عِهَـاد

. خواطر هذه الأيّام برعاية ( مِن ) وليتحمّلنا أنصار الطريقة الجاحظيّة :) .

. من مهامِّ الصاحب الصالح أن يكونَ مُذكِّرًا لا جلّادًا، وأُعيذُكَ باللهِ من الخلطِ بينهما. .

. من مال بطبعه إلى علمٍ ما - وإن كان أدنى من غيره - فلا يُشغل نفسه بسواه، فيكون كغارس النارجيل* في الأندلس، وكغارس الزيتون في الهند، وكلّ ذلك لا يُنجب. - [ ابن حزم في المداواة - بتصرّف ]. * النارجيل: جنْس شجر من الفصيلة النَّخْليّة، فيه أنواع للتَّزْيين، وفيه نوع مُثْمِر، ومن أسمائه الرَّانج، ويُزْرع لثمره المُسمّى جوز الهِنْد. .

. من المُفارقات الساحرة أنّ "الرفق" و"اللطف" لا يظهران سلوكيًّا إلّا عند أكثر النّاس صلابةً وأقلّهم احتياجًا إلى الآخرين، وأحسبُ أنّ العامّة تُسيء استقراءَ من عُرف بالأدب والرحمة فتظنّ أسواره قريبةً موطوءة فإذا ما أقبلت المواقف الفاصلة لاحت من خلفِها للناظرِ العجائب. .

"طَواهُ الرَّدى عنِّي فأضحى مَزَارهُ بعيدًا على قُربٍ، قريبًا على بُعدِ"

. كنتَ جوهرًا فريدًا تدورُ من حولهِ الأعراض خافتة، وحقيقةً تمثلُ في الضميرِ مصيِّرةً ما سواها توهّمًا قصيًّا وظنًّا مرجوحًا. .

. غالبًا لا يُساقُ للمرءِ نصيبهُ من الحكمة إلّا بعد ابترادِ جروحهِ وانقضاءِ توجّعه، فللألمِ غشاوةٌ تحجزُ صاحبَه عن إدراكِ موضع الصواب ومغبّة الخطأ. .

. من المتقرّر الذي يُحتاجُ إلى تكراره لأهمّيته أنّ شعور "الحبّ" مجرّدًا لا وزنَ له في العلاقات عامّةً ما لم يقترن بالرحمة والإحسان، إذ هو -من حيث ماهيّته- حالةٌ أنانيّة تخلُص إلى استيفاء حظِّ النّفس من المحبوب، أيًّا كان هذا الحظّ. من هذا: كان انقلابُه إلى بغضٍ شديد كثيرًا مشاهدًا تفيضُ صفحات الحياةِ بصوره وقَصصه. ومنه: كانت "المودّة" الناشئة عن طولِ مصاحبة ومكاشفة أثبتُ وأدوم منه؛ لما أحاطَ بها من لوازم واقعيّة لا تُعدّ. ومنه: كان "الحبُّ في اللهِ" عزيزَ الحضورِ، نادرَ الوقوعِ، لأنّ التجرّد من الحظوظ النّفعيّة وَعِرٌ صعبٌ لا يُستطاعُ إلّا بتوفيقٍ منه سبحانه. .

ولعلها راحة اليأس المُكلَّل بالإدراك!

اعتذارٌ من القلب إلى الطائفة الأولى، ما حسبتُ للأمر هذا التأثير :) سنحاول ترك الحذف مستقبلًا بإذن الله 🌷

. " لَمّا رَأَيتُ بَني الزَمانِ وَما بِهِم خِلٌّ وَفِيٌّ لِلشَدائِدِ أصطفي أَيقَنتُ أَنَّ المُستَحيلَ ثَلاثَةٌ الغولُ وَالعَنقاءُ وَالخِلُّ الوَفي " وزِيدَ على المستحيلِ رابعٌ: "الالتزام بخطّة العام وتنفيذ أهدافها". .

• القِمَمُ تَظهَرُ معًا في زمنٍ واحد: المتنبي كان في زمنه سيفُ الدولة، سيفُ الدولة الذي أذاق أعداء الأمة الويلات، وليس سيفَ الدولة الذي يَتحبَّبُ إلى أعداء الأمَّة.

. " والودُّ اتصالٌ بين أجزاء النّفوس " . .

ونابغيٍّ كأنَّ الحشرَ آخِرُهُ تُميتُنا فيه ذِكراكُم وتُحيينا نطوي دُجَاهُ بِجُرحٍ مِن فراقكمُ يكادُ في غَلَسِ الأسحارِ يطوينا شوقي

. "فكان بيننا حديثٌ مسموع وآخر صامت، وكان الصامت أصدق الحديثَين!". .

. "مجالسة الكتب ومجالسة الناس" أحسبُ أنّ المازني قد وصفَ حال القارئ المُكثر ومعاناته في هذه المقالة، وأيضًا: فنّد بعضًا من المزاعم الجائرة التي تدور حوله :) https://www.hindawi.org/books/17469747/15/ .

. " بلوغ شرفِ المنزلة بغيرِ عقلٍ إشفاءٌ على الهلكة ". - جواهر الأدب.