Ама-ги

Иллюстрации из рукописного удорского (коми) старообрядческого Цветника: «Забытие» и «Телесные страсти сия суть». Цветники – сборники текстов эсхатологического характера, посвященные общим судьбам мира и людей.

С конца 17 века русские старообрядцы переселялись на Печору, Вычегду и Удору. Часть ассимилировалась в местных и перешла на коми язык(и), но сохраняла веру. Через них старообрядчество распространялось и среди коми. Кто-то смешивался. Церковнославянский был сакральным языком, поэтому при чтении богослужебных книг их смысл переводили на разговорный коми. По теме есть монография В. В. Власовой «Старообрядческие группы коми...».

Глава армии Уганды призвал репера Jay-Z «мирно отдать» ему Бейонсе Мухузи Кайнеругаба опубликовал в X сообщение, в котором поставил под сомнение богатство Jay-Z: «Jay-Z, я знаю, ты считаешь себя богатым человеком, но на самом деле ты бедняк. Сколько у тебя коров? Пожалуйста, мирно отдай Бейонсе», — написал Кайнеругаба. Публикация стала частью серии необычных сообщений Кайнеругабы о Бейонсе. Ранее генерал заявлял, что владеет тысячами коров породы анколе и поэтому считает себя богаче Jay-Z. Он также предлагал рэперу приехать в Уганду и сразиться с ним за Бейонсе, заявив, что победитель «получит Бейонсе». Jay-Z и Бейонсе публично на заявления угандийского генерала не отвечали.

Проект флага Ленинграда с трёхглавым орлом (1991 год).

Этнографическая карта Балканского полуострова в 1900 году от The Times.

Это правда?

Никакая раса не населяет Грецию. «Греки» являются потомками настолько различных рас, что их скрещивание способно породить лишь человеческие помеси. Единственное различие между современными греками и другими балканцами заключается в том, что среда современных греков — это среда эллинов. Нам говорят, что своим величием эллины в значительной степени были обязаны стране, в которой им посчастливилось жить. Этой же стране, с той же чудесной береговой линией и гаванями, горами и ручьями, под тем же солнцем Гомера, современные греки, вероятно, обязаны своим ничтожеством. В войне за независимость действительную работу совершили жители Сули, Гидры и Пороса, то есть люди чисто албанской крови. Революцию разожгли иностранцы; греческая любовь к свободе и независимости её не разжигала. Греки, подобно другим балканцам, ещё не доказали, что заслуживают самостоятельной национальной жизни; интеллектуально, умственно они мертвы. Греция спустя многие годы независимости жалка и деградировала. Методы обработки почвы примитивны. Поля засевают до тех пор, пока они не истощатся, после чего оставляют под паром. Земледельцы не имеют представления об удобрениях. Их дома — деревянные сараи или глинобитные хижины без окон. Современная Греция производит в изобилии банкиров, брокеров, политиков и лжецов, однако не произвела ни одного великого человека. Нельзя назвать ни одного греческого имени, которое превосходило бы посредственность; едва ли найдётся хотя бы одно, приближающееся к посредственности. Якоб П. Фальмерайер завершает свою историю Мореи следующими словами: «После изучения истории средневековой Греции найдётся ли ещё кто-нибудь, готовый утверждать, что характер греков пришёл в упадок и выродился до нынешнего уровня во времена турецкого управления? Существует ли какая-либо форма злодейства и низости, в которой греки уже до эпохи турок не были бы непревзойдёнными мастерами? Существовало ли где-нибудь управление более коррумпированное, судопроизводство более продажное, чиновники более вороватые, архонты более презренные, общественная и частная нравственность более развращённая, чем в средневековой Греции? Каким образом турецкое правительство могло быть хуже? Османы лучше своего правительства; их нравы просты и суровы, они ненавидят ложь, обман и воровство; в своих делах они честны; словом, они превосходят греков во всех отношениях». Нет никакой истины в утверждении, что турки ответственны за вырождение балканцев и греков. Оно столь же ложно, как утверждение, что католицизм вызвал вырождение Испании и стран Южной Америки. Беспорядочное скрещивание, смешение рас, является причиной их вырождения. Помесь повсюду ничего не стоит, и греческая помесь не является исключением. «Раса или помесь: краткая история подъёма и падения древних рас Земли», Альфред П. Шульц (придерживался идей научного расизма), 1908 год

Славяне, живя первоначально рассеянно по всей Европе и в приморских местах Анатолии, презирали зной и холод, привыкали ко всякой нужде и ко всем лишениям. Дикая пища казалась им вкусною, сырая земля была обыкновенным их ложем. Они гордились крепостью сил и нимало не заботились о наружности: часто в грязи и пыли теснились толпами на сборных местах и рассуждали не об украшениях и богатых одеждах, но о том, что всё достоинство человека состоит в силе, мужестве и быстроте, с помощью коих взлетали они на крутые вершины скал, бросались во рвы и переплывали глубочайшие реки. Загорая от лучей солнца, они были смуглы и волоса имели по большей части русые, подобно европейцам. Искусно бились в ущельях, скрывались в траве и изумляли неприятелей неожиданным нападением; таились ещё в реках и дышали в них свободно, посредством сквозных тростей, торчавших из воды; жили в норах и лесах и ужасали соседей по Дунаю своими набегами; попадаясь неприятелям в руки, переносили истязания без воплей и стона; умирали в муках, не открывая врагу ни своих жилищ, ни своей силы. Византийские писатели, которые знали их ещё в 6 веке, удивлялись их геройской неустрашимости, превозносили их стройность, высокий рост и мужество. Оставляя кровавые битвы, они возвращались домой с редким добродушием; снимая с себя смертоносное оружие, они забывали своих неприятелей. Кротость и гостеприимство снова водворялись в их уютных жилищах. Славяне дышали простотою, не знали ни злословия, ни коварства. Пленных не тяготили вечной неволею, подобно германам и франкам, но определяли сроки для их свободы, которую они могли выкупать и потом возвращаться на свою родину, или оставаться между ними, пользуясь всеми правами дружбы. «Быт русского народа» А. В. Терещенко, 1848 год

🗿

Вышла интерактивная карта США от NYT, которая показывает, как жители страны описывают своё происхождение. Есть 200+ вариантов идентичности, а данные показаны не по county, а ещё более детализированно по census tracts – небольшим участкам по 1-8k человек.

В 1868 году 15-летняя англичанка Лилиан Ланкастер нарисовала страны Европы в виде людей и животных. Её рисунки издали в атласе Geographical Fun.

Шесть веков Греция — народ, нечестивый к собственным греческим государям: она привыкла хитростью убивать их или лишать зрения! Злой город, полный обмана, недостойный солнечного света, — Константинополь! Народ, усердный в одном: в мошенничестве. Народ, не умеющий повиноваться царю, плохо подчиняющийся любому закону. *** Разрушитель законов, худший из царей, угнетатель права, имя, ненавистное современникам и потомкам, преступное знамение преступного имени! Ты носишь имя Алексий [византийский император], мерзейшая язва человечества. Ты дерзнул на столь великое преступление: ослепил собственного брата и присвоил себе царство брата. В самом первом бою, почти ещё не испытав удара, ты терпишь поражение и бежишь, негодяй, бросив престол. *** Врывайся теперь, досточтимый воин Христов, врывайся! Врывайся в город, который Христос отдал победителю! *** Бог многими тайными путями издавна обогащал Константинополь добычей, чтобы однажды победители, овладев его стенами, радостно и разом унесли всё, что прежние победители некогда захватили сами. *** Из наших погиб всего один человек, свалившийся в яму. Наши победители радостно властвуют в покорённом городе. Отрывки из «Истории Константинополя» (1205) поэта Гунтера Пэрисского из Эльзаса. О взятии города он написал со слов участника похода и его друга, аббата Мартина

🥺

Всё же, наверное, не стоит так писать про своих подданных... (Статистический обзор 1890 года выпущен под редакцией витебского губернатора).

