◾علّم القرآن◾

🏴 *لا يتمّ العمل إلّا بطلب العلم* أعظم الله أجورنا و أجوركم في ذكرى شهادة مولانا الإمام الرضا عليه السلام الفاتحة مع الصلوات لروحه الطاهرة وارواح سادتنا والمؤمنين والمؤمنات

شرف الاشتراك مع اهل البيت( عليهم السلام ). فضة النوبية المرأة المؤمنة الطاهرة التي اصطفاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) لخدمة ابنته الصديقة الزهراء سيدة نساء العالمين (عليها السلام) كان لها شرف اشتراكها مع سادة الخلق في نزول سورة (هل أتى). 🔹يقول الثعلبي عند تفسير قوله تعالى (يوفون بالنذر): "نزلت في علي بن أبي طالب وفاطمة وجارية لهما يقال لها فضة". [تفسير الكشف والبيان / الموقع الإلكتروني الرسمي (التفاسير العظيمة)]. 🔸و يقول العلامة المفسر الشيخ عبدالله الجوادي الآملي: " .....فالسالكون في الصراط المستقيم يتمكنون من بعد اجتيازهم مرتبة الكون (مع) الصديقين والشهداء والصالحين أن يكونوا (منهم). ويبقى طريق الرسالة والنبوة مسدودة في وجه الآخرين، لأنها مقام إلهي يتم بجعل من الله سبحانه لمن يراهم أهلا له: [الله أعلم حيث يجعل رسالته] لكن طريق الولاية وإمامة المتقين والإيمان والعمل الصالح مفتوح دائما أمام السالكين الصالحين. ولهذا فإن أفرادا (كسلمان الفارسي) قد اجتازوا مرتبة المعية وبلغوا مقام شامخا فأصبح يقال في حقهم (منا أهل البيت ) ومثل (الخادمة فضة) التي شاركت أهل البيت في فضيلة نزول سورة (هل أتی) في حقهم والنتيجة هي أن الإنسان بالمعرفة والعمل وأجتياز مراحل المسارعة والاستباق والإمامة يتمكن من أن يرتفع من رتبة [مع الذين أنعم الله عليهم ] إلى رتبة (من الذين ......)" 📘 تفسير تسنيم ص٦٠٦/ج١

 *🟢 نفائس من تفسير تسنيم (٩٤٠)* إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) سورة آل عمران *⭐️ ما هو الاصطفاء؟. (الجزء الأول)* 1️⃣ *اصْطَفَىٰ:* الاصطفاء هو الإرادة والرّغبة في جعل شيء أو أحدٍ ما خالصا صافياً، و«اصطفى الله» أي: شاء أن يكون شيء أو أحد مُخلَصا صافياً، وذلك بالتوفيق والتأييد وتهيئة أسباب الهداية للسائرين في صراط الحقّ. 2️⃣ وصيغة (افتعال) دالّ على المطاوعة، و(المطاوعة) قد تكون من الفاعل كما في: *«ابْتَغىٰ»* ومعناه طلب برغبة، و*«اكتسبَ»* ومعناه كسب برغبة؛ وقد تكون من المفعول، مثل قولنا: *«اجتَمَعَ» و«اتّصلَ»* بمعنى تجمّع وتواصل، والمطاوعة في (الاصطفاء) من الفاعل. 3️⃣ قال الرّاغب الأصفهانيّ: *«والاصطفاء تناوُلُ صَفْوُ الشّيء»*، و(أخذْ الصّفوَةَ) بمعنى تناول واختيار الصافي والخالص من الشيء؛ على سبيل المثال، إذا أخذ شخص ما شيئاً من الماء العَكر، ووضعه في إناء ثمّ تركه لترسب في أسفله الشوائب والأكدار، فهو بذلك اصطفى خالص الماء. تفسير تسنيم  ج ١٤  ص ٩٣ https://t.me/a1387aaaaa/18019

حقّ المقابلة بالمثل.. "{فَمَنِ اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ}؛ الإسلام يقول: يجب التَّصدِّي للظّالم والمعتدي، ويُعطي الحقّ للمظلوم والمعتدى عليه في المقابلة بالمثل، فالإستسلام في منطق الإسلام يعني الموت.." 📖 آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج٢، ص٣٢-٣٣

روى الحسن بن علي بن يقطين، عن الإمام أبي جعفر الجواد(عليه السلام) قال:« *مَن أصغى إلى ناطق فقد عبده، فإنْ كان الناطق يؤدّي عن الله عزّ وجلّ فقد عبد الله، وإن كان الناطق يؤدّي عن الشيطان فقد عبد الشيطان»* . 🔶وعلى هذا فالعبادة في المقام ليست بالمعنى المصطلح بل المراد الطاعة، نعم من مراتب التوحيد، التوحيد في العبادة ولكن ملاك الشرك في مقابل الإيمان هو الشرك في العبادة. 🔶وأمّا كون الشيطان عدواً مبيناً فقد صرّح به في بعض خطاباته حيث قال: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً) 🔶قوله:(وَأَنِ اعْبُدُوني) عطف على قوله: (أَنْ لاَ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ) فإذا نهى عن عبادة الشيطان فقد دعا إلى عبادة نفسه. 🔶ثم علّل سبحانه الأمر بعبادته بقوله: (هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ): أي الطريق الذي يوصل الإنسان إلى السعادة الأبدية، وليس فيه أي اعوجاج. وهنا طريقان: طريق الرحمن وطريق الشيطان، فالعاقل مَن يسلك الطريق الأوّل ويتجنّب الثاني، فإنّه لا يفضي إلاّ إلى الضلال والشقاء والعناء. 📗منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 23/ص99. ✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).

#تأملات_قرآنية من #سورة_فاطر أطلق بعض أعداء الدين مقولة ( الدين أفيون الشعوب ) ، وبغض النظر عن ما إذا كانوا يقصدون الإسلام أم لا يقصدونه ، فلنتعامل مع ظاهر المقولة ، فهم يقصدون الدين بشكل عام ، والدين هو ما يدين المرء به ويعتقده ، وبالتالي فإن صاحب هذه المقولة يدين ببعض المعتقدات ومنها هذه المقولة التي أطلقها ، وعليه تكون هذه المقولة أفيون الشعوب أيضاً . بينما لو نأتي للدين الإسلامي ونقرأ كتاب الله الحكيم فسنجد أنه يدعو الى إقامة الصلاة التي تعني نشر الخير في المجتمع ، والإنفاق من رزق الله تعالى في أي حال من الأحوال ومن أي رزق كان ، ويدعوهم الى تجارة لن تبور ، يوفّي المشتري فيها أجر البائع ويزيده ويغفر له تقصيره ، بل ويشكره ، ولا تتحقق هذه الصفات على أكمل وجه في مُشترٍ قَط إلا في رب السموات والأرض جل جلاله ، فأي دين يخدر الشعوب ؟! المزيد👇 https://t.me/a1387aaaaa/20067

تأملات قرآنية 😷: #تأملات_قرآنية من #سورة_فاطر إن الذي يرجو تجارة لن تبور يريد من ورائها أجوراً وربحاً ولا يريد أن يخسر ويفشل ، فإن حقق مقدماتها تحققت النتائج ، وبسطاء التجار لا يُحسنون تحقيق المقدمات حتى لو كانوا يعرفونها ، لذا تكون نتائج تجارتهم غير إيجابية إلا أن يتاجروا مع النبلاء والكرماء معولين على نُبلهم وكرمهم ، لأنهم يعلمون أنهم - أي بسطاء التجار - مهما حاولوا تحسين سلعتهم وخدماتهم فسوف لن يقنعوا أولئك النبلاء والكرماء ، لكنهم يعلمون أن نُبلهم وكرمهم سيجعل تجارتهم لا تبور . وهذا ما يفعله المتاجرون مع الله عز وجل ، فرغم أن كتاب الله الكريم الذي يتلونه يبيّن مقدمات هذه التجارة إلا أنهم يلجأون الى كرم الله جل جلاله لعدم قدرتهم على القيام بتلك المقدمات ، بالتالي سيحصلون على الأجر الذي يريدونه وزيادة ، فضلاً عن غفران التقصير في تجارتهم ، بل والشكر على حسن الظن بكرمه جل وعلا ، أما إعتمادهم على المجيء بالمقدمات قد لا يحقق لهم حتى الأجر الذي يطمحون به . #يتبع👇

⬛️⬛️⬛️⬛️ ⬛️أعظم  الله  أجورنا و أجوركم  في ذكرى استشهاد مولانا الإمام الحسن عليه السلام . ⬛️ الفاتحة مع  الصلوات لروحه الطاهرة  وجميع سادتنا وموتى المؤمنين والمؤمنات ⬛️⬛️⬛️⬛️

 *🟢 نفائس من تفسير تسنيم (٩٤٠)* إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (٣٣) ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٣٤) سورة آل عمران *⭐️ ما هو الاصطفاء؟. (الجزء الأول)* 1️⃣ *اصْطَفَىٰ:* الاصطفاء هو الإرادة والرّغبة في جعل شيء أو أحدٍ ما خالصا صافياً، و«اصطفى الله» أي: شاء أن يكون شيء أو أحد مُخلَصا صافياً، وذلك بالتوفيق والتأييد وتهيئة أسباب الهداية للسائرين في صراط الحقّ. 2️⃣ وصيغة (افتعال) دالّ على المطاوعة، و(المطاوعة) قد تكون من الفاعل كما في: *«ابْتَغىٰ»* ومعناه طلب برغبة، و*«اكتسبَ»* ومعناه كسب برغبة؛ وقد تكون من المفعول، مثل قولنا: *«اجتَمَعَ» و«اتّصلَ»* بمعنى تجمّع وتواصل، والمطاوعة في (الاصطفاء) من الفاعل. 3️⃣ قال الرّاغب الأصفهانيّ: *«والاصطفاء تناوُلُ صَفْوُ الشّيء»*، و(أخذْ الصّفوَةَ) بمعنى تناول واختيار الصافي والخالص من الشيء؛ على سبيل المثال، إذا أخذ شخص ما شيئاً من الماء العَكر، ووضعه في إناء ثمّ تركه لترسب في أسفله الشوائب والأكدار، فهو بذلك اصطفى خالص الماء. تفسير تسنيم  ج ١٤  ص ٩٣ https://t.me/a1387aaaaa/18019

روى الحسن بن علي بن يقطين، عن الإمام أبي جعفر الجواد(عليه السلام) قال:« *مَن أصغى إلى ناطق فقد عبده، فإنْ كان الناطق يؤدّي عن الله عزّ وجلّ فقد عبد الله، وإن كان الناطق يؤدّي عن الشيطان فقد عبد الشيطان»* . 🔶وعلى هذا فالعبادة في المقام ليست بالمعنى المصطلح بل المراد الطاعة، نعم من مراتب التوحيد، التوحيد في العبادة ولكن ملاك الشرك في مقابل الإيمان هو الشرك في العبادة. 🔶وأمّا كون الشيطان عدواً مبيناً فقد صرّح به في بعض خطاباته حيث قال: (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً) 🔶قوله:(وَأَنِ اعْبُدُوني) عطف على قوله: (أَنْ لاَ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ) فإذا نهى عن عبادة الشيطان فقد دعا إلى عبادة نفسه. 🔶ثم علّل سبحانه الأمر بعبادته بقوله: (هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ): أي الطريق الذي يوصل الإنسان إلى السعادة الأبدية، وليس فيه أي اعوجاج. وهنا طريقان: طريق الرحمن وطريق الشيطان، فالعاقل مَن يسلك الطريق الأوّل ويتجنّب الثاني، فإنّه لا يفضي إلاّ إلى الضلال والشقاء والعناء. 📗منية الطالبين في تفسير القرآن المبين/ ج 23/ص99. ✍️اية الله العظمى المفسر الفقيه الشيخ جعفر السبحاني (دام ظله).

الباب السابع: *في الآيات التي وقع الخطأ في تفسيرها.* (٣٣) *غرق الأطفال بلا سبب* قال الله سبحانه: ﴿ *وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ* ) هود ٤٤ الآية تدل على غرق كلّ من في الأرض، فقد ذكر الرازي سؤالاً وقال: كيف يليق بحكم الله تعالى أن يُغرق الأطفال بسبب جرم الكبار؟ ثم أجاب عنه بوجهين: *الأول* : أن كثيراً من المفسرين يقولون إنّ الله تعالى أعقم أرحام نسائهم قبل الغرق بأربعين سنة، فلم يغرق إلا من بلغ سنه الأربعين. ثم رده بقوله: لو كان الأمر كذلك لكان ذلك آية عجيبة قاهرة، ويبعد مع ظهورها استمرارهم على الكفر. *الثاني* : أنه لا اعتراض على الله تعالى في أفعاله.(تفسير الرازي ج١٧ ص٢٣٤ *يلاحظ عليه أن الجواب الثاني التزام بالإشكال ومبني على إنكار التحسين والتقبيح العقليين، وهو كما ترى، لا ينكره من راجع وجدانه، فهل المحسن والمسيء عنده سيان، أو أن من يقابل الإحسان بالإحسان مثل من يقابل الإحسان بالسيئة؟ وأما ما أورده على الجواب الأول فمنقوض بما ذكره سبحانه في قوم فرعون، قال تعالى: ﴿فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ ينكثون) الأعراف، ١٣٥. ومع ذلك فقد استمروا على كفرهم. *والأَوْلى أن يجاب* بما ذكره الألوسي حيث قال: إنه مجرد سبب للموت بالنسبة إليهم، وأي محذور في إماتة من لا ذنب له، وفي كل وقت يميت الله سبحانه من ذلك ما لا يحصى ؟ روح المعاني ج١٢ ص٦٢ 📙 *راجع: مع الفخر الرازي في آرائه التفسيرية* ص٢٠٤ تأليف: آية الله جعفر السبحاني

⬛️⬛️⬛️⬛️ ⬛️أعظم  الله  أجورنا و أجوركم  في ذكرى استشهاد مولاتنا السيدة رقية عليها السلام . ⬛️ الفاتحة مع  الصلوات لروحها الطاهرة وجميع سادتنا وموتى المؤمنين والمؤمنات ⬛️⬛️⬛️⬛️

#تأملات_قرآنية من #سورة_فاطر إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ يَرۡجُونَ تِجَٰرَةٗ لَّن تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّهُۥ غَفُورٞ شَكُورٞ (30) 💥من الأسباب التي تجعل التجارة لا ولن تبور هو أن تتعامل مع طرف يكون كريماً سامياً ، يعطيك أجر ما تُقدّمه وزيادة ، ويغفر لك تقصيرك - فضلاً عن قصورك - في تعامله معك ، ويشكر لك سعيك على ما تُقدّمه رغم أنك تطلب الأجر مقابله ، وكما أنك تحب أن يعاملك الآخرون بهذه الطريقة وهذا الأسلوب الراقي فعليك أن تُعامل الآخرين بالمثل ، فكن كريماً خلوقاً غفوراً شكوراً مع من يقدّم لك خدمة حتى لو كانت بأجر ، خاصة مع الضعفاء في التجارة ، فلو تعامل الجميع بهذا المستوى من الرقي الأخلاقي فإن تجارتنا ستزدهر ، وستكون بطعم قرآني لا طعم مادي . هذا التعامل النبيل الذي ينبغي أن يتخلّق به المتخلقون بأخلاق الله وأخلاق كتاب الله ومن يريد إقامة الصلاة في المجتمع ، فينفقوا مما رزقهم الله بالأخلاق الطيبة . 🍃وعدنا الله تعالى عن طريق كتابه الكريم أن يزيدنا إن شكرنا ( لئن شكرتم لأزيدنكم ) ، وللشُكر أشكال ، منها لساني وقلبي ، ومنها عملي بمعنى أن يستثمر النعمة التي رزقها الله سبحانه إياه للتقرب إليه جل وعلا من خلال الإنفاق من هذا الرزق سراً وعلانية ، وهذا الشكل من أبواب إقامة الصلاة ، فإن كان الرزق أموالاً فينفق من هذه الأموال في وجوه البر ، ويقدّم الإنفاق الواجب على المستحب ، وإن كان الرزق صحة فيستثمرها في طاعة الله جل جلاله ، وإن كان الرزق ذرية صالحة جعلها ممن يقيم الصلاة ، وإن كان الرزق وجاهة استثمرها لإصلاح ذات البين وحل المشاكل الاجتماعية ، وهكذا باقي أشكال الشكر العملي . ويمكن أن تأتي الزيادة شكراً من الله تعالى للشاكر ، وهذا تقدير له ما بعده تقدير ، أما الزيادة فيمكن أن تكون على شكل تجارة رابحة لن تبور ، سواء كانت التجارة مع الله عز وجل أو مع البشر ، أو على شكل مغفرة لذنوب الشاكر ، أو غيرها من الأشكال التي يمكن أن تُذكر في محلها . https://t.me/a1387aaaaa/20067

🌴 نرحب بمن انضم إلينا  مؤخرا والله  نسأل لهم ولنا التوفيق والقبول 🌴 أيقونة الخزائن 😊 قناة  علّم القرآن https://t.me/a1387aaaaa ترحب بكم وتضع بين أيديكم  قائمة خزائنها ( الأيقونات) 🍃خزائن  القناة 🍃 يتم إضافة  الموضوعات  بداخلها باستمرار  ( بعض الايقونات يوميا  تقريبا)            👇👇👇 🍂 الدورات القرآنية   (جديد قناة الدورات ) https://t.me/c/1773117209/2506 🍂 الأذن الواعية (متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18007 🍃 نادي أم الكتاب القرآني ( متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/19917 🍂 تلاوة صفحة من القرآن الكريم ( متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18013 🍃 التجويد ( متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18017 🍃 تأملات  قرآنية ( متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/20067 🍂 نفائس من تفسير تسنيم(متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18019 🍃 المكتبة القرآنية ( متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18021 🍂قرآنيات (  متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18022 🍃  معلومات من تفسير الميزان وغيرها  ( متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18025 🍂تلاوات  (  متجدد) https://t.me/a1387aaaaa/18030

قوله: (... *وَ بَشِّرِ اَلصّٰابِرِينَ اَلَّذِينَ إِذٰا أَصٰابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قٰالُوا إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ * أُولٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُهْتَدُونَ‌* ) . فعبّر عن *الصابرين* في هذه الآية بأنّهم هم المهتدون، وفي آيتنا المتقدّمة بقوله:(مٰا أَصٰابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاّٰ بِإِذْنِ اَللّٰهِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللّٰهِ *يَهْدِ قَلْبَهُ* وَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌) ولعل الآية تشير إلى أنّ *المؤمن* محبوب عند اللّٰه سبحانه ومصيره الجنة، ولكن ليس هذا معناه أن يعيش في الدنيا عيشة رغيدة فلا تصيبه مصيبة في النفس والأموال والأزواج والأولاد. *📙تفسیر السور المسبحات الخمس، ص ٣١٩* تأليف: آية الله العظمى الشيخ جعفر السبحاني.

‏معنى حسن الخلق ------------- 🌻قال الشيخ جوادي آملي: ليس المراد من حسن الخلق طلاقة الوجه والبشاشة عند اللقاء و.....ولو أن ذلك مفيد في محله فحسن الخلق يعني الصبر على الغصص وتحمل المشاكل فإذا عرض الباطل على الإنسان عليه أن يعض بنواجذه على الحق ويدع الباطل حيث جاء في كلام علي عليه السلام( نعم الخلق التصبر في الحق ) فأحيانا قد تقع للإنسان حادثة بسيطة فيحل المشكلة بكل صبر وتحمل وهنا مع أن أصل الثبات على الحق أو الصمود أمام الباطل هو عمل صعب إلا أنها صعوبة يمكن تحملها كأن يحمل الإنسان وزنا خفيفا لكن إذا اراد الإنسان اعتيادي أن يحمل وزن ثقيلا فإنه يصعب عليه ذلك ومن ثم سيتطلب تحملا اكبر حيث يقال لهذا التحمل (تصبرا )أي على الإنسان أن يصبر كثيرا حتى يتمكن من إيصال ذلك الحمل إلى مقصده فإذا كان الإنسان يغضب أحيانا بسرعة فيتخطى الحق ويشرف على حد الباطل فلانه يفتقر للتصبر ولا يقدر على حمل هذا الثقل وبحسب الاصطلاح فإنه غير حليم. 📘 مبادىء الأخلاق في القرآن الكريم ص١٧٨ https://telegram.me/a1387aaaaa/18022

‏معنى حسن الخلق ------------- قال الشيخ جوادي آملي: ليس المراد من حسن الخلق طلاقة الوجه والبشاشة عند اللقاء و.....ولو أن ذلك مفيد في محله فحسن الخلق يعني الصبر على الغصص وتحمل المشاكل فإذا عرض الباطل على الإنسان عليه أن يعض بنواجذه على الحق ويدع الباطل حيث جاء في كلام علي عليه السلام( نعم الخلق التصبر في الحق ) فأحيانا قد تقع للإنسان حادثة بسيطة فيحل المشكلة بكل صبر وتحمل وهنا مع أن أصل الثبات على الحق أو الصمود أمام الباطل هو عمل صعب إلا أنها صعوبة يمكن تحملها كأن يحمل الإنسان وزنا خفيفا لكن إذا اراد الإنسان اعتيادي أن يحمل وزن ثقيلا فإنه يصعب عليه ذلك ومن ثم سيتطلب تحملا اكبر حيث يقال لهذا التحمل (تصبرا )أي على الإنسان أن يصبر كثيرا حتى يتمكن من إيصال ذلك الحمل إلى مقصده فإذا كان الإنسان يغضب أحيانا بسرعة فيتخطى الحق ويشرف على حد الباطل فلانه يفتقر للتصبر ولا يقدر على حمل هذا الثقل وبحسب الاصطلاح فإنه غير حليم. 📘 مبادىء الأخلاق في القرآن الكريم ص١٧٨