0/0

Open in Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

Saudi Arabia7 391 Religion & Spirituality8 935...

📈 Analytical overview of Telegram channel 0/0

Channel 0/0 (@error0error) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 10 465 subscribers, ranking 8 935 in the Religion & Spirituality category and 7 391 in the Saudi Arabia region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 10 465 subscribers.

According to the latest data from 13 June, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 343 over the last 30 days and by 5 over the last 24 hours, overall reach remains high.

Verification status: Not verified
Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 15.92%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.20% reactions from the total number of subscribers.
Post reach: On average, each post receives 1 666 views. Within the first day, a publication typically gains 753 views.
Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
Thematic interests: Content is focused on key topics such as مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 14 June, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

10 465

Subscribers

+524 hours

+717 days

+34330 days

1 666

Post views

~ 75324 hours

~ 88948 hours

15.92%

Engagement rate

~ 4

Posts per day

Ads index

beta

Posts Archive

10 465

Repost from Asylum

10 465

— Technofeudalism

10 465

Similarly with Alexa and other such devices. It matters not one iota that they are mindless appendages of a data-crunching network that only simulates intelligence. Nor that their creators might have been motivated by curiosity and profit-seeking, rather than some fiendish plan to subjugate humanity. What matters is that they exercise unimaginable power over what we do – on behalf of a tiny band of flesh-and-blood humans.

10 465

Machines, like Alexa, or even impressive AI chatboxes, like ChatGPT, are nowhere near the feared singularity. They can pretend to be sentient but are not – and, arguably, can never be. But even if they are themselves stupider than a wet tea towel, their effect can be devastating, their power over us exorbitant. After all, today, for relatively modest sums one can buy killing machines programmed with face recognition and ‘self-teaching’ capabilities that render them effectively autonomous (by contrast with, say, drones that must be remotely piloted by humans). If these can fly autonomously through a building, choosing whom to kill and whom to spare, who cares that they are not sentient?

10 465

Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ

ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ [سورة يوسف]

10 465

Lena Chamamyan - Lama Bada yatathana ( ) EE8cHyjCNLE.m4a3.76 MB

10 465

"إنّ المَعارفَ في أهلِ النُّهى ذِمَمُ"

10 465

Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ

+ كَوْنُكَ "مُخْتَلِف" لا يعني أنك عظيم، والشخصُ الفريدُ من نوعِه لا ينتهي عند وصفِه بذلك، فالفرادةُ تكليفٌ لا امتياز؛ كلما زاد المرءُ علمًا أو قوةً أو عبقريةً، اشتدّ حسابُه ومسؤوليتُه، فتكون بذلك نعمةً وابتلاءً معًا. والعظمةُ لا تُقاس بالعلوّ على الناس (وفوقَ كلِّ ذي علمٍ عليم) بل بقدرةِ المرء على ضبطِ نفسِه وخدمتِها في الحقّ.

وخَبيءُ الفؤاد يعلمه العاقلُ قبلَ السماع بالإيماءِ ولهذا اكتفى البليغُ من الإسهاب فيما يريد بالإيحاءِ وظنونُ الذكيِّ أَنْفذ في الحقِ سهامًا من رؤية الأغبياءِ (ابن الرومي)

10 465

يصعبُ على المرءِ أحيانًا أنْ يتخيَّل ما مضى أو ما سيأتي. فإنْ رأى عجوزًا شقَّ عليه أنْ يرى بعينِ خيالِه أنها كانت يومًا امرأةً جميلة. أو أنّ فتاةً ذاتَ جفنٍ مُبتَسِم وخدٍّ متوهِّج ستذبل وتصيرُ عجوزًا ليس فيها من جمال الصورة شيء. فتنفُرُ نفسه من هذه وتتعلّق بتلك رغم أنْ لا فرقَ بينهما سوى سنينٍ مضت أو ستمضي لا مَحالة. وقد يَحدُثُ أنْ ألمَحَ فتاةً مليحةً في السوقِ أو في الشارع، معها أُمّها، فأُصدَمَ بالشبه في الملامح والفرقِ في العمر؛ العين ذاتُها والوجهُ ذاتُه، بفارق ثلاثين سنةً أو ما يُقارِب. يسهلُ عليّ عندئذٍ أنْ أرى العجوزَ كيفَ كانت فيما مضى، أو المليحةَ كيفَ ستغدو فيما سيأتي. فالزمنُ عديمُ الذوقِ لا يعرِفُ الجمال، ولا يرحم جميلًا أو كريمًا أو عزيزًا إلا أذلَّه وردّه أسفلَ سافلين. يذكّرُني هذا بأبي القاسم الشابي وهو يرثي الجَّمال، ومعه أتذكّرُ أبا الطيِّبِ حين قال: مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا تَفنى عُيونُهُمُ دَمعًا وَأَنفُسُهُم في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ إذ جعلَ القُبحَ هو الأصل، وحُسنَ الوجهِ صفةً له عارضةً عليه. فالجمال لثامٌ ينزعه الزمن فيكشف عن قُبحِ الجوهر.

10 465

Repost from 0/0

أتفنى ابتِساماتُ تِلْكََ الجفونِ ويَخبو توهُّجُ تِلْكََ الخدودْ وتذوي وُرَيْداتُ تِلْكَ الشِّفاهِ وتهوي إلى التُّرْبِ تِلْكَ النَّهودْ وينهدُّ ذاك القوامُ الرَّشيقُ وينحلُّ صَدْرٌ بديعٌ وَجيدْ وتربَدُّ تِلْكََ الوُجوهُ الصِّباحُ وفتنةُ ذاكَ الجمال الفَريدْ — أبو القاسم الشابي

10 465

Repost from Ghassan Mazin

رسالة إلى «الجيل ز»: هذه يمكن أن تكون شواهد قبور أولادكم! الجيل اللي ديعلق ويتفاعل مع هذه الصور هو «الجيل ز» اللي ما عاش ولا شاف كواليس وصولنا لتلك المرحلة اللي أنتجت هذه القبور والأشلاء. لذلك هذا الجيل -الكثير منهم- أشوفهم يعلقون بطائڤية وثارات وتعصب لا يختلف عما رأيناه في فترة «حقبة الأشلاء المتطايرة». أريد أگول الكم يا «جيل ز»: كل سيارة مفحْحْة انفچرت كانت تتفحْحْ بالحقد والطائڤية والكراهىية قبل القناپل. وكل جسد تشظى إلى أشلاء قطعته سكاكين التعصب والكراهىية قبل الشظايا. دمنا اللي كان يسيل بلا انقطاع بكل مدينة وحي وشارع وبيت كان يسيل لأن أكو ألسن وحلوگ تشحن وتحرض بالشاشات وبالجوامع وبالدواوين ليل مع نهار. هذا الكلام مو مواعظ ولا نصائح، هذه شهادتي اللي شهدتها بعيني. فإذا تريدون أولادكم يتحولون أشلاء بالمستقبل، وإذا تريدون قبورهم ينكتب عليها «مجهول» مثل هذه الصور، استمروا بتعليقاتكم وتفكيركم الطائڤي 👍🏻

10 465

Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓

”والمُستشرِقُ فتًى أعجميّ، ناشِئٌ في لسانِ أمَّتِه وتعليمِ بلادِه، ومغروسٌ في آدابِها وثقافتِها، (ألمانيّ، أو إنجليزيّ، أو فرنسيّ)، حتى استوى رجلًا في العِشرين من عُمرِه أو الخامسةِ والعشرين، فهو قادرٌ أو مُفترَضٌ أنّه قادرٌ تمامَ القُدرةِ على التفكيرِ والنظر، ومُؤهَّلٌ أو مُفترَضٌ أيضًا أنّه مُؤهَّلٌ أن ينزلَ في ثقافتِه مَيدانَ "المنهج"، و"ما قبل المنهج" بقدمٍ ثابتة. نعم، هذا مُمكِنٌ أن يكونَ كذلك؛ ولكنَّ هذا الفتى يتحوَّلُ فجأةً عن سلوكِ هذه الطريقِ ليبدأَ في تعلُّمِ لغةٍ أخرى، (هي العربيَّة هنا)، مُفارِقةٍ كلّ المُفارقةِ للِّسانِ الذي نشأ فيه صغيرًا، ولثقافتِها الَّتي ارتضع لِبانَها يافعًا، "يدخلُ قِسمَ اللُّغاتِ الشرقية" في جامعةٍ من جامعاتِ الأعاجم، فيبتدِئ تعلُّمَ ألف باء تاء ثاء، أو أبجدِها أو دينِها أو سياستِها بلسانٍ غيرِ عربيّ، ويقضي في ذلك بِضعَ سنواتٍ قلائل، ثمَّ يتخرَّجُ لنا "مُستشرِقًا" يُفتي في اللسانِ العربيّ، والتاريخِ العربيّ، والدينِ العربيّ. عجبٌ، وفوق العَجب!”

أبو فهر محمود شاكر | رسالة في الطريق إلى ثقافتنا.

10 465

Repost from خطّ يخطُّ

للي يريدها (او اي وحدة غيرها او على الطلب) موجود توصيل لبغداد والمحافظات والكلية @baqir_25