📖 Дневник христианина «Радость моя»

Наступило 9 сентября, а в этот день мы всегда вспоминаем убиенного протоиерея Александра - о. Александра Меня. Я обычно выкладываю свое старое стихотворение, посвященное его памяти, написанное по горячим следам. Сионисты ли, антисемиты... Скорой помощи жалобный звук. Ведь когда голова пробита - Разорвется виллизиев круг. Круг распался. Кругом насилие, Где ж смирение - за бугром?! Что случилось с тобою, Россия, Коль на батюшку - с топором?! Из засады - иль не из засады... Эшафот теперь под Москвой. Торжествует Иродиада Над еще одной головой. На канун я поставлю свечечку, Отойду в придел боковой... Упокой его, Сын Человеческий. Упокой его, упокой... (1990) За это стихотворение мне, кстати, периодически влетало - многих коробили эти "сионисты", хотя версия о причастности к убийству о. Александра сионистских боевиков (кажется, они назывались "Бейтар") тогда обсуждалась. Тогда вообще обсуждались разные версии - и про антисемитов, и про всемогущее КГБ, и про тех же сионистов, и про (неожиданно) "заказ церковной иерархии". Все они были маловероятны - либо по несвоевременности, либо по бессмысленности. Но существует самая простая - и поэтому самая страшная версия. О. Александра убил случайный (или не совсем случайный ) прохожий, позарившись на толстый портфель в рука у попа. Именно поэтому он, ударив, не стал добивать, а вырвал портфель и убежал. Ужасно же здесь то, что жизнь замечательного священника-миссионера оборвалась просто из-за чьей-то алчности. Не за миссию (как о. Даниил Сысоев), не за исповедание веры - а просто так. За портфель. о. Александр многих привел ко Христу, поэтому его называли "апостолом интеллигенции". Но он был и обычным приходским деревенским батюшкой, и в этой ипостаси он тоже нес апостольское служение. "С еллинами - как еллин, с иудеями - как иудей" Упокой Господи душу убиенного протоиерея Александра и прости ему вся согрешения вольныя и невольныя и сотвори ему вечную память! Царствия Небесного, отче!

📝 9 сентября — Послание двенадцати на проповедь И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. Они пошли и проповедовали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли. Мк.6:7-13 Сегодняшнее Евангелие продолжает рассказ о том, как Иисус посылал Своих учеников на проповедь. Он заповедует ученикам «ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд» (Мк. 6:8–9). Иисус запрещает ученикам иметь при себе полный «дорожный набор», включающий сумку с деньгами, однако не призывает к чрезмерному аскетизму. Выражение «отрясти прах», встречающееся однажды в Ветхом Завете (Ис. 52:2), используется Иисусом для указания на обычай видимым образом выражать несогласие с поведением или реакцией людей, живущих в конкретном месте. Упоминание о Содоме и Гоморре является аллюзией на библейское повествование о гибели этих двух городов. Уход учеников из города, в котором их не приняли, подобен выходу Лота из Содома: Лот должен был поспешно уйти оттуда, не оглядываясь назад (Быт. 19:17–28). Словосочетание «день суда», встречающееся в Евангелиях несколько раз (Мф. 11:22, 24; 12:36; Мк. 6:11), отражает христианское представление о Страшном суде, которым закончится история мира. Об этом дне говорит апостол Петр: «А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков» (2 Пет. 3:7). Учение о Страшном суде подробно изложено Иисусом в нескольких поучениях. И Он мыслит проповедь Своих учеников как имеющую непосредственное отношение к судьбе их слушателей в вечности. Решающим фактором в определении посмертной судьбы тех, кому было проповедано Евангелие, является наличие или отсутствие у них веры в Иисуса Христа: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Ин. 3:18).

Во Царствии Твоем В. Мамчур Исполняет: Хор храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне (г. Москва), регент В. Мамчур Ноты и звучание

«Хотя мы еще не достигли совершенства, но самое его желание – уже начало нашего спасения. От этого желания мы начнем с помощью Божией и подвизаться, а через подвиг получим помощь к приобретению добродетелей». ------------------------------------------ 📝 Авва Дорофей

🕊 8 сентября Святая Церковь чтит память выпускника Академии на Неве — священноисповедника Романа Медведя Окончив в 1892 году Холмскую духовную семинарию первым учеником, Роман Иванович Медведь поступает в Санкт-Петербургскую Духовную Академию, где обучается до выпуска в 1897 году со степенью кандидата богословия. За время обучения в Академии будущий святой познакомился с протоиереем Иоанном Кронштадтским, став в скором времени его духовным чадом.  3 марта 1901 года епископ Черниговский и Нежинский Антоний (Соколов) рукоположил Романа Ивановича в священнический сан. Центром своей пастырской деятельности отец Роман считал совершение литургии, и бывали годы, когда он служил ежедневно. С самого начала своего пастырского пути отец Роман боролся с коммунистическими настроениями, принципами и установками того времени. В 1902 году отец Роман получил назначение в храм Марии Магдалины в Санкт-Петербурге. Здесь во время его служения образовалась многочисленная духовная община, было организовано общество трезвости. С 1907 года батюшка самоотверженно служил настоятелем Адмиралтейского Свято-Владимирского собора в городе Севастополь. Он пользовался большим авторитетом среди моряков. При помощи проповеди и небольших брошюр отцу Роману удалось прекратить волнения 1912 года на линкоре «Святитель Иоанн Златоустый». С 1918 года начались попытки ареста священника. Уже в 1921 году отец Роман был арестован и обвинён в том, что руководил антисоветской организацией. Однако по амнистии ВЦИК дело было закрыто, и отец Роман был освобождён. В 1930 году отец Роман Медведь был снова арестован и приговорён к 10 годам заключения на Соловках. Из-за полученной инвалидности срок заключения был сокращён. В 1936 году он вернулся из ссылки и поселился в городе Малоярославец, где, несмотря на тяжелую болезнь (костный туберкулез и перелом шейки бедра), продолжал пастырское служение. 8 сентября 1937 года отец Роман скончался. Погребён на кладбище города Малоярославец. Священноисповедниче Романе, моли Бога о нас!

☑️ 9 Сентября. Память святителя Осии, епископа Кордувийского (+ 359). Святитель Осия более 60 лет был епископом Кордовы (город в Испании). Почитаемый императором Константином Великим, он был его советником и настоял на созыве Первого Вселенского Собора в 325 году, первым подписав его определения. Позже святитеть председательствовал на Сардикийском Соборе в 343 году. После смерти Константина святой Осия смело защищал святителя Афанасия Александрийского от арианствующего императора Констанция, за что был сослан. Вернувшись из заточения, святой скончался в Кордове в 359 году. ☑️ Память преподобного Пимена Великого (+ ок. 450). Святой родился около 340 года в Египте. С двумя своими братьями Анувием и Паисием он ушёл в один из египетских монастырей, где все трое приняли иноческий постриг. Святой Пимен проводил время в строгом посте и молитвенных подвигах и достиг такой высоты добродетелей, что вошёл в совершенное бесстрастие. Для многих иноков преподобный был духовным наставником и руководителем. Они записывали его ответы для назидания себя и других. Прославившись святостью жизни и глубокой назидательностью поучений, имея около 110 лет от рождения, египетский пустынник скончался около 450 года. Вскоре он был признан святым угодником Божиим и в знак великого самоотверженного служения Богу получил наименование Великий. ☑️ Память преподобного Кукши Печерского (+ 1114). Святой Кукша издревле почитается как просветитель вятичей и один из великих угодников Киево-Печерских. Преподобный был одним из отцов Киево-Печерского монастыря, миссионером, просветившим светом Христовой веры языческое племя вятичей, живших по реке Оке на территории современных Орловской и Калужской областей. Святой проповедовал в начале 12 века. О его подвигах и чудесах сохранилось свидетельство святителя Симона, епископа Владимирского и Суздальского, который писал: «Я не могу умолчать о блаженном священномученике и черноризце сего монастыря Кукше, о котором все знают, что он прогонял бесов, крестил вятичей, дождь свёл, иссушил озеро, сотворил многие другие чудеса». Многие язычники приняли от преподобного Крещение, но были и те, кто сопротивлялся. По наущению языческого жреца святой Кукша и его ученик Никон были схвачены и после долгих мучений усечены мечом. Кончину святого Кукши прозрел преподобный Пимен Постник: стоя в Великой Печерской церкви, он громко возвестил: «Брат наш Кукша убит на рассвете!» Честные мощи святого Кукши почивают в Ближней Антониевой пещере Киево-Печерской Лавры. Вместе с ним там же погребён преподобный Пимен Постник.

Человек начинает понимать цену правды только тогда, когда за неё приходится платить. Пока честность ничего не стоит, её легко считать своим принципом. Но в тот момент, когда одно правдивое слово способно лишить тебя друзей, должности или даже жизни, становится ясно, кто действительно верит в собственные убеждения, а кто лишь пользуется ими, пока это безопасно. #ПамятиКаталонии Подписывайся на Оруэлла & в Max

Все пропагандисты уверены, что они служат истине. Подписывайся на Оруэлла & в Max

Победа во Второй мировой войне для Джорджа Оруэлла — это прежде всего избавление мира от одной из самых жестоких форм зла. Он считал разгром Адольфа Гитлера необходимым и исторически справедливым: нацизм нельзя было ни реформировать, ни сдержать — только уничтожить. Для Оруэлла эта победа означала, что даже в самом тёмном периоде истории у человечества остаётся способность сопротивляться и не принимать очевидное зло как норму. Он верил, что борьба с тиранией имеет смысл, потому что она доказывает: люди всё ещё способны выбирать свободу, даже если цена за неё высока. Подписывайся на Оруэлла & в Max

Отношение Джордж Оруэлл к трудящимся было уважительным и во многом сочувственным. Он видел в рабочих не «массу», а основу общества — людей, на которых держится вся экономика, но которые при этом получают меньше всего признания и возможностей. Оруэлл писал о тяжёлых условиях труда, бедности и несправедливости, особенно в книге Дорога на Уиган-Пир, где подробно показал жизнь шахтёров и рабочих. При этом он не идеализировал их: он понимал, что трудящиеся могут быть такими же подверженными страху, предрассудкам и пропаганде, как и любые другие люди. Его позиция — это не романтизация, а честный взгляд: рабочие заслуживают лучшей жизни и уважения, но настоящие изменения возможны только тогда, когда сохраняется критическое мышление и личная ответственность. Для Оруэлла справедливое общество невозможно без достойного положения трудящихся, но и сами люди не должны отказываться от способности думать и выбирать. Подписывайся на Оруэлла & в Max

Была ли права мать Мария (Скобцова), вступив в движение «Сопротивление»? Не противоречит ли это словам апостола Павла о покорности властям? Я думаю, что была права. Апостол Павел, когда говорил о покорности властям, имел в виду важность для человеческого общества принципа законности. Потому что нарушение закона ведёт к следующему нарушению закона и т.д., то есть общество начинает разваливаться. Поэтому всюду, где только возможно, власть, которая стоит на законе, должна его соблюдать. Естественно, когда те, кто узурпировал власть, выступают в нарушение всех законов, человек должен защищать истинный закон и истинную власть. И те, кто сопротивлялся нацистам, и те, кто в эпоху сталинизма по возможности отстаивал право и свободу, были перед Богом правы. Всякая власть от Бога – власть, которая осуществляет законный порядок. Апостол Павел жил в эпоху Римской империи, когда всё строилось на римском праве (мы до сих пор на нём стоим). Сейчас, спустя две тысячи лет после расцвета римского права, мы начинаем возвращаться к правовым нормам, которые изобрели ещё во времена Цезаря.

📝 8 сентября — Непризнание Иисуса в отечестве Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им; не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их. Потом ходил по окрестным селениям и учил. И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. Мк. 6:1-7 Были ли в жизни Иисуса случаи, когда Он не мог совершить исцеление? Оказывается, были. Иисус не мог совершить чудо, если у тех, над кем чудо могло совершиться, не было веры. В сегодняшнем Евангелии говорится: «И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их...» (Мк. 6:5–6). Знавшие Иисуса люди из Его отечества не имели веры, потому что, по словам Марка, воспринимали Его как плотника. Это указывает на профессию Иосифа, которой, надо полагать, Иисус тоже овладел. Вполне возможно, что семья Иосифа была единственной семьей в маленьком городе, занимавшейся плотницким ремеслом. Большинство жителей города было вовлечено в сельскохозяйственные работы, и весьма вероятно, что Иосиф изготавливал для них орудия производства. Так полагал во II веке Иустин Философ, писавший об Иисусе: «Его почитали сыном Иосифа плотника, и Он... был принимаем за плотника, ибо Он, живя среди людей, занимался плотничными работами, делал орала и ярма». Часто не понимали Иисуса и сами родственники. Со временем это привело к развитию конфликта, который закончился полным разрывом с ними. Конфликт нашел отражение в словах Иисуса: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мф. 13:57; Мк. 6:4). Власть исцелять и изгонять нечистых духов Иисус дает и Своим ученикам, которых, как говорит сегодняшнее Евангелие, Он посылал по двое. Мы не знаем, как долго длилось самостоятельное служение апостолов: по-видимому, не очень, судя по тому, что между этим повествованием и рассказом о насыщении пяти тысяч вставлен лишь один эпизод — о смерти Иоанна Крестителя. Мы также не знаем, что делал Иисус в то время, как Его ученики отсутствовали.

Наверное, самая узнаваемая деталь Владимирской иконы Божией Матери — это чуть вывернутая ножка Богомладенца. Христос так крепко прижимается к Матери, что видна подошва Его левой стопы. Она делает образ удивительно живым. Взгляд невольно цепляется за нее, и ты вдруг очень отчетливо понимаешь, что Бог действительно был ребенком. У Него были маленькие ножки, которыми Он учился ходить. Маленькие ручки, которыми он обнимал Маму. Это очень сильное ощущение и сильное же свидетельство реальности Боговоплощения. Еще один трогательный штрих — задумчиво-печальный взгляд Богоматери. Христос обнимает Ее, глядит на Нее уверенно, даже ободряюще. Но сама Богородица смотрит куда-то мимо, одновременно и вглубь себя, и в пространство вечности. Она знает будущее, которое Ей предсказал старец Симеон, осознает, что, как бы крепко Она ни обнимала сейчас Сына, грубые руки римских воинов разорвут эти объятия и пригвоздят Его ко Кресту. В этом взгляде одновременно любовь и предчувствие разлуки. Во Владимирской почти нет торжественности, царственной неподвижности, властности. Зато есть любовь, нежность, кротость, беззащитность и одновременно мужественная готовность следовать воле Божией, какой бы тяжелой она не казалась. Возможно, поэтому она производит такое сильное впечатление уже почти тысячу лет. 💬 Священник Евгений МУРЗИН Читайте также: в честь чего установлен праздник Сретения Владимирской иконы?

«Дорогая Ирочка!.. Я хотел бы, чтобы ты знала и усвоила мои подлинные убеждения и свойства; примерно с 20–24-летнего возраста я сознательно уважаю и ценю всякого человека, и всю жизнь боялся сделать кого-либо своим рабом, и внешне и внутренне боюсь кому-либо причинять боль, насилие. Убеждать мое дело, принуждать не могу. Дерзаю сказать, что я любил свою свободу, никогда никому не делался рабом, а посему, думаю, и ценю свободу других: пусть живут по своему уму и по своей совести, и стараюсь никого не осуждать... лучше уйти в сторону... Я могу молчать, научился много терпеть и претерпевать, но, невзирая ни на что, я в своей глубине все тот же, люблю свою свободу, лелею и свободу других; предпочитаю разделение свободных — единению рабов. Впрочем, прости мою философию, мое самохвальство. Почитаю нужным прибавить, что я сознательно склонил свою голову, сердце и всю свою жизнь перед Вечною Истиною и Правдою. И Они дороже для меня и меня самого, и всего мира...» (Святой, исповедник Роман Медведь. Из письма дочери Ирине, 1931 г.).

📷 Храм Покрова на Нерли. Ну красиво же ведь!

Несмотря на то, что отец Роман находился в заключении не на Соловках, его имя входит в Собор новомучеников и исповедников Соловецких, поскольку в списки собора входят все мученики и исповедники, пострадавшие в отделениях Соловецкого лагеря, одно из которых находилось в Кеми. Протоиерей Роман Медведь — духовный сын святого праведного Иоанна Кронштадтского, по его благословению стал священником, на протяжении 10 лет был в городе Севастополе благочинным береговых команд Черноморского флота, человек прямой и открытый, в своей жизни был искренним христианином и добрым пастырем. Отец Роман основал «Братство ревнителей Православия в честь святителя Алексия, митрополита Московского». С этого времени для него начался особый период духовного окормления прихожан, который продолжался более десяти лет. В 1931 году ОГПУ арестовало протоиерея Романа и около 30 членов братства святителя Алексия. 30 апреля 1931 года коллегия ОГПУ приговорила 24 члена общины храма святителя Алексия к различным срокам заключения и ссылкам; 10 мая того же года отец Роман был приговорён к десяти годам заключения в концлагере. 9 июня батюшка прибыл в город Кемь, где властями был организован первый в СССР политический концентрационный лагерь. 26 июля 1936 года отец Роман был освобождён из лагеря и поселился в окрестностях Волоколамска Московской области, а затем в поселке Валентиновке. Предчувствуя кончину, он принял монашеский постриг с именем Иосиф. 8 сентября, причастившись Христовых Таин, отец Иосиф отошёл ко Господу. Мощи исповедника сейчас находятся в храме Покрова Божией Матери на Лыщиковой горе.

