۞ أهل القرآن ۞

الجنة ...والحب والترحاب. ﴿وَسِیقَ ٱلَّذِینَ ٱتَّقَوۡا۟ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَ ٰ⁠بُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَـٰلِدِینَ) كان من أول نعيم تنعم به أهل الجنة ترحيب الملائكة واحتفاءهم به وهذا دليل أن فينا فاقة فطرية شديدة لأن نكون محل الترحيب والاحتفاء ربما تتوق نفسك لأن تكون كذلك في هذه الدنيا أن يستقبلك الناس وتثير،اهتمامهم وتكون محل عنايتهم عند قدومك. وهو في الغالب احتفاء،مؤقت وسريع الزوال وربما كان في أغلب الأحوال زائفا ومصطنعا ولأغراض عارضة. وربما تكون حزينا لكونك لا تثير حضورا ولا تحرك ساكنا وتتخطاك عيون الناس وعنايتهم لا تحزن في الجنة ستكون محل الترحاب الصادق والتحية الحارة والموكب الدائم. ستظل محل العناية والترحاب من كل من حولك. ستكون بؤرة الاهتمام وعين العناية في جنتك ستدور كل الأحداث حولك ومن أجلك ستلتف حولك قلوب تحبك بصدق وتجلك وتسعد بك وترعاك بإذن ربك. سترتوي من رؤية ما لا يحصيهم إلا الله ممن يحبونك.

الجنة والحنين والذكريات....... هل شعرت برغبة جارفة للبكاء وأنت تقف في مكان كان يضج في الماضي بضحكات والديك  وإخوتك! وحديث أهلك! وأفراح أطفالك  وضجيجهم ووصراخهم ولعبهم! .... تدخله   الآن وحيدا ....تكاد لفرط الصمت أن تسمع خفقات قلبك. هل تشتاق لحادثة خاصة لوالديك هل يجتاحك  الحنين والشجن لصورة أطفالك حين كانوا صغارا يتراكضون فتعتنقهم وتحملهم وتقلب وجهك في أيديهم ووجوههم   الصغيرة الباسمة هل تفقد القدرة على الكلام فتخط عيناك الشجن على خديك. هل في حياتك آلاف الذكريات التي لم يعد لك منها شيء سوى الحزن والأطلال والتذكار. نعم كلنا ذاك الإنسان ... هل خطر ببالك أن كل ما تسميه اليوم ذكريات وماض لا يعود ومشاهد فقدتها للأبد أنه يمكن أن تستعيدها بكل تفاصيل بهجتها يوما. نعم لو أكرمك الله بدخول الجنة قال الله عز وجل: ( وفيها ما تشتهيه الأنفس)

حد هجر القرآن الكريم؛ س/ متى يعد الإنسان هاجرا للقرآن الكريم؟ ج/حياكم الله أخي الفاضل..الهجر رتبتان: الأولى:هجر أحكامه والالتزام به وحفظ حدوده وأوامره ونواهيه فهذا واجب على كل مسلم في كل وقت، لا يسعه هجر شيء منها أبدا، لقوله تعالى:"اتبعوا ما أنزل إليكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون". الثانية: هحر تلاوته وتدبره والتلذذ بقراءته فهذا من أعظم القرب وأجل الطاعات قال عثمان بن عفان رضي الله عنه : "لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم". لكن هذه ليست واجبة بل من النوافل المؤكدة التي لا ينبغي على المسلم تركها بل يحفظها لما فيها من الخيرات الكثيرة على قلبه ونفسه ولده وأهله وفيها الدرجات العلى يوم القيامة. وحد بعض العلماء ختم القرآن بأربعين يوما، قال ابن قدامة رحمه الله : " يكره أن يؤخر ختمة القرآن أكثر من أربعين يوما...وقال أحمد : أكثر ما سمعت أن يختم القرآن في أربعين . ولأن تأخيره أكثر من ذلك يفضي إلى نسيان القرآن والتهاون به ، فكان ما ذكرنا أولى ، وهذا إذا لم يكن له عذر ، فأما مع العذر فواسع له " انتهى من " المغني " (1/459)،

الحمد لله رافع السّماء بلا عماد، وباسط الأرض وخافض الوهاد، ثم الصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى من سَلك منهجه في سمو الاتباع وجمال التّغني.      *أمّا بعد:*      من السنوات التي شهدت تميزًا ظاهرًا في اختيارات أئمة الحرمين، هذه السنة، وذلك في رمضان عام ١٤٤٥ للهجرة.      ولأجل حسن الانتفاع بتلاوات الأئمة الفضلاء، والارتقاء بها لملكاتنا الصوتية إلى أعلى الدرجات، تقرر بعون الله تعالى إطلاق هذا البرنامج ⬇️      *🔖"تحليل ومحاكاة تلاوات أئمة الحرمين".*      *🎯الهدف:*      إرهاف حسّ التَّذوق، وإعلاء مرونة المحاكاة، واكتساب أجمل المهارات الأدائية، وإتقان أعذب التّطريب المأذون فيه.      *🎙آلية البرنامج:*      1️⃣ إرسال تلاوة كلّ يوم أحدٍ.      2️⃣ تشمل التلاوات على العديد من أصول الأداء القرآني، وفروعه، ومُحسِّناته.      3️⃣ سيتم التحليل المُختصر لكل تلاوة، مع إتاحة التحليل التفصيلي لأعضاء القