Добрый Московитъ
Дела Государства Московскаго. Повесть современных лет. Мы "Вконтаке" - https://vk.com/povest_let ("Новый Летописецъ")
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel Добрый Московитъ
Channel Добрый Московитъ (@moskovit1480) in the Russian language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 112 subscribers, ranking 1 240 in the Facts category and 63 108 in the Russia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 112 subscribers.
According to the latest data from 03 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -74 over the last 30 days and by -3 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 11.87%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 6.40% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 200 views. Within the first day, a publication typically gains 647 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 41.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as царь, князь, генваря, рождество, дональд.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“Дела Государства Московскаго. Повесть современных лет.
Мы "Вконтаке" - https://vk.com/povest_let ("Новый Летописецъ")”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 04 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Facts category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 04 September | +1 | |||
| 03 September | +1 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
| 2 | Сначала на Украине запрещали фотографировать кладбища, затем под запрет на съёмку попали пустые полки магазинов. Что запретят показывать в следующий раз? Угашенную рожу Зеленского? | 546 |
| 3 | МИД Литвы, испив храброй воды, внезапно поверило в себя и решило вернуться во время Ольгерда и Витовта. | 792 |
| 4 | Я календарь переверну и снова День Победы над милитаристской Японией. | 12 097 |
| 5 | В лето 7535 септемврия месяца во первый день явися Володька-окаянец во училища киевския и изрече лай песий да безумство сущее по наущению бесову. Яко де печется он зело о школярах да бурсаках киевских, кои научения ради идут в подземелья да катакомбы, ибо боятся боя вогненнаго от русских пушкарей. Тако же клянет Володька-лжегетман все воинство русское, еже отроков, по словесам его, не щадит.
Понеже не ведает упырь сей, яко во время оно грозише прежний гетман Петро Сивочолый школярам земли Донецкия, да будут в подклетях сидети. Самого же лжегетмана скомороха треклятыя разбойныя гайдамаки палят боем вогненным по училищам русским, а сами по своим избам учительным обретаются. Не чтут бо на Гетманщине, а тако же во Европии, наипаче же людие польские да литовские, народ русский яко род человеческий. Ибо сами образ Божий потеряша искушениями диаволовыми.
"Новый Лѣтописецъ" | 794 |
| 6 | Поздравляем наших читателей с новым 7535-м годом от сотворения міра! | 765 |
| 7 | Какое интересное совпадение 🤔 | 1 091 |
| 8 | Пермь. Кандидат от партии "Яблоко" ведёт предвыборную агитацию на удицах города | 896 |
| 9 | 29 августа - важная дата в истории православной церкви. В этот день в празднуется Перенесение Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа из Едессы в Константинополь, произошедшее в 944 г.
Стяг со Спасом Нерукотворным - одно из древнейших русских военных знамени. И сегодня этот образ мы видим на знаменах и шевронах наших воинов, участвующих в Специальной Военной Операции.
Упоминание стяга со Спасом Нерукотворным в Русском войске во время похода на Казань в 1552 году. Из Разрядной книги 1475 - 1605 гг.:
"Тово же месяца августа в 23 день, на память святаго мученика Алумпия, во вторник, прииде государь царь и великий князь Иван Васильевичь всеа Русии под город под Казань з братом своим со князь Володимером Андреевичем и велел ставить полки за две версты до города Казани. И велел государь розвертети знамя, а на нем написан нерукотворенный образ господа нашего Исуса Христа. И ста ту царь государь и сниде с коня, и моляся плакався на долг час. И поиде ко граду Казани, об одну сторону города от Волги. И указал государь полки розредить все, которому где быть."
Черное знамя Руси
Сегодня в различной околоисторической публицистике можно встретить утверждение, что якобы красный флаг СССР унаследовал свой цвет не от аналогичных символов коммунистических и социалистических движений, а от красного цвета стягов Древней Руси. "С точки зрения символики, красное знамя СССР близко красным древнерусским стягам, которые собирали вокруг себя воинов и военные дружины..." - нередко такие утверждения можно прочесть в различных интернет-публикациях, посвящённых истории российского флага.
Помимо всей сомнительности и натянутости этого тезиса заметим, что, например, в Сказании о Мамаевом побоище русские стяги со Спасом Нерукотворным в битве на Куликовом поле описываются как знамёна не красного, а чёрного цвета. То же мы видим при описании событий Куликовской битвы на страницах Лицевого летописного свода.
"Князь же великий, видѣвъ плъци свои достойно уряжены, и сшед с коня своего и паде на колѣни свои прямо великому плъку чернаго знамениа, на немъ же въображенъ образ Владыкы Господа нашего Исуса Христа, из глубины душа нача звати велегласно..."
"Утвръдивъ же плъкы, и пакы прииде под свое знамя черное и ссѣде с коня и на инъ конь всяде и съвлече с себя приволоку царьскую и въ ину облечеся. Тъй конь свой дасть под Михаила Андрѣевича под Бреника и ту приволоку на него положилъ, иже бѣ ему любимъ паче мѣры, и тъ знамя черное повелѣ рыделю своему над нимъ возити. Под тѣм знамянем и убиенъ бысть за великого князя костѣх под черным знаменем..."
"Князь же Владимеръ Андрѣевичь ста на костех под черным знаменем..." | 1 084 |
| 10 | No text... | 1 072 |
| 11 | На Украине объявили в розыск женщину, подозреваемую в наведении удара на строительный супермаркет "33 квадратных метра". | 1 217 |
| 12 | Военные блогеры. Начало. | 1 234 |
| 13 | В последнее время выражение "Эпицентр взрыва" приобрело на Украине второй смысл. | 1 247 |
| 14 | Русские люди издавна знали, как нужно вести переговоры с представителями Ватикана
"Однажды пришли к нему послы от папы из великого Рима с такими словами: «Папа наш так говорит: “Слышали мы, что ты князь достойный и славный и земля твоя велика. Потому и прислали к тебе из двенадцати кардиналов двух умнейших — Агалдада и Ремонта, чтобы послушал ты речи их о законе Божьем”».
Князь же Александр, подумав с мудрецами своими, написал ему такой ответ: «От Адама до потопа, от потопа до разделения народов, от смешения народов до начала Авраама, от Авраама до прохождения израильтян сквозь море, от исхода сынов Израилевых до смерти Давида-царя, от начала царствования Соломона до Августа и до Христова Рождества, от Рождества Христова и до распятия Его и Воскресения, от Воскресения Его и Вознесения на небеса и до царствования Константинова, от начала царствования Константинова до первого собора и седьмого – обо всем этом хорошо знаем, а от вас учения не примем». Они же возвратились восвояси".
Житие Александра Невского | 1 054 |
| 15 | Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малую лепту летописной братии пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено в Писании: "Иже дает убогим не оскудеет". | 1 082 |
| 16 | Сегодня во Владимире состоялось открытие памятника князю Андрею Боголюбскому | 2 407 |
| 17 | ОДКБ, ШОС, БРИКС, НАТО, ЕС - альянсы вчерашнего дня. Сегодня самые смелые страны мира готовятся к созданию нового союза - РИСК: Россия, Иран, Северная Корея. | 1 329 |
| 18 | В лето 7534 месяца августа в 25 день бысть знамение во стольном граде Москве. Прилете с полунощи от земель Ливонских сокол железный, сиречь колесница небесная рати мериканския. И спустися колесница сия на поле Внуково. И выиде из чрева ея муж большой, именем Иоанн Редклив, голова Тайнаго приказа мериканскаго. Се же бысть первое его посольство в землю Русскую оттоле, яко сел на престоле державном государь Дональд Трампов.
И не бысть ему встречи великия со Государем нашим Володимиром Володимировичем, ни же пиров медовых, ни же яств во корчмах московских. Но рече дьяк государев Димитрий Песков люду заморскому: «Прииде сей муж не ради брани аль бо розни, но токмо деля бесед тайных со боярином Нарышкиным да ближних людей служивых, дабы ведомы были дела их друг другу».
О беседе же оной миру не ведомо. Глаголят токмо мудрецы заморские, яко глаголаста о землях Ливонских да Литовских, дабы государь Московский не пошел бы их воевати, яко цари русские Иоанн да Петр во прежняя времена.
"Новый Лѣтописецъ" | 1 051 |
| 19 | Рубрика "обычный день в России". | 969 |
| 20 | Разорение Москвы Тохтамышем в 1382 году
Летом 1382 г. ордынский хан Тохтамыш предпринял масштабный поход на Москву. Великий князь Димитрий Иванович покинул столицу и уехал в Кострому собирать войска, вскоре из города уехал и митрополит Киприан.
23 августа 1382 г. ордынское войско подошло к Москве, 3 дня продолжался безуспешный штурм города. Лишь с помощью обмана хан сумел занять и разграбить Москву. Причём, главную роль в столь плачевном для Москвы итоге похода Тохтамыша сыграло предательство своих же "удельных" князей.
Дмитрий Константинович Нижегородский, узнав о приближении хана Тохтамыша, отправил к нему своих сыновей Василия (Кирдяпу) и Семена - "героя" битвы на реке Пьяне 1377 г. К слову, Василий и Семён были родными братьями супруги Дмитрия Ивановича - княгини Евдокии. Именно Василий и Семён, согласно русским летописям, убедили москвичей прекратить сопротивление и открыть ворота города, после чего город был разграблен и сожжен, а огромное число жителей было убито. Перед этим Олег Рязанский указал войску Тохтамыша броды на Оке.
"Царь же стоя у города 3 дни, а на четверьтый день оболга князя их Остѣя лживыми рѣчьми и лживым миром, и вызвав его вон из града, и уби его пред враты града, а ратем своим всѣм повелѣ приступити к городу со всѣ стороны. Какова же бысть облесть князя Остѣя и всѣм гражаном, суще в осаде, поне же царю стоящю 3 дни около города, а на 4 день в полобѣда по повелѣнию цареву приѣхаша под город Татарове, болшии князи Ордынстии и рядци его, с ними же два князя Суздальские, Василеи да Семенъ, сынове великого князя Дмитрея Суздальского.
И пришедше под город близ стѣнъ градных по опасу, начаша глаголати к народомъ, сущему во градѣ: «царь вас, своих людей, хощетъ жаловати, поне же неповинни есте и ни есте достоины в смерти. Не на вас бо, воюя, пришел, но на великого князя Дмитрия Ивановича ополчилъся есть, вы же достоини естя милованиа, и ничто же иное не требуетъ от вас, разве же токмо изыдете противу ему в стретение с честию и з дары, купно же и своим князем. Хощетъ бо видѣти град сеи и в онь внити, яко в нем побывати, а вам дарует мир и любовь свою, а вы ему врата градная отворите».
Тако же и князи Нижнего Новагорода глаголаху: «имете нам вѣры, мы бо ваши есмя князи кристьянстии вам то глаголемъ и правду даем на том». Народи же христьянстии вѣру яша словесем их, сии помыслиша и прельстишася, ослепи бо их злоба Татарская и омрачи прелесть бесерменская, не познаша, ни помянуша глаголющаго: «не всякому духу имете вѣры». И отвориша врата градная и выидоша со князем своим и з дары многими ко царю, а по них бояре и болшие люди и потом народи и черные люди. В том часѣ Татарове начаша сѣчи напрасно, а князь их Остѣи преже того убиен бысть пред градом.
Ту же почаша сѣчи архимандритов и игуменов, и попов, аще и в ризах со кресты, и бояръ, и видѣти святыя иконы повержены на земли лежаща и кресты честны безо чти небрегоми и ногами топчеми, и обоиманыя, и одраны. А Татарове же поидоша во град, секучи, а иные по лѣсницам на город взыдоша, никому же возбраняючи им от града, забрал имуще, не сущу избавляющему, ни спасающаго.
И бысть внутри града сѣча велика и внеуду сѣча. Толико же сечаху, яко и руки их и плещи измолкоша и сила изнеможе, саблям же их остриа притупишася. Людие же крестьянстии, суще во граде, бѣгающе по улицам сѣмо и овамо, скоро рыщущем толпами, вопиюще вельми и глаголюще, бьюще в перси своя, нѣсть гдѣ избавлениа обрести, нѣсть гдѣ смерти убежати и нѣсть гдѣ остриа меча укрытися.
Оскудѣ князи и воеводы их, и все воинство их потребися, и оружиа их до конца изчезоша. Овии в церквах каменых затворяхуся и тамо не избыша, безбожнии бо силою разбиша двери церковныя и сих мечи изсекоша. Вездѣ же крик и вопль велик и страшен бываше, яко не слышати друг друга вопиюще и множество народа кричащю. Они же крестьян, изводящи из церкви, изобнаживши, сѣчаху, а церкви святыя и кресты честныя, и иконы свя тыя, то все одраша..."
Вологодско-Пермская летопись | 911 |
