Добрый Московитъ

Лета 7532-го иулия месяца на осьмый день снидоша с небеси на Гетманщину стрелы вогненныя. Да гораздо разиша места воинская разбойных гайдамаков во Киеве, да во Петровом граде Днепре, да во Кривом Роге, идеже вотчина и дедина Володьки-самозванца есть. И падоша вогненных железных стрел на войско Гетманское бещисла, тако же учинися пожарищ множество велие, и воззреша людие на лице града Киева, и на лице иных городов и весей, и узреша, яко восхождаше пламень от земли, аки дым пещный, и померчеся свет во градех оных. Сие же есть назидание для самозваннаго гетмана Володьки-скомороха от Государя Великаго, всея Великия да Новыя Руси Самодержца, Володимира Володимировича, да гетманскому войску возмездие за вси их разбои и неисправления. Пушкари же гетманские, чаяше стрелы вонненные во небесех сразити, начаша бити по ним из пищалей немецких. Якоже суть неискусны вои зело, то удариша из тех пищалей боем вогненным по лекарне отроческой. "Новый Летописецъ"

...Но близок, близок миг победы. Ура! мы ломим; гнутся шведы. О славный час! о славный вид! Еще напор — и враг бежит. И следом конница пустилась, Убийством тупятся мечи, И падшими вся степь покрылась Как роем черной саранчи. Пирует Петр. И горд и ясен И славы полон взор его. И царской пир его прекрасен. При кликах войска своего, В шатре своем он угощает Своих вождей, вождей чужих, И славных пленников ласкает, И за учителей своих Заздравный кубок подымает... А. С. Пушкин. "Полтава".

В лето 7532-е июля месяца на пятый день явися на Москву пред ясны очи Государевы господарь угорский Виктор Орбин, дабы бити челом да держати глагол, како бы мочно на Гетманщине да со странами закатными мир учинити да о том Докончание сотворити. И рече Государь наш всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович, яко тогда с отступниками киевскими глагол держати станем, егда же изыдут гайдамами да разбойныя козаки гетманския из Новыя Руси земель, ибо земли те в Уложении писаны яко вотчина Государева. А сам де Володька-скоморох, пес шелудивый, во срамное рубище облаченный, несть господарь истинный, ино неправдою власть имущий. И ведает бо, понеже не будет войны на Гетманщине, то сотворят во Киеве круг козачий, да Володьку того погонят паки скоморошествовати да удом срамным пред очима народныя творити искусство мусическое. А егда же во странах немецких весть прииде, что идет Виктор Орбин на Москву, то возругашася вельми господари закатныя, яко мнят, что Орбин сей их дело соборное предает да за Государя Московскаго стоит. "Новый Летописецъ"

Кирилл и Мефодий: взгляд из Словакии, где 5 июля празднуется день памяти святых братьев. Борьба Растислава с франками В середине IX века Великая Моравия на протяжении нескольких десятилетий пыталась избавиться от влияния государства франков, стремившихся распространить на славян не только политическое, но и церковное влияние. Именно благодаря франкам христианская вера начала распространяться на территории Моравии. Но с 850 года отношения двух государств начали портиться. Князь Моравии Растислав начал вести самостоятельную внешнюю политику и уходить от влияния франков. Это привело к серии войн между соседями, и закончилось изгнанием франкских священников из Моравии. Затем князь Растислав решил организовать собственное церковное управление. Изгнанию франкских священнослужителей предшествовала попытка Растислава добиться большей автономии в церковных вопросах от Папы Римского Николая I. В 861 году князь обратился к нему с просьбой отправить в Моравию миссионеров, которые помогли бы с обучением местных священников. Однако Николай не отреагировал на эту просьбу. Считается, что он сделал это под влиянием баварских епископов, не хотевших терять своё влияние в Моравии. На помощь Растиславу пришли служители церкви из Византии. Они посоветовали князю обратиться с аналогичной просьбой к византийскому императору Михаилу III. Тот легко согласился отправить к славянам собственную церковную миссию. Так в 863 году в Моравии появились одни из самых известных славянских просветителей — братья Кирилл и Мефодий, почитающиеся святыми как у православных, так и у католиков. Именно день их прибытия на славянские земли ежегодно отмечается в Центральной Европе 5 июля. В Чехии это единственный государственный праздник, связанный с религией. Глаголица Для целей миссии братья разработали первую в истории славянскую письменность — глаголицу (по-словацки hlaholika). Её основным составителем был Кирилл, взявший за основу графемы из старого греческого письма и восточных алфавитов. Главной отличием глаголицы было большее количество букв, призванное более точно отражать фонетику языка при письме. Именно желание создать такой алфавит и побудило просветителя начать работу над новой азбукой. Первоначальный, моравский, вариант глаголицы состоял из 38 графем. Знаки глаголицы также обозначали цифры, поэтому из них можно было составлять не только слова, но и числа. Глаголица не получила большого распространения и была практически полностью вытеснена другой славянской азбукой — кириллицей. Единственным славянским народом, не отказавшимся от глаголицы, были хорваты — они продолжали пользоваться ею до XIX века. Тем не менее, работа Кирилла имела огромное значение для развития славянской культуры. В ходе работы над глаголицей, по сути, был создан первый славянский литературный язык, ныне известный как старославянский (по-словацки staroslovienčina). За его основу был взят старый македонский язык, на котором в то время разговаривали славяне, жившие в Солуни. При помощи новой азбуки Кириллу и Мефодию удалось сделать первые переводы греческих религиозных текстов на славянский язык... Великоморавская школа Основной задачей миссии Кирилла и Мефодия была просветительская работа. Велась она в Великоморавской школе (Veľkomoravské učilište), которая была основана князем Растиславом в 863 году. В ней братья давали образование будущим священникам и административным работникам. Школа просуществовала более 20 лет, и за это время из неё выпустились как минимум 200 человек... По одной из распространённых версий, именно благодаря Кириллу и Мефодию в Моравии впервые появился «двойной крест» (dvojkríž) — старый византийский символ воскресения Иисуса Христа, впоследствии ставший одним из государственных символов Словакии. В Византии он использовался в качестве религиозного и политического символа, а две поперечные перекладины символизировали табличку, прибитую над головой Христа перед казнью, и палку, к которой были прибиты ноги Иисуса.

