📖 Дневник христианина «Радость моя»
Open in Telegram
📖 "Ранами Его мы исцелились!" (Ис. 53:5). ✔️ Этот дневник — личные размышления священника, кандидата богословия, христианина, отца пятерых детей и просто человека об Иисусе Христе, Церкви, вере и жизни. ✔️ 📞 для связи: +7-911-756-01-67
Show more576
Subscribers
+124 hours
+77 days
+1830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+7
in 0 channels
August '26
+20
in 0 channels
Get PRO
July '26
+28
in 0 channels
Get PRO
June '26
+9
in 0 channels
Get PRO
May '26
+11
in 0 channels
Get PRO
April '26
+17
in 0 channels
Get PRO
March '26
+23
in 0 channels
Get PRO
February '26
+64
in 0 channels
Get PRO
January '26
+38
in 0 channels
Get PRO
December '25
+17
in 0 channels
Get PRO
November '25
+19
in 0 channels
Get PRO
October '25
+21
in 0 channels
Get PRO
September '25
+23
in 0 channels
Get PRO
August '25
+18
in 0 channels
Get PRO
July '25
+15
in 0 channels
Get PRO
June '25
+18
in 0 channels
Get PRO
May '25
+23
in 0 channels
Get PRO
April '25
+23
in 0 channels
Get PRO
March '25
+21
in 0 channels
Get PRO
February '25
+27
in 0 channels
Get PRO
January '25
+19
in 0 channels
Get PRO
December '24
+17
in 0 channels
Get PRO
November '24
+11
in 0 channels
Get PRO
October '24
+5
in 0 channels
Get PRO
September '24
+11
in 0 channels
Get PRO
August '24
+14
in 1 channels
Get PRO
July '24
+18
in 0 channels
Get PRO
June '24
+15
in 0 channels
Get PRO
May '24
+19
in 1 channels
Get PRO
April '24
+8
in 0 channels
Get PRO
March '24
+15
in 0 channels
Get PRO
February '24
+25
in 0 channels
Get PRO
January '24
+15
in 0 channels
Get PRO
December '23
+11
in 0 channels
Get PRO
November '23
+7
in 0 channels
Get PRO
October '23
+12
in 0 channels
Get PRO
September '23
+7
in 0 channels
Get PRO
August '23
+16
in 0 channels
Get PRO
July '23
+7
in 0 channels
Get PRO
June '23
+10
in 0 channels
Get PRO
May '23
+5
in 0 channels
Get PRO
April '23
+10
in 0 channels
Get PRO
March '23
+12
in 0 channels
Get PRO
February '23
+7
in 0 channels
Get PRO
January '23
+13
in 0 channels
Get PRO
December '22
+9
in 0 channels
Get PRO
November '22
+8
in 0 channels
Get PRO
October '22
+12
in 0 channels
Get PRO
September '22
+8
in 0 channels
Get PRO
August '22
+9
in 0 channels
Get PRO
July '22
+8
in 0 channels
Get PRO
June '22
+4
in 0 channels
Get PRO
May '22
+9
in 0 channels
Get PRO
April '22
+8
in 0 channels
Get PRO
March '22
+39
in 0 channels
Get PRO
February '22
+10
in 0 channels
Get PRO
January '22
+8
in 0 channels
Get PRO
December '21
+2
in 0 channels
Get PRO
November '21
+12
in 0 channels
Get PRO
October '21
+13
in 0 channels
Get PRO
September '21
+17
in 0 channels
Get PRO
August '21
+16
in 0 channels
Get PRO
July '21
+9
in 0 channels
Get PRO
June '21
+6
in 0 channels
Get PRO
May '21
+207
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +3 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
+4
🎨 Христос Пантократор.
Мозаика собора святой Софии в
Константинополе.
Ок. 1261 г.
| 2 |  Икона. Митрополит Петр с житием.
Россия, Москва, первая треть XVI в.
Кость (индийский слон), серебро.
Резьба, скань, золочение.
Размер: 15,9 х 12,7 см.
#экспонатдня
.
© Музеи Московского Кремля
Музеи Московского Кремля в MAX | 6 |
| 3 |  6 сентября 1991 года был подписан Указ Президиума Верховного Совета РСФСР «О возвращении городу Ленинграду его исторического названия — Санкт-Петербург». К 35-летию события «Фонтанка» пошуршала страницами городских газет образца лета 1991-го.
Путь к переименованию начался еще в 1989 году. Летом 1991-го Ленинград оказался расколот: в местной прессе развернулась ожесточенная дискуссия, а против возвращения исторического названия выступали в том числе «Ленинградская правда», общесоюзная «Правда» и Михаил Горбачев. За Петербург агитировали «Смена» и «Вечерний Ленинград».
При этом Анатолий Собчак, вопреки распространенному сегодня представлению, изначально не поддерживал переименование. По воспоминаниям бывших депутатов Ленсовета, он опасался потерять голоса блокадников и ветеранов на выборах мэра. Шуршим страницами городских газет здесь.
Telegram | Все каналы «Фонтанки» | Max | 15 |
| 4 |  "Первый урок", 1887-1889
Художник / Аксели Галлен-Каллела
(1865-1931)
🌕🌕🌕 Nothing Book
Холст, масло | 25 |
| 5 |  "Слава Господу, что Он дал нам покаяние, и покаянием все мы спасёмся, без исключения. Не спасутся только те, которые не хотят каяться, и в этом я вижу их отчаяние, и много я плачу, жалея их. Они не познали Духом Святым, как велико Божие милосердие. А если бы каждая душа знала Господа, знала, как много Он нас любит, то никто не только не отчаялся бы, но даже и не пороптал бы никогда".
---------------------------------------
📝 Преподобный Силуан Афонский | 39 |
| 6 | ☑️ 7 Сентября.
День перенесения мощей апостола Варфоломея [Нафанаила]
(6 век; + 1 век).
Апостол Варфоломей (второе имя — Нафанаил) входит в число 12 апостолов, проповедовал в Сирии и Малой Азии. Был мученически умерщвлён в 71 году в городе Альбане (ныне город Баку), где впоследствии остались его святые мощи.
Перенесение мощей апостола Варфоломея совершилось в конце 6 века. От мощей апостола происходили многочисленные чудеса, и много язычников обращалось ко Христу. При императоре Анастасии (491-518) мощи апостола Варфоломея были принесены во вновь построенный город Анастасиуполь (или Дару) и находились там до конца 6 века.
Когда персидский царь захватил Анастасиуполь, христиане бежали с мощами апостола к берегам Чёрного моря. Настигнутые жрецами, они лишились святыни — ковчег был брошен в море. По воле Божией он прибыл к берегу острова Липары.
Епископу Липары Агафону было откровение о прибытии святыни. Он вышел с клиром к морю и с торжеством перенёс мощи в церковь. От мощей апостола истекало миро, исцеляющее от болезней. Мощи оставались на Липаре до середины 9 века. После захвата острова язычниками христианские купцы тайно вывезли их в Беневент, где положили в главной церкви города.
☑️ Память апостола от 70-ти Тита, епископа Критского
(+ 1 век).
Апостол Тит уверовал во время проповеди Христа, впоследствии был ближайшим учеником апостола Павла. К святому Титу апостол Павел написал послание, которое вошло в корпус Нового Завета.
Святой Тит родился на Крите в семье богатых язычников. Он вдумчиво постигал философию и древнюю поэзию. Тит, в отличие от многих язычников, вёл целомудренную жизнь, за что Господь даровал ему возможность спасения. Когда Титу исполнилось 20 лет, во сне он услышал голос, повелевший оставить философию и обратить своё внимание к иной мудрости. Спустя год было ещё одно указание от Всевышнего узнать учения Божиих пророков. Прочитав Книгу пророка Исаии, юноша был поражён текстом.
Услышав о Христе, Тит отправился в Палестину. Слушая проповедь Спасителя, юноша уверовал в Него. Он был свидетелем крестных страданий и Вознесения Господня. Апостол Павел крестил Тита и сделал его своим ближайшим учеником, а в будущем адресовал ему своё пастырское послание.
Вскоре Тита причислили к 70-ти апостолам и рукоположили во епископа Критского. Отправившись с проповедью по городам, населённым язычниками, святой творил множество чудес, показывая идолопоклонникам силу Истинного Бога.
Апостол Тит отошёл ко Господу мирно, будучи уже 94-летним старцем. Свидетели его кончины говорят, что лицо святого при отшествии просияло, как солнце. | 20 |
| 7 |  +1No text... | 19 |
| 8 | "Итак, моя главная цель — облегчить страдания человечества, явить ему Божественный свет, стать, если Бог даст, маяком".
------------------------------------------
📝 Преподобномученица Елисавета. Из письма княгине З. Н. Юсуповой, лето 1908 года. | 26 |
| 9 | 📝 Мф. 22: 1-14 (Притча о брачном пире). Дополнение к основному комментарию.
------------------------------------------
В Евангелии от Матфея притча о брачном пире, которая читается сегодня, произносится в Иерусалимском храме, и слушателями ее оказываются те же самые первосвященники и старейшины, к которым ранее была обращена притча о злых виноградарях.
В этой притче Иисус рисует следующую картину. Во-первых, хозяином пира является не просто «некий человек», а «человек царь», что само по себе придает истории бóльшую значимость, поскольку царь в притчах всегда символизирует Бога. Во-вторых, помимо царя, в рассказе присутствует его сын: царь делает не просто «большой ужин», но «брачный пир для сына своего»; повествование с самых первых слов приобретает христологический характер. В-третьих, царь приглашает званых не один раз, а дважды, но они оба раза отказываются. В-четвертых, они отказываются отнюдь не в вежливой форме: их действия в ответ на повторное приглашение напоминают действия злых виноградарей в предыдущей притче. В-пятых, реакция царя вовсе не ограничивается констатацией того, что званые не примут участия в ужине: царь действует решительно и жестко, уничтожая «убийц оных» и сжигая их город.
В притче о брачном пире, как она изложена у Матфея, первую группу рабов приглашенные просто игнорируют, в отношении же второй употребляют различного рода насилие вплоть до убийства. Это может указывать на то, что под первой группой понимаются ветхозаветные пророки, а под второй — христианские проповедники, ученики Иисуса, которым Он неоднократно предсказывал, что они будут гонимы и убиваемы. Так понимали притчу многие древние толкователи как на Западе, так и на Востоке.
У Матфея в притче появляется дополнительное действующее лицо: человек, одетый не в брачную одежду. Эта часть притчи при буквальном толковании вызывает естественный вопрос: почему человек, которого позвали на пир, потом изгоняется из-за того, что у него не было брачной одежды? Ответом часто служит ссылка на обычай, по которому соответствующую одежду давали при входе на брачный пир: отсутствие на человеке брачной одежды, следовательно, означало пренебрежение царским даром и стояло в одном ряду с поступком тех званых, которые пренебрегли приглашением и вовсе не пришли на брак.
Как и в притче о злых виноградарях, в этой притче Иисус вновь говорит о Себе и Своей миссии. Произнесение притчи о брачном пире предшествует не только пророчествам о разрушении Иерусалима и о втором пришествии: оно также предшествует Тайной вечере. Это заставляет со всей серьезностью отнестись к той связи между образом брачного пира и Евхаристией, которая была обнаружена Церковью на раннем этапе. | 29 |
| 10 | Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.
Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои, истребил убийц оных и сжег город их.
Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных
-----------------------------------
📝 Мф. 22:1-14
Эта притча рассказывает нам о царе, который захотел устроить брачный пир для своего сына. В первую очередь он приглашает на торжество знатных людей. Однако, все они отказывают ему, ссылаясь на занятость. Некоторые и вовсе поступают вопиющим образом: убивают посланцев правителя.
Довольно странная деталь, которая сразу же давала понять слушателям Христа, что под образами притчи Он подразумевает вполне конкретных людей и ситуацию. Речь идет о взаимоотношениях Бога и еврейского народа. Ведь точно так как царь из притчи Господь пригласил Израиль в Свое царство разделить радость полноценного богообщения. Однако евреи не просто отказали Ему, они сопротивлялись этому призыву и даже воевали со Своим Богом: постоянно уклонялись в идолопоклонство и убивали его посланников-пророков. Вся история Ветхого Завета этому яркое свидетельство.
Также в притче содержится пророческий элемент. Господь намекает на участь, которая ожидает Израиль за такое поведение. Царь сжигает город злых людей. Из истории мы знаем: через несколько лет после того, как иудеи распяли собственного Мессию, в 70 году, Израиль потерял свое государство и свою землю. Его священная столица, Иерусалим, была разрушена, а сам народ Божий разбрелся по всему миру.
Во второй части Христос рассказывает о том, что вместо знатных людей царь зовет на свой пир первых встречных, злых и добрых. Традиционно под ними понимают язычников, которые вошли в христианскую церковь, то есть, по сути, занимают место иудейского народа в царстве Мессии.
И далее мы видим одну интересную деталь. Пришли многие, но не все надели брачную одежду. Важно понимать, что на подобных празднествах, тем людям у которых не было возможности прийти на торжество в подобающей одежде, ее выдавали. Это похоже на то, как поступают в некоторых дорогих ресторанах, где гости обязаны соблюдать установленный дресс-код. Им просто на время посещения могут дать пиджак. Отказ приглашенных воспользоваться гостеприимством хозяина пира не что иное, как свидетельство проявления к нему пренебрежительного, презрительного отношения. За это оскорбление их выгоняют вон.
По толкованию христианских экзегетов, перед нами явный призыв к работе над собой. Все мы призваны в Церковь, чтобы приобщиться к торжеству полноценного общения с Богом. Однако не все заботимся о том, чтобы ежедневно работать над исправлением своего образа мыслей и чувств. Наше сердце остается грязным, замутненным страстями. Оно подобно грязной одежде, несмотря на то, что в Церкви человеку предлагаются все средства для его исправления.
А потому, если уж нас пригласили, постараемся явиться в соответствующей одежде. Посвятим Небесному Царю все свои чувства и мысли. Лишь в этом случае мы сможем стать полноправными участниками Его праздника, то есть вкусить подлинную, непреходящую радость. | 29 |
| 11 |  "Осень", 1871
Холст, масло. 39,5 х 53,5 см
Саврасов Алексей Кондратьевич
(1830-1897)
Государственная Третьяковская галерея, Москва
👩🎨Пейзаж на холсте | 20 |
| 12 | 2 Кор. 1:21–22.
«Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог...».
Павел напоминает, что источник веры и духовной силы — не человек, а Бог. Именно Господь:
утверждает христиан во Христе;
помазывает их Своей благодатью;
запечатлевает их как Своих;
дает «залог Духа» — дар Святого Духа как обещание будущей вечной жизни.
Под «печатью» понимается принадлежность Богу, а «залог Духа» означает, что Святой Дух уже сейчас действует в сердце человека, являясь предвкушением Царства Небесного.
2 Кор. 1:23.
«Щадя вас, я доселе не приходил в Коринф...».
Некоторые коринфяне упрекали Павла, что он изменил свои планы и не пришел к ним. Апостол объясняет истинную причину: он не хотел приходить с суровым обличением и наказанием за их грехи и беспорядки. Он дал им время исправиться.
Это показывает его мудрость и милосердие.
2 Кор. 1:24.
«Не потому, будто мы берем власть над верою вашею...».
Павел подчеркивает, что апостолы не являются хозяевами чужой совести. Они не господствуют над верой людей, а помогают им возрастать в радости и спасении.
Важный урок: истинный духовный наставник не порабощает, а ведет человека ко Христу.
2 Кор. 2:1–2.
«Не приходить к вам опять с огорчением...».
Павел не хотел, чтобы его встреча с коринфянами превратилась в тяжелое разбирательство. Если ему пришлось бы строго обличать их, то огорчились бы и они, и он сам.
Любящий отец не радуется наказанию детей, а желает видеть их исправленными и радостными.
2 Кор. 2:3.
«Моя радость есть радость и для всех вас...».
Апостол говорит о духовном единстве. Когда пастырь видит успех и исправление своих духовных чад, он радуется. Когда они падают в грех, он скорбит.
Радость Павла неразрывно связана с духовным состоянием коринфской общины.
2 Кор. 2:4.
«От великой скорби и стесненного сердца писал вам со многими слезами...».
Это одно из самых трогательных мест в посланиях Павла. Его строгое письмо было написано не из раздражения или желания осудить, а из глубокой любви.
Он переживал за их спасение настолько сильно, что писал со слезами. Его цель была не огорчить, а привести к покаянию и показать свою любовь.
Главная мысль отрывка
Апостол Павел учит, что:
Бог укрепляет и освящает верующих через Святого Духа.
Церковная власть должна служить спасению людей, а не господству над ними.
Настоящая любовь иногда требует обличения.
Христианское наставление должно исходить не из гнева, а из любви и заботы.
Пастырь искренне переживает за духовное состояние своих чад и готов скорбеть ради их спасения.
Этот отрывок показывает нам сердце апостола Павла — строгое к греху, но исполненное любви к человеку. | 28 |
| 13 |  "Дары сентября", 2010 г.
Художник / Сергей Андрияка
(1958-2024)
🌹🌹🌹 Nothing Book | 27 |
| 14 |  Многие ищут богатство и славу, забывая о главном сокровище — внутреннем богатстве сердца. Честность, искренность и сострадание делают человека богатым не деньгами, а духовно.
Богатство души измеряется количеством добрых дел и светлых мыслей, которыми делится человек с близкими и обществом.
Чем щедрее отдаёшь, тем полнее ощущаешь собственную значимость и счастье. Добро возвращается сторицей, наполняя сердце радостью и благодарностью.
🟠Биант Приенский
🏛Мудрость Афин | 30 |
| 15 |  Материнская любовь — первый и лучший учитель, первая школа жизни. От неё зависят первые шаги ребёнка, первое слово и весь дальнейший путь. Мать — первый учитель доброты и сострадания.
🟠Аристотель
🏛Мудрость Афин | 23 |
| 16 | ☑️ 6 Сентября.
День перенесения мощей святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца
(1429; + 1326).
Святой Пётр двенадцати лет поступил в монастырь. Достигнув священства, он по благословению своего наставника удалился из монастыря и основал обитель в уединённом месте на берегу реки Рати. Здесь святой прославился подвигами благочестия, и сделался известным всей Волыни.
В 1308 году патриарх Константинопольский возвёл святого Петра на Киевскую митрополию. Много трудностей испытал Первосвятитель в годы управления: в страдавшей под татарским игом Русской Земле утверждал истинную веру, призывал враждовавших князей к миролюбию и единству.
В 1325 году святитель Пётр по просьбе Иоанна Калиты переехал из Владимира в Москву. Святитель Пётр пророчески предсказал освобождение Руси от татарского ига.
Скончался святой 21 декабря 1326 года. Первое перенесение его мощей было 1 июля 1472 года, тогда же установлено празднование. Второе перенесение мощей святителя Петра состоялось после освящения вновь построенного Успенского собора, 24 августа (6 сентября — нов. стиль) 1479 года, празднование же 1 июля было упразднено.
☑️ Память преподобного
Арсения Комельского
(+ 1550).
С отрочества преподобный желал посвятить свою жизнь служению Богу. Достигнув совершеннолетия, он пришёл в обитель преподобного Сергия Радонежского, где принял монашеский постриг.
Здесь он совершенно предал себя иноческим трудам, считал себя последним и слугой для всех. Много преуспел в молитве и иных монашеских добродетелях. Переписывал книги для своего монастыря и других церквей.
В 1525-1527 годах святой Арсений был игуменом Троице-Сергиевой лавры. В этом сане он не изменил своей любви к посту и нищете: носил ветхую одежду, служил всем и трудился более всех.
В 1527 году стремясь к подвигу безмолвия, преподобный тайно оставил монастырь и ушёл в гомельский лес. Здесь, на берегу реки Кохтыш, он основал обитель в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. В служении Богу и ближним, в труде и молитве прошла жизнь преподобного. В старости он мирно отошёл ко Господу. Вскоре после праведной кончины у гробницы святого стали совершаться чудеса и исцеления.
☑️ Память равноапостольного
Космы Этолийского
(+ 1779).
Преподобный Косма — равноапостольный греческий святой 18 века, пламенный проповедник, увенчавший своё служение мученическим подвигом.
Святой много потрудился для проповеди в Албании, где христианство было почти утрачено, а нравы развращены. Ему также принадлежат некоторые пророчества, сбывшиеся в точности в последующие времена. «Слова» Космы Этолийского издавались многомилионными тиражами в Греции и во многих других странах.
Апостольское служение святого завершилось мученической смертью. В 65-летнем возрасте по наветам иудеев он был предан туркам и удавлен. Тело его было брошено в реку, а через три дня обретено священником Марком и предано погребению близ селения Каликонтаси в Ардевузском монастыре Введения во храм Пресвятой Богородицы.
☑️ Память преподобного Аристоклия, старца Московского
(+ 1918).
Преподобный Аристоклий (Амвросиев, 1846–1918) – московский старец, афонский монах. Родился в Оренбурге, в детстве чудесно исцелён от паралича по молитвам Святителю Николаю. Принял постриг на Афоне, затем стал настоятелем Афонского подворья в Москве.
Святой прославился даром прозорливости, исцелений и духовного наставничества, привлекал на подворье множество верующих, помогал нуждающимся. Известны его пророчества о Гражданской войне, будущем России и Великой Отечественной войне, которые исполнились. Скончался отец Аристоклий в 1918 году. Мощи преподобного пребывают в храме великомученика Никиты на Афонском подворье Москвы. | 27 |
| 17 |  +3No text... | 33 |
| 18 | "Все, у кого в душе нет утешения от Бога, ищут утешение, меняя места и людей".
------------------------------------------
📝 Старец-архимандрит Ефрем Филофейский | 32 |
| 19 | 📝 5 сентября — Предостережение от книжников и фарисеев
Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
Мф. 23: 1-12
В сегодняшнем евангельском чтении мы читаем рассказ о взаимоотношениях Иисуса с фарисеями. У Матфея Иисус, хотя и критикует фарисеев, все-таки говорит о том, что их надо слушаться: «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте» (Мф. 23:2–3). Ни в одном другом Евангелии мы не найдем подобного совета.
Обличение Иисуса в адрес фарисеев, начинающееся знаменательными словами «На Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи», в значительной степени посвящено интерпретации закона. Это и другие обличения Иисуса не лишены юмора. Правда, здесь скорее надо говорить о горькой иронии.
Иисус иронизирует над фарисеями, когда описывает, как они «все дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!» (Мф. 23:5–7). Осуждение Иисусом фарисеев не было безоговорочным. Он осуждал прежде всего их практику: они «говорят, и не делают» (Мф. 23:3).
Описанию характера жизни фарисеев противостоят слова Иисуса: «...отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах» (Мф. 23:9). Говоря так, Иисус подчеркивал уникальный характер отцовства Бога по отношению к людям. Никто на земле, ни один земной отец не может осуществлять отцовство таким образом и в той мере, в какой Бог осуществляет его по отношению ко всему человеческому роду и к каждому человеку. Отцовство Бога не имеет аналогов на человеческом уровне. | 43 |
| 20 |  Старость приходит незаметно, как ветер осени. Она приносит с собой зрелость ума и спокойствие духа, позволяя увидеть всю глубину прожитых лет. Старость не конец пути, а вершина горы, откуда видна вся пройденная дорога.
🟠Гиппократ
🏛Мудрость Афин | 43 |