Тяжёлое прошлое наложило печать как на внешность, так и на характер латыша. Он мрачен, задумчив; какая-то скорбь и словно недовольство отпечатались на его лице. Латыш среднего роста, статен и ловок, со светлыми глазами и такими же волосами. По своему характеру он прямодушен, честен, общителен и гостеприимен. Эти похвальные черты характера, свойственные латышу по природе, ослабляются в нём крайней сдержанностью, скрытностью, а иногда даже раболепством, возникшими как следствие многовекового тяжёлого гнёта, пережитого латышами. По нраву латыши тихие и кроткие. Побои и драки между ними почти никогда не случаются. Жизнь они ведут нравственную; разврат среди женщин почти неизвестен. В умственном отношении латыши способны и, хотя мало развиты, отличаются находчивостью и подчас бойким остроумием. В Лифляндии и Курляндии они создали даже собственную литературу. Песни и поговорки латышей отличаются глубиной чувства и нравственностью. Безнравственных песен, проникнутых диким разгулом и оргией, какие, например, встречаются у эстов и других соседних народов, у латышей нет. Религиозное чувство у них развито в высшей степени. Среди них живёт много раскольников; латыши остаются им чужды, не роднятся с ними и даже не дружат. «Витебская губерния: историко-географический и статистический обзор», 1890 год

Великорусы Витебской губернии живут частью отдельными селениями, частью вместе с прочим населением. От окружающего их населения они держатся обыкновенно особняком, не роднясь с ним путём браков. Ещё девушки-старообрядки иной раз выходят замуж за белорусов и латышей; мужчины никогда не берут себе жён из среды других народностей. Женщины-раскольницы не придают большой цены девству и супружеской верности; так называемый свальный грех [беспорядочные половые связи] — дело у раскольников самое обыкновенное. Вообще в отношении нравственного поведения великорусы-раскольники стоят ниже белорусов. Первые сравнительно гораздо чаще обвиняются в разных уголовных преступлениях, как-то: разбоях, грабежах, насилиях, воровстве, конокрадстве и т. п. Ставя раскольников ниже белорусов в отношении их поведения, нельзя не отдать должного другим их качествам. Великорус-раскольник предприимчив, находчив, изворотлив и вообще расторопнее и развитее белоруса. Благодаря своему трудолюбию великорусы живут в сравнительно большем довольстве, нежели белорусы, каковое довольство отражается даже на внешности их. Великорусы большей частью выше среднего роста, стройны, белы, со светло-русыми волосами, светлыми глазами. Одежда у них богаче и наряднее, чем у белорусов [...]; жёны их знакомы с полубархатом, шёлковым штофом и даже парчой. Витебская губерния: историко-географический и статистический обзор, 1890 год

Природа, кажется, собрала в стране Белоруссии все неудобные для жизни человека условия. [...] В такой стране народ не может отличаться богатыми физическими свойствами. Белоруссы большею частью небольшого роста, хилы, вялы, бледны. Нередко парни и девицы раньше двадцати лет уже не имеют ни кровинки в лице. Благосостояние до освобождения крестьян было им редко знакомо. Большая часть их ела хлеб неочищенный, с мякиною. В тех местностях, где много песков, болот, лесов, белоруссы живут как будто на островах, между которыми иногда по нескольку месяцев не бывает никакого сообщения. В таких местах белоруссы часто принуждены заключать браки в близком родстве и доходят до безобразия и уродства. Вследствие таких особенностей страны, белоруссы живут небольшими, редкими группами. Большие деревни у них редко попадаются. При своей разбросанности, белоруссы не имеют той общественной силы, какую мы видим в малороссах. [...] Их легко давили по частям. Они не скоро противопоставляли свою силу, да и то им нужно было возбуждение со стороны. От этой однако слабой деятельности по собственному почину, белоруссы способны переходить в другую крайность, свойственную людям этого рода, – к злоупотреблениям возбужденной силы. Так они в иных местах жестоко поступали с захваченными польскими мятежниками. Вообще белоруссы нерешительны и в то же время очень впечатлительны. Белоруссы никогда не знали татарского ига. Это тоже отразилось в некоторых чертах их жизни, например, в поразительном доверии к людям, в значительно хорошей их семейной жизни и, в обычное время, в малом числе у них злодеяний. [...] Загнанные в болота и леса, белоруссы в этом самом нашли себе однако спасение не только от татар, но и от многих других зол. Они закрыты были и недоступны окружавшей их цивилизации. Они действительно более сохранили свой древний быт, чем малороссы. «Чтения по истории Западной России», историк М. О. Коялович, 1884 год.

С воцарением нового Папы у мормонов (или как он называется там у них? вроде, главпророк) стало очень много рекламы мормонизма на всех платформах и на всех языках. Я много видел на русском, но вот появилась мормонская пропаганда даже на арабском https://t.me/videoamagi/1273