قناة ماجد بن محمد النفيعي

تذكير بلقائنا الثاني اليوم في موعده، ولا نزال في مقدمات الكتاب. ومن عسر عليه الدخول عن طريق الزوم فليلتحق بنا عبر اليوتيوب.

قاعدة: "من أعطى في الفضول قصَّر في الحقوق".

للصدق كمالان -كما في (إحياء علوم الدين)- أحدهما "أن يراعي معنى الصدق في ألفاظه التي يناجي بها ربَّه؛ كقوله: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض، فإنَّ قلبَه إن كان منصرفًا عن الله تعالى، مشغولًا بأماني الدنيا وشهواته فهو كذب؛ وكقوله: إياك نعبد، وقوله: أنا عبد الله، فإنه إذا لم يتصف بحقيقة العبودية، وكان له مطلبٌ سوى الله لم يكن كلامه صدقًا".

_*مركز مدارسة العلوم الشرعية*_ *الدبلوم في الدراسات الإسلامية* 📘 المادة: *كتاب د. مصطفى مسلم، رحمه الله تعالى (مباحث في علم المواريث).* 📝 اللقاء: ١ مقدمة 🎙️ المحاضر: *الشيخ ماجد بن محمد النفيعي* 🕰️ *موعد الدرس:* _يوم الخميس 02 يوليو 2026 / 17 محرم 1448هـ_ _الساعة 08:00 ليلا بتوقيت إندونيسيا الغربية او 04:00 مساء بتوقيت السعودية_ 🖥️ *رابط الزوم:* https://telkomsel.zoom.us/j/93143637811?pwd=Gi7SpSCfmpvR3LDMHiDMKzG7iL9hVk.1 معرّف الاجتماع: 931 4363 7811 رمز الدخول: 112233 🎥 *رابط البث المباشر على اليوتيوب:* https://youtube.com/@markazalulum?feature=shared

قاعدة: "إنما تثبت [#الحضانة] لقريبٍ غير ذكر لا يرث -بأن يكون أنثى مطلقًا- أو ذكرًا وارثًا ولو غير محرَمٍ، بخلاف غير القريب كالمعتق، والقريب الذكر الذى لا يرث ولو محرَمًا كأبِ الأم والخال وابن الأخت مطلقًا وابن الأخ للأم؛ لضعف قرابتهم؛ لتقاعدها عن إفادة ولاية أو وارثٍ أو تحمُّلِ عَقْلٍ". (فتح الجواد، ٢٣٦/٢) #فقه_الشافعية

‏مَنْ تَصْطَفيهِ إذا أَشَارَ مُخَاطِبًا مِنْكَ الجوارحُ كُلُّهَا تَتَنَعَّمُ وإذا تكلَّمَ من أَبَيْتَ كأنَّما مرآةُ طَبْعِكَ بالحجارةِ تُرْجَمُ

الكلب فقط؟!

‏قاعدة: "مفاجآت الأمور بغتة إذا وردت على أهل التصنُّع ردَّتْهُم إلى طباعهم، وأزالت عنهم لباس التصنُّع الذي يتسترون به، وكذلك أيضًا إذا اطمأنوا واسترسلت نفوسهم". (السياسة في علم الفراسة، ص٣٦)

الإسراف لا يكون في إنفاق المال فحسْب #يا_بني، فإن إسرافك في بذل نفائس نفسك أشد من إسرافك في بذل نفائس أموالك. قال البرهان النسفي -رحمه الله-: "‏النفسُ المستعدةُ لقبولِ العلمِ، إذا صُرِفَت في أمورِ الدنيا الخسيسة كان إسرافًا".

"ولا ينبغي للمرء أن يتأسَّى بغيره في الرذائل، وإنما ينبغي أن يتجنبها لنفسه". (ابن عطية)

#يا_بني، لن تجد تعريفًا وتعريةً للزبالة الاصطلاحية المسماة "ثقافة الحياة" أشد إيضاحًا من هذه الآية الكريمة، ولن تجد أقدر ولا أقذر في تكييف معناها من شراذم المحتلِّين ومن شابههم، فإن الحر لا يحب الحياة لأجل الحياة، والموت عنده خير من حياة لا يُصان فيها دينٌ ولا عرضٌ ولا شرفٌ ولا مروءة. قال صاحب (زهرة التفاسير): ‏"أولئك الـ يهو د أهل كتاب ... وهم أحرص من المشركين على الحياة؛ لأنهم يريدون الحياة على أية صفة، عزيزة كريمة أو ذليلة، أما المشركون من العرب فإنهم لا يريدونها إلا عزيزة لا ذلة فيها".

في ضبط الكبيرة: قال الفخر الرازي -رحمه الله-: "الطاعات محصورة في نوعين: التعظيم لأمر الله والشفقة على خلق الله. فكل ما كان أقوى في كونِه جهلًا بالله كان أعظم في كونه كبيرة، وكل ما كان أقوى في كونه إضرارًا بالغير كان أكثر في كونه ذنبًا أو معصيةً، فهذا هو الضبط".

#يا_ابنتي، والله لن ينزع أحدٌ عنكِ ثوبَ جمالٍ وقبولٍ ألبَسَكِ الله إياه، ولن تُلبِسكِ زينة الدنيا ثوبًا نزعه الله عنكِ، فطيبي نفسًا، واعلمي أن غاية كثير من الاجتهاد أن يصيَّركِ شيطانًا واقفًا بين الخلق وبين ذكر خالقهم والقصد إليه.

‌‎#الشعر من الفضائل المكمِّلة للنفس الإنسانية، وفيه دليل على قُرْبِ المتلبِّس به من الاعتدال في المزاج، وقد يدل الشعر على سلامة العقل وصحة المعتقد ومتانة الدين. (انظر: ص١٦-١٧)

- ‏صوم التاسع مطلوب من ثلاث جهات: جهة الاحتياط لعاشوراء، وكونه من العشر الأول من محرم، وكونه من شهر حرام. - وصوم العاشر مطلوب من ثلاث جهات أيضًا: كونه ‎يوم #عاشوراء، وكونه من العشر الأول من محرم، وكونه من شهر حرام. - وصوم الحادي عشر مطلوب من جهتين: جهة الاحتياط، وجهة كونه من شهر حرام. ‎ انظر: (فتح العلام بشرح مرشد الأنام للجرداني، ٣١١/٣) #فقه_الشافعية

سؤال غثيث، ودقيقة نفيسة، وفائدة جليلة ينبغي أن تُنشر! (إنارة الفكر للبقاعي، ص٩٣)