مَـرثَـد بنُ قَسْـوَرة

من المواقف التي حَدثتْ أمامي ولا أنساها: كُنتُ أشتري شيئًا ما، وكان بجانبي شابٌ يُريد شراءَ شيءٍ من نفسِ المحل، وأثناء تحضير صاحب المحلّ للأشياء التي نُريد؛ أتى شابٌ آخرٌ وقد كان يعرفُ الشابَ الأوَّلَ، ثُم تبادلا الحديثَ معًا وكان صوتُهُما عاليًا يَسمعُه الغَيْرُ. فقال الشابُ الأوَّلُ -مازحًا: أنت رَبِّيت دقنك ليه؟ هو أنت بقيت شيخ مسجد ولا إيه؟ فقال الشاب الثاني -وهو يضحكُ: لا طبعًا، أنت عارف إنه مش طريقنا.

" نستعين بالله علىٰ تعب الحياة، ونُكمل الطريق الذي لا بُدّ منه، نحن قومٌ لا نُهزَم " - قُصيّ العسيلي

" إن هذا القُرءانَ قد قرأَهُ عبيدٌ وصِبيانٌ، لا عِلمَ لهُم بتأويلِهِ، لم يأتُوا الأمرَ من قبل أوَّلِهِ. قال اللهُ عزَّ جلَّ (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ). وما تدبُّر آياتِهِ إلَّا اتِّباعُه، أمَا واللهِ ما هُوَ بحِفْظِ حُروفِهِ وإضاعةِ حُدودِهِ، حتَّىٰ إنَّ أحدَهُم يقولُ: قد قرأتُ القُرءانَ كُلَّه فما أُسْقِطُ مِنهُ حرفًا واحِدًا! وقد واللهِ أسْقَطَهُ اللهُ، ما يُرىٰ له القُرءانُ في خُلُقٍ ولا عملٍ، حتَّىٰ إنَّ أحدَهُم يقولُ: واللهِ إنِّي لأقرأُ السُّورةَ في نَفَسٍ! لا واللهِ، ما هؤلاء بالقُرّاء ولا بالعُلماء ولا الحُكماء ولا الوَرِعة! ومتىٰ كانتْ القراءةُ هكذا؟ أو يقولُ مثلَ هذا. فلا أكثرَ اللهُ في النَّاسِ من هؤلاءِ " - الحَسَنُ البَصْريُّ رَحِمَه اللهُ ورَضِيَ عنهُ.

لَذَّةُ المَعْصِيةِ لَحْظَتُها، ثُمَّ تَنْقَضِي وتَبْقَىٰ حَسْرَتُهَا.

" كَلِمَةٌ لِمَنْ لَا يَخْدِمُ الدِّينَ "

" مِنْ عَادَةِ التَّارِيخ ألَّا يَلْتَفِتَ لِلأُمَمـِ التِي تَغُطُّ فِي نَوْمِهَا، وإنَّما يَتْرُكُهَا لِأَحْلَامِهَا التِي تَطْرِبُهَا حِينًا وتُزْعِجُهَا حِينًا آخر؛ تَطْرِبُهَا إذْ تَرَى فِي مَنَامِهَا أَبْطَالَهَا الخَالِدِينَ وَقَدْ أَدُّوا رِسَالَتَهُم، وتُزْعِجُهَا حِينَمَا تَدْخُلُ صَاغِرَةً فِي سُلْطَةِ جَبَّارٍ عَنِيدٍ " - مالِكُ بن نبي رَحِمَهُ اللهُ.

" الأُمَمُ المُنْحَطَّة تُعَظِّمُ التَّفاهَاتِ " - مالِكُ بنُ نبي رَحِمَه اللهُ.

" تلمَّح فجرُ الأجر؛ يهُن ظلامُ التكليف " - ابن الجَوزي رحمه اللهُ.

‏ضغوط هذا الزّمان أضعاف ما اعتادته الأجيال السّابقة، قد يعيش الإنسان في هذا الزّمان أحداثًا في سنة واحدة ما لم يعشه جَدّه في أربعين عامًا، هذا الزّمان محقون حقنًا بالقلق!. • بدر آل مرعي.

الرجل منا لو حاول ضبط شهوته في كل شيء؛ عن النساء في الحرام وعن شهوة الكلام بدون ضابط وعن شهوة التشفي في الغير وتحكم في غضبه وفي موارده اللي تحت يده، وملأ وقت فراغه بما ينفعه، خذ منه رجلا صنديدا يُهاب ومش هيغره سفاسف الأمور وهيبص للمعالي بصدر رحب، وهيواجه الدنيا بقبول حسن وهيحب ويشعر ويظفر كما ينبغي.

مالك تحن لمن يذلك؟ لمعصية تهدر بها نبض قلبك، لشخص يسلبك عفة جوارحك، لانتكاسة لا تنجو من براثنها بسهولة! ماك قد ألفت المهانة وابتعدت عن الكرامة؟ وتظن أن قلبك لا يزال فيه غريزة النجاة وأنت تموت يوما بعد اليوم؛ في ضحالة نفسك السوء ووساوس شيطانك! أفق لنفسك، الدنيا سريعة متكالبة على من يغفو ولو قليلا! فكيف بغفوتك وقد طالت!

" لا تَكُنْ ذا وَجهيْن وذا لسانيْن، تَظهر للناس ليَحْمدُوك وقلبُك فاجرٌ " - بلالُ بنُ سعدٍ رحمه اللهُ.

