Türkün səsi 1/7

Один из примеров армянского плагиата в музыке. Известная каждому азербайджанцу песня Biz mehriban ailəyik («Мы - дружная семья») из фильма 1978 года, которая внезапно стала «Давай наливай, быратан, за кайфовых армян»

@TurkunSesi | #Gokturks

​​На рисунке изображение танцующих кучеков (аналог бача-бази) в Османской империи. Но нет, сегодня речь будет не про подобное явление в Османской империи... а у нас. В азербайджанском языке есть слово mütrüb, означающее шута, танцовщица или танцора. В Гяндже, например, слово mütrüb используется для обозначения того, насколько наглый человек (nə mütrüfsən sən - «какой ты наглый»). Но исторически мютрюбами звали мальчиков-танцоров, которые наряжались в женскую одежду и танцевали на свадьбах. Причем было такое не только в высшем классе или при Сефевидах (про них тоже будет, но позже). Манаф Сулейманов пишет про бакинские торжества в книге «Дни минувшие»: «Из Карабаха, порою даже из Шираза приглашали знаменитых народных музыкантов - певцов, ашугов-сказителей, сазандаров. Из Ирана привозили мютрюбов (юношей-плясунов), а из Тифлиса - джанги (танцовщиц). У мютрюбов был традиционный наряд из дорогого шелка или тонкой шерсти: короткие шальвары, короткая рубаха присборенная внизу и подпоясанная широким поясом из золотой тесьмы, туфли на высоких каблуках» Гости часто отправляли хозяину поздравления, конфеты и прочие подарки через мютрюбов. По этой причине, часто из-за мютрюбов случались драки, были раненые и даже погибшие.

Я, конечно, не коммунист, но в этой фотографии определенно что-то есть. На ней запечатлен турецкий бедняк, а за ним надпись на стене: «Да здравствует Рабочая партия Турции!» @MultaPhenomena

🇰🇿 9-метровая скульптура волка (Көк Бөрі) в Карагандинской области Казахстана. Установлена как дань почтения тюркской мифологии и, вероятно, является самой высокой скульптурой волка в мире.

🇰🇿 9-метровая скульптура волка (Көк Бөрі) в Карагандинской области Казахстана. Установлена как дань почтения тюркской мифологии и, вероятно, является самой высокой скульптурой волка в мире.

Мы должны научиться одной хорошей черте - смотреть на исторические процессы не с сегодняшних реалий, а с точки зрения людей рассматриваемого времени. Это действительно сложно. Мы не жили в те годы и не можем знать достоверно, чем руководствовались люди. Но на основании свидетельств, документов и множества других источников мы можем в общем понять атмосферу и умонастроение людей. Например, есть невежды и фанатики, которые говорят, что раз вы относитесь с почтением к шаху Исмаилу, то непременно должны следовать его идеологии. Вы, мол, должны быть радикальными шиитами или алевитами, а не поддерживать светское национальное государство. Признание величия отдельной личности и его роли в нашей истории не налагает на нас такого обязательства. Другой пример - вы ведь не думаете, что абсолютно все азербайджанские коммунисты были предателями? Среди них наверняка были те, кто искренне верил в идеи большевиков и мечтал о равенстве и братстве. Понять логику и мотивацию людей прошлого сложно. Но можно.

«Благословение в том, чтобы поступать наоборот по отношению к тому, что говорит женщина» Али ибн Абу Талиб; «Кафи», т. 5, с. 518. @MultaPhenomena | #Women

«Ğazilər, deyin, şah mənəm...» By Rasul Hasan. Создано с помощью Kling Al.