Ама-ги

😛

Сидячие коряки по странному своему суеверию имеют вместо жен простые камни: одевают их в платье, кладут спать вместе, и временем шутят с ними, и забавляют, как бы чувствующих забавы. Таких два камня получил я от укинского жителя Окерача, один из них, которой называл он женою, был больше; а другой, которой сыном, был меньше. Большему имя яйтель-камак (целительной камень), а другому калкак. А каким случаем и по какой причине понял он такую достойную жену, рассказывал он мне следующее обстоятельство. Лет за десять был [...] нашел он помянутой большой камень токмо один, и как взял в руки, то камень на него будто человек дунул. Он испужавшись бросил камень в воду, от чего болезнь его так усилилась, что он лежал все то лето и зиму. На другой год принужден он был искать с великим трудом объявленного камня, и нашел его не в том уже месте, где бросил, но далеко оттуда лежащей на плите купно с кэлкаком или с малым камнем, которые он взяв с радостью принес в острог свой, и зделав им платье от болезни избавился, и с того времени держит он их у себя, и любит каменную жену паче настоящей, а калкака всегда берет с собою в дорогу и на промыслы. Крашенинников С. П., «Описание земли Камчатки», 1755 год

Все [коряки] вообще прегрубые, сердитые, несклонные, злопамятные и немилосердые люди. А оленные [кочующие коряки] притом горды и хвастливы, так что они никому в том не верят, что есть в свете благополучнейшее житие человеческого состояния, и почитают таких за сущих лжецов и обманщиков, что случалось часто с нашими купцами в проезде из Якуцка на Камчатку чрез Анадырск, которым они вместо улики делали язвительные возражения. "Естьли бы, говорили коряки, жить у вас было лучше нашего, то бы де вы так далеко к нам не ездили, как нам нет нужды к вам ездить, для того что у нас всего довольно; а то де можно видеть, что вы приежжаете к нам для одной жирной оленины, которой де вам во всю жизнь вашу нигде инде и видать не случается". Крашенинников С. П., «Описание земли Камчатки»

У меня есть знакомый с прибалтским происхождением. У него в паспорте РФ (имена изменены) написано «Янсонс Айнарс сын Эджуса». Это считается?

Проигравшие проекты мавзолея Ататюрка, в основном швейцарские, немецкие и итальянские.

Анкара.

КАК СЧАСТЛИВ ТОТ, КТО ГОВОРИТ: «Я — ТУРОК!»

В центре Коньи раньше была Мечеть Платона. Сначала, как везде, был языческий храм, потом церковь, которая работала для христиан из родственников сельджукских султанов, потом превратили в мечеть то ли Караманиды, то ли османы. Внутри была гробница святого Амфилохия. Образ Платона (Эфлятуна по-арабски) переместился на него, так мечеть и назвали. Местные считали Платона великим мудрецом, инженером и магом воды. Затем мечеть опустела: все переехали жить за стены крепости ко второй половине 18 века. Тогда поставили циферблат и назвали Обсерваторией Платона. Но к концу Первой мировой и она рухнула, и здание разобрали.

Столица Римского султаната сегодня.

Проезжал сегодня дикие земли дикой Исаврии. Раньше там жил дикий горный народ исавров. Дикие исавры совершали набеги на не диких соседей. Римляне не могли подчинить их 500 лет. Затем один дикий исавр по имени Тарасикодисса Русумвладеста стал византийским императором и наводнил столицу своими дикими соплеменниками. Через год случился мятеж, Тарасикодисса сбежал в свою дикую Исаврию, и жители столицы устроили этническую чистку и вырезали всех диких исавров в Константинополе.

Встретил огромного бура-африканера (подсказал ему, где остановка трамвая), который говорит на африкаанс и хорватском, потому что родители переехали в Хорватию, когда он был маленьким. Вот и такие смеси бывают.

Отсюда в 1087 году итальянские купцы из Бари выкрали мощи Святого Николая Чудотворца, перед этим связав и избив местных греческих монахов.

Миры Ликийские сегодня. Немного пасмурно. Смерть грекам, персам и римлянам! Слава Ликийской конфедерации и союзной Трое!

В феврале 2026 года вышло исследование: учёные изучили чарты Спотифая за 2019 год в 64 странах. Взяли 6 недельных срезов в течение года, по 200 самых популярных треков в каждом. Всего ~78 тысяч записей. Россия не попала, так как Спотифай пришел в 2020 году, но была остальная Восточная Европа. Оценивали по двум показателям: 1. Эмоциональная валентность: насколько радостно или грустно звучит. Чем ниже, тем больше мрака и печали. 2. Энергичность музыки: технические показатели громкости, динамики, тембра, темпа и т. д. В результате страны разделились на две группы: • Позитивные и энергичные: большинство Центральной и Южной Америки плюс Испания, Швейцария и Япония. • Сдержанные: большинство Европы, Азии, Ближнего Востока и Северной Африки, а также Чили. Затем результаты сравнивали с разными показателями типа ВВП и неравенства доходов, чтобы найти корреляции: • В странах, где люди сильнее стремятся к предсказуемости, музыка энергичнее. • В обществах с гибкими социальными нормами и свободой самовыражения музыка позитивнее. Особенно в бедных странах. А самые грустные – азиаты.

😛

Тяга в Австралию. Среди мастеровых иркутских железнодорожных мастерских за последнее время замечается большое стремление переселиться в Австралию. Некоторые из мастеровых уже получили заграничные паспорта, рассчитались в мастерских и на днях выезжают по железной дороге до Шанхая, а оттуда пароходом в Австралию. Другие ликвидируют свое имущество и тоже намерены в ближайшее время выехать. Многих удерживает от переселения в Австралию исключительно отсутствие средств, которых требуется не мало (около 200 руб. на человека). Эмигрируют мастеровые не «на-ура». Несколько человек уехали в Австралию месяцев 7–8 назад, оставив семьи в Иркутске. Теперь эти эмигранты прислали денег на проезд своим семьям и в присланных письмах рисуют радужными красками жизнь в Австралии. Всего с 1905 года из иркутских мастерских уехало в Австралию до 40 семейств и, судя по письмам, все хорошо устроились на новом месте. Как сообщают уже устроившиеся эмигранты, в Австралии имеется русская колония и касса взаимопомощи. Газета «Молодая Сибирь», № 8, 27 сентября 1912 года

Флаг венгерской деревни Вертешсёлёш. На флаге – герб деревни с головой найденного здесь Homo heidelbergensis. Принят в 1993 году.