Двойной крест можно найти на гербе Венгрии, а также на «Погони» — старом гербе Великого княжества Литовского, позднее перекочевавшего в белорусскую и литовскую геральдику... Статья полностью - https://barikada.sk/?p=12193

Лета 7000-го пришед Христофор Колумбов о трех лодиях чрез море от Шпанския земли в землю Мериканскую. Да токмо глаголаху святыя отцы да пророци, что да будет в лето 7000-е мiру конец. И ведомо бо, яко есть от Америци странам другим зло и пагуба велии. Ибо в лето 7000-е открыта есть. А хотяше Христофор Колумбов во землю Индийскую прийти о трех лодиях, да бес его попутал гораздо: вместо Индийской в Мериканскую землю прииде. А во Индийскую же землю до Христофора того Колумбова купец тверской Афанасий Никитин ходише, о чем написа "Хожение за три моря". "Новый Летописецъ"

1059 лет назад, 3 июля 965 г., русский князь Святослав Игоревич разгромил Хазарский каганат. В лѣто 6472. Князю Святославу възрастьшю и възмужавшю, нача воя съвокупляти многы и храбры. Бѣ бо и самъ хоробръ и легокъ, ходя аки пардусъ, войны многы творяше. Возъ бо по себѣ не возяше, ни котла, ни мясъ варя, но потонку изрѣзавъ конину, или звѣрину, или говядину, на угълехъ испекъ, ядяше, ни шатра имяше, но подъкладъ постилаше, а сѣдло въ головах; тако же и прочии вои его вси бяху. И посылаше къ странам, глаголя: «Хочю на вы ити». И иде на Оку рѣку и на Волгу, и налѣзе вятичи и рече имъ: «Кому дань даете?» Они же ркоша: «Козаром по щелягу от рала даем». В лѣто 6473. Иде Святославъ на козары. Слышавше же, козаре изыдоша противу съ княземъ своим каганомъ, и съступиша ся бити, и бывши брани межи ими, одолѣ Святославъ козаром и городъ ихъ Бѣлу Вежю взя. И ясы побѣди и касогы, и приде къ Киеву.

🇷🇺 Нескучно князья жили! 👑 Из завещания Владимира Мономаха: Вот что я в Чернигове делал: коней диких своими руками связал я в пущах десять и двадцать, живых коней, помимо того, что, разъезжая по равнине, ловил своими руками тех же коней диких. Два тура метали меня рогами вместе с конем, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал; кабан у меня на бедре меч оторвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бедра и коня со мною опрокинул. И Бог сохранил меня невредимым. И с коня много падал, голову себе дважды разбивал и руки и ноги свои повреждал — в юности своей повреждал, не дорожа жизнью своею, не щадя головы своей. 🐴 🐻 🫎

Лета 7532 июля месяца в день вторый явися во стольный град Киев господарь угорский Виктор Обрин. Есть же он средь господарей закатных яко глас вопиющего в пустыне. Ино не хощет войску гетманскому разбойному помогати конно, людно да оружно, ибо зрит велию корысть, иже немцы мериканския али холопы их из Европии в том деле приемлют. И рече Виктор Обрин гетману самозванному Володьке-скомороху ситцевые словеса, яко надобает войску гетманскому побоище прекратити, дабы сотворити ряд с Москвою. Самый же Володька-скоморох повеле гайдамакам своим пуще народ имати по стогнам да торжищам. Ино хощет на рать их отправити немцам мериканским на усладу - Бидона Дементьевича новаго избрания ради. "Новый Летописецъ"