سُئِلَ سُفيانُ بنُ عَيينة عن غَمـٍّ لا يُعرَف سَببه ، فأجاب:" هو ذَنبٌ هَممتَ به في سِرِّكَ ولم تفْعلهُ ، فجُزِيتَ هَمًا به ! " علَّقَ ابنُ تيميّة على جواب سُفيان، فقال:" فالذنوبُ لها عُقوبات ، السِرُّ بالسرِّ ، والعلانيةُ بالعلانيةِ "

" أكثرُ أصحاب القُبور مُعذَّبون، والفائزُ منهم قليلٌ، فظواهرُ القبور تُرابٌ، وبَواطِنُها حَسراتٌ وعَذابٌ، ظواهرُها بالتراب والحجارة المَنْقُوشَة مَبنيّات، وفي باطِنها الدَّواهِي والبَلِيَّات. تَغْلِي بالحَسراتِ كما تَغْلِي القُدورُ بما فيها، ويحقُّ لها وقد حِيلَ بيْنها وبيْن شَهواتِها وأمانيها. تاللهِ لقد وَعظَتْ فما تَركتْ لواعظٍ مَقالاً، ونادَتْ: يا عُمَّار الدُّنيا! لقد أَعْمَرْتُم دارًا مُوشِكة بكم زَوالاً، وخَرّبتم دارًا أنتم مُسرِعون إليها انتقالاً، عَمَّرتُم بيوتًا لغيركم مَنافعها وسُكناها، وخَرَّبتُم بُيوتًا ليْس لكم مَساكنٌ سِواها " - ابنُ القيّم رحمه اللهُ.

" أشدُّ الناسِ صُراخًا يوم القيامةِ رجُلٌ رُزِقَ بمَنصِبٍ استعانَ به علىٰ ظُلم الناس " - الحَسن البصريّ رضي اللهُ عنه.

" رُبَّ مَسرُورٍ مَغبُونٍ، ورُبَّ مَغبُونٍ لا يشعر، فوَيْلٌ لمَنْ له الوَيْلُ ولا يشعر، يأكل ويشرب ويضحك ويلعب وقد حُقَّ عليه في قَضاءِ اللهِ أنّه من أهلِ النّار " - بِـلالُ بنُ سَعدٍ رحمه اللهُ. (مَغبُون يعني: خاسر).

واضح إن الضرب الكتير في الفترة الأخيرة في لبنان أوجعهم بصورة تُجبرهم يقولوا كدا، دا بسبب اللي عملته المسيرات للي متابع كويس. أذاقكم الله ألوانًا من العذاب في الدُنيا والآخرة.

عاجل | هيئة البث عن نتنياهو: نفضل المسار الدبلوماسي مع #لبنان وترمب شريك استراتيجي وينبغي إتاحة المجال للمفاوضات

عاجل | رئيس الأركان الإسرائيلي: إذا كان بالإمكان التوصل لوقف إطلاق نار مع #لبنان بشروط مقبولة فالأفضل الآن لا بعد شهر

مهما تجمّلت البنت وحطت مكياج وغيره، فإحنا كرجال عارفين كويس إن دا جمال مُزيف، حتى ولو ظهرت البنت جميلة فعلاً بعد المكياج. أي رجُل في العالَم ينجذب أكتر للبنت اللي عندها حياء، وخصوصًا في زماننا دا اللي بقى الحياء فيه عُملة نادرة جدًا. احنا كرجال ننجذب أكتر لنوع البنت اللي عندها حياء ومش بترفع عينيها من الأرض لأن دي غريزة فينا، وبنعرف وقتها إنها خارجة من بيت صالح وطيب، وحتى إن كانت عندها ذنوب فهي بتصغر في عيوننا قصاد قيمة الحياء النادر وجوده في عصرنا دا. أنا أقول الكلام دا عشان البنت اللي بتحط مكياج تعرف إننا بنهتم بإيه كرجال. الحياء عُمره ما هيكون وحده، هتلاقي معه شوية صفات بتيجي معه، زي الهدوء، السكينة، الجمال الظاهر والباطن، لأن -سبحان الله- بتلاقي البنت صاحبة الحياء قد ألقى الله عليها الهيبة والاحترام، وإحنا كرجال بنحترم النوع دا غصب عننا، لأن حياءها يُجبرنا على كدا. قارن كدا أي بنت صاحبة حياء ببنت مافيش ذرة حياء عندها؟ هتعرف إن الفرق شاسع، فرق السماء والأرض. احنا كرجال مش بنحب البنت الجريئة، اللي بتهزر مع الرجال أكتر ما بتتنفس. البنت الجميلة بدون مكياج وماعندهاش حياء، فهي لا تجذب شعرة في جسد رجُل، بل وهتلاقي الرجل دا ينفر منها بدون سبب ظاهر أو علني. البنت صاحبة الحياء في زماننا دا كنز، فاحرص على أن تبحث عن زوجة ذات حياء، وكمان أنتِ كبنت كوني صاحبة حياء، فوالله إن الحياء لا يأتي إلا بخير. البنت تقدر تكتسب الصفة دي من خلال القراءة كثيرًا في كتاب الله، وكذلك القراءة عن الصالحات من السلف الصالح. هتلاحظ في كلامي إني قلت (رجال) أو (رجُل) .. ولم أقل (شاب) أو (شباب).. وأظنك فاهم الفرق، صح؟ والسلام.