусульманском мире на рубеже 19-го и 20-го веков, когда умма переживала горячую фазу колонизации, подъем революционных, секуляристских, модернистских и националистических настроений. Так, не является секретом, что масонами были Джамалуддин аль-Афгани, Мухаммад Абдо, влиятельные участники младотурецкого движения и так далее. Все они в той или иной степени являлись носителями

По правде говоря, некоторые из тех, кто мигрировал на Запад из мусульманских стран, а затем стал публиковаться в известных газетах и писать бестселлеры, фактически сделали себе карьеру на придумывании и пропаганде востоковедческих нарративов о своих собственных народах и исламе, а также антипатриархальной и феминистской риторике. При этом им свойственно лицемерное молчание, когда их покровители или те, кого они считают образцами демократии, развязывают несправедливые войны, устраивают геноцид мусульман, убивают женщин и детей. https://t.me/e_intifada/9979

Ассаламу алейкум,

Я взял небольшой перерыв, чтобы сосредоточиться на написании своей следующей книги. Книга посвящена тому, как правительство США в сотрудничестве с сионистами на протяжении последних 25 лет манипулировало исламом и превращало мусульман в покорных рабов, поклоняющихся Западу. Печально то, что эти усилия частично увенчались успехом. Многое из того, что сегодня некоторые мусульмане считают исламом, на самом деле является продуктом, придуманным в одном из аналитических центров Вашингтона. Я с нетерпением жду возможности поделиться с вами более подробной информацией, как только я завершу работу над книгой, иншаАллах, в ближайшие месяцы. Делайте ду'а

— Даниэль Хакикатжу

Из Предисловия к русскоязычному изданию книги Для русскоязычного читателя эта книга по праву должна стать незаурядным и важным событием в силу сразу нескольких причин. Среди солидного перечня достоинств, присущих книге, обращают на себя внимание скрупулезность проведенного доктором Финкельштейном исследования, ведь именно переходящая в перфекционизм внимательность к деталям, часто ускользающим из поля зрения других авторов, позволяет препарировать рукотворную ложь вокруг Палестины на отдельные составляющие, уничтожая одну неправду за другой с методичностью хирурга, проводящего сложнейшую операцию на мозге человека. В этом смысле многие из нас нуждаются в такого рода оперативном вмешательстве, цель которого — удаление «опухоли», вызванной десятилетиями пропаганды, упорно конструирующей с одной стороны образ полудиких и алчущих крови палестинцев, а с другой — представление о Государстве Израиль как ближневосточном форпосте цивилизованного мира в борьбе с «палестинским терроризмом». Любознательный и неравнодушный к правде читатель, впрочем, при ближайшем рассмотрении неизбежно увидит в этом нарративе инверсию. Другим достоинством данного труда является непреклонная приверженность автора выявлению истины, кото- рая выражается отнюдь не через категоричность суждений или эмоциональность, но благодаря обширности использованных им источников, нередко отражающих противоположные полюса мнений и оценок, содержащих релевантные исторические параллели и богатую базу полевых сведений, собранных различными международными организациями и экспертами в самой Газе и Израиле. Стоит ли также говорить об актуальности того, что в академических, общественно-политических, правозащитных и медийных кругах принято называть «палестино израильским», «израильско-палестинским» или «арабо-израильским» конфликтами, хотя ни одна из этих формулировок не может быть принята как исчерпывающая и полностью справедливая? В действительности, как выясняется, речь идет не о противостоянии двух этнических групп, арабов и евреев, или двух государств, Палестины и Израиля. Оба подхода в лучшем случае не полноценны.

Большинство современных людей сами ограничивают свои возможности к обучению посещением общеобразовательной школы.