☑️ 8 Сентября. День Сретения Владимирской иконы Божией Матери (1395). Нынешнее празднование установлено в честь сретения (встречи) Владимирской иконы при перенесении её из Владимира в Москву. В 1395 году страшный завоеватель Тамерлан подходил к Москве. Великий князь Василий Дмитриевич вышел с войском навстречу. Он молился святителям Московским и преподобному Сергию об избавлении Отечества и написал митрополиту Московскому, святителю Киприану, чтобы наступивший Успенский пост был посвящён покаянию и усердным молитвам о милости Божией. По указанию митрополита в праздник Успения Богородицы духовенство крестным ходом понесло икону Божией Матери из Владимира в Москву. Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молили: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!» В тот час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своём шатре. Во сне он увидел великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии — Величавая Жена. Она повелела хану оставить пределы Руси. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил приближённых о значении видения. Знающие из них ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам повернуть от Москвы. В память чудесного избавления Русской земли на месте, где была встречена икона, был устроен монастырь, а на 26 августа (8 сентября — нов. стиль) было установлено всероссийское празднование в честь Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. ☑️ Память мучеников Адриана и Наталии и прочих с ними (+ ок. 305-311). Супруги Адриан и Наталия жили в городе Никомидии в Вифинской области Малой Азии. Адриан был язычником и служил чиновником императора Максимиана Галерия, гонителя христиан. Наталия была тайная христианка. Во время гонений близ Никомидии в пещере скрывалось 23 христианина. Их поймали, судили, истязали и пытались заставить принести жертву идолам. Потом повели в судебную палату, чтобы записать их имена. Здесь находился начальник палаты Адриан, который спросил их, какую награду ожидают они от своего Бога за мучения. Они ответили ему: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9). Услышав это, Адриан сказал писцам: «Запишите и моё имя вместе с ними, потому что и я — христианин». Адриана посадили в тюрьму. Император советовал ему вычеркнуть своё имя из списка христиан и попросить прощения. Адриан в ответ заверил, что он не обезумел, а поступал так по собственному убеждению. Мученику было 28 лет. Узнав о случившемся, Наталия поспешила в тюрьму, где ободряла Адриана быть мужественным. Когда христиан присудили к смертной казни, Адриана отпустили на короткий срок, чтобы он сообщил о приговоре жене. Увидев Адриана, Наталия испугалась, что он отрёкся от Христа, и не впустила его в дом. Вернувшись в тюрьму, Адриан вместе с другими мучениками был подвергнут пыткам. Когда очередь дошла до Адриана, жена больше всего боялась, чтобы её муж не смалодушничал и не отрёкся от Христа. Она укрепляла мужа и придерживала его руки и ноги, пока палач перебивал их молотом. Скончался святой Адриан вместе с остальными мучениками в 304 году. Когда их тела начали сжигать, поднялась гроза и печь погасла, а нескольких палачей убила молния. Тысяченачальник армии хотел жениться на Наталии, которая была молода и богата. Ещё перед смертью Адриана Наталия просила его молиться, чтобы её не заставили выйти замуж. Мученик явился своей жене во сне и сказал, что вскоре она последует за ним. Так и случилось: Наталия скончалась на гробе своего мужа в предместье города Византии, куда его тело перенесли верующие. ☑️ Память блаженной Марии Дивеевской (+ 1931). Блаженная Мария Дивеевская – юродивая Христа ради, подвижница Серафимо-Дивеевского монастыря. Святая с детства странствовала, терпя голод и гонения. Обладала даром прозорливости и исцелений. После закрытия монастыря жила в сёлах, скончалась 8 сентября 1931 года в Череватове. ☑️ Память соловецкого исповедника протоиерея Романа Медведя (+ 1936).

⛪️ Внутреннее убранство Троицкого собора. Петербург, 1994 год. Собор построили в 1828–1835 годах по проекту Василия Стасова как полковой храм лейб‑гвардии Измайловского полка. Его освятили 25 мая 1835 года, огромный храм мог одновременно вместить около трёх тысяч человек. В 1938 году собор закрыли. Рассматривались планы сноса или перестройки здания под городской крематорий. В годы войны оно получило повреждения, затем использовалось не по первоначальному назначению. Русской православной церкви собор передали 8 сентября 1990 года. Первые богослужения проходили уже в полуразрушенном интерьере: осушали подвалы, восстанавливали отопление, застекляли окна, устраивали временный иконостас. Этот снимок 1994 года сделан за год до начала масштабной реставрации и показывает храм без привычного золота, росписей и нарядного иконостаса — таким, каким он вышел из советского XX века. Telegram | Max