Добрый Московитъ

Почему все считают, что на время Олимпийских игр войны прекращаются? Всё наоборот: во время Первой и Второй мировых войн в 1916, 1940 и 1944 гг. Олимпиады не проводились. https://t.me/RVvoenkor/67445

ХРИСТОСЪ ВОСКРЕСЕ! Миниатюра "Воскресение Господа нашего Иисуса Христа", "Сийское Евангелие". Москва, 1339 (либо 1340) год.

"...Когда наступил седьмой час дня субботнего, тогда пошел князь Балдуин ко Гробу Господню с дружиной своею из дома своего; пешком ведь все пошли. И послал князь в метох Святого Саввы, и позвал игумена того Святого Саввы с чернецами его. И пошел игумен с братией ко Гробу Господню, и я, худой, тут же пошел с игуменом тем и с братиею. И подошли мы к князю тому, и поклонились ему все. Тогда и он поклонился игумену и всей братии, и повелел игумену Святого Саввы и мне, худому, пойти рядом с ним, и иным игуменам и чернецам всем повелел перед собой пойти, а дружине своей повелел сзади пойти. И повелел князь игумену Святого Саввы стать над гробом со своими чернецами и с православными попами. Меня же, дурного, приказал поставить высоко над самыми дверьми Гроба против великого алтаря, чтобы мне возможно было заглядывать в двери Гроба. Двери же Гроба все три запечатаны были, и запечатаны царскою печатью. Латинские же попы в великом алтаре стояли. И когда наступил восьмой час дня, начали вечерню петь на Гробе вверху попы православные, и черноризцы, и все духовные мужи; и пустынники многие тут были; латиняне же в великом алтаре начали верещать по-своему. И так пели они все, а я тут стоял, прилежно глядя на двери Гроба. И когда начали читать паремии той Великой субботы, во время первой паремии вышел епископ с дьяконом из великого алтаря, подошел к дверям Гроба, и заглянул в Гроб сквозь крестец дверей тех, и не увидел света в Гробе, и возвратился на место. И когда начали читать шестую паремию, тот же епископ подошел к дверям Гроба и опять ничего не увидел. И тогда все люди возопили со слезами «Кирие, елейсон!», что значит «Господи, помилуй!» И когда минул девятый час и начали петь проходную песнь «Господу поем», тогда внезапно пришла небольшая туча с востока и стала над непокрытым верхом той церкви, и пошел дождь небольшой над Гробом Святым, и смочил нас хорошо, стоящих на Гробе. И тогда внезапно воссиял свет святой в Гробе святом: вышло блистание страшное и светлое из Гроба Господня Святого. И подойдя, епископ с четырьмя дьяконами открыл двери Гроба, и взял свечу у князя того, у Балдуина, и с нею вошел в Гроб, и первым делом зажег свечу князя от того святого света. Вынеся же из Гроба ту свечу, дал самому князю тому в его руки. И стал князь на месте своем, держа свечу с великой радостью. И от него мы все зажгли свои свечи, а от наших свечей все люди зажгли свои свечи по всей церкви, друг от друга зажигая свечи. Свет же святой не так, как огонь земной, но чудесно, иначе светится, необычно; и пламя его красно, как киноварь; и совершенно несказанно светится. И так все люди стоят со свечами горящими, и вопиют громогласно все люди «Господи, помилуй!» с радостью великою и веселием. Такая радость не может быть у человека в другом случае, какая радость бывает тогда у всякого христианина, видевшего свет Божий святой. А кто не испытал той радости в тот день, не верит говорящим о всем том виденном. Однако мудрые и верные люди охотно верят и с радостью слушают рассказ об этом истинном событии и об этих святых местах. Верный в малом и во многом верен, а злому человеку, неверному, истинное представляется кривым. Мне же, дурному, Бог свидетель, и святой Гроб Господен, и все спутники, русские сыны, случившиеся тогда в тот день там, новгородцы и киевляне: Изяслав Иванович, Городислав Михайлович Кашкича и другие многие, которые знают обо мне, дурном, и об этом рассказе. Но возвратимся к прерванному повествованию. Когда же свет воссиял в Святом Гробе, тогда пение прекратилось, и все воскликнули: «Кирие, елейсон!», и пошли из церкви с горящими свечами и с радостью великою, храня свои свечи, чтобы не погасил их ветер, и шли каждый из них восвояси. И от того святого света зажигают лампады в своих церквах и пение вечернее кончают у себя дома..." «Житие и хождение игумена Даниила из Русской земли», XII https://t.me/baburin_sn/14962

От любви до ненависти.. 14 лет. 1. Военные стран НАТО на параде Победы в Москве, 2010 г. 2. НАТОвская военная техника на Поклонной горе, 2024 г.

Иван Ильин (как бы кто к нему не относился) тоже мог смотреть в завтрашний день.

Лета 7532 маия месяца на Страстной седмице случися во Земле Иверской бунт. Восхотеша бо тамошние думныя бояре сотворити Уложение о крамольниках и ворах, иже от государей иноземных корысть имают. Крамольники же и воры супротив того Уложения зело воссташа и начаша со стражею городовой битися на стогнах и торжищах, а другия на Думныя палаты поидоша, да биты быша крепко. Неции же из смутьянов тех знамя гетманское воздвигоша, а русский стяг государев оскверниша да изорваша. И бысть возмущение гораздое во землях закатных, ибо хощут, дабы шпыням от них по всем странам ходити вольно и никоего запрета на то не имати. "Новый Летописецъ"

Экая зрада! Лаврентьевская летопись о событиях 988 года: И рече Володимеръ: «Се не добро, еже малъ городъ около Киева». И нача ставити городы по Десне, и по Востри, и по Трубешеви, и по Суле, и по Стугне. И поча нарубати муже лучьшие от словень, и от кривичь, и от чюди, и от вятичь, и от сихъ насели и грады; бе бо рать от печенегъ. И бе воюяся с ними и одалая имъ. Перевод: И сказал Владимир: «Нехорошо, что мало городов около Киева». И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, и по Стугне. И стал набирать мужей лучших от славян, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как была война с печенегами. И воевал с ними, и побеждал их. Получается коренные жители нынешней Киевщины - это прямые потомки вятичей, кривичей, новгородских словен и финно-угорской чуди, которых князь Владимир переселил в строящиеся города Киевской земли. А сколько пересилилось позже? Ох уж этот др-е-е-е-вний "украинский этнос".

Одесса 2 мая 2014 г. Запись звонков в украинскую службу спасения о пожаре в Доме Профсоюзов. Кстати, Владимир Боделан, бывший в 2014 г. начальником Управления госслужбы по чрезвычайным ситуациям по Одесской области, чьи подчинённые сотрудники так "оперативно" реагировали на пожар в Доме профсоюзов, сегодня является главой Постоянного представительства Херсонской области в Москве.

Лета 7532-е маия месяца на первый день во стольном граде Москве, на Поклонныя же горе, поставлены быша колымаги вогнебойныя от стран немецких, дабы люду русскому колымаги сии боевитыя зрети да разумети силу ратей Государевых. Ибо уязвлены быша "Лентопардусы", да "Кесари", да "Воеводы Авраамовы", да прочия колесницы да гуляй-города в ратоборстве на Гетманщине, аки змий святым Георгием Победоносцем повержены суть. Тако же быша показуемы во прошлыя лета на Москве рати гитлеровския полоненныя, да немецкаго воинскаго наряда гораздо. А Царь же Петр Алексеевич приведе во град Петров корабли уязвленныя свейския опосля побоища Гангутскаго. И сотвориша написание близ колымаг поверженных, яко люди служивые из Посольских изб от Немец мериканских, цесарских да аглицких, також Франков и Ляхов, имают честь велию колымаги те узрети прежде всего инаго народа, коего вельми гораздо прииде на гору Поклонную. "Новый Летописецъ"

Макс Фадеев в качестве примера сказки о "работягах" упомянул "Храброго портняжку". Сразу видно, человек с её сюжетом не знаком от слова "совсем". Потому как в ней рассказывается история портного Ганса, который убил семь мух одним ударом. Он восхитился своим умением и решил поведать об этом всему миру. Портной сшил себе пояс со словами: «Когда зол бываю, семерых убиваю» и отправился в путь. Как говорится, если моя теория противоречит фактам, тем хуже для фактов. https://t.me/SonOfMonarchy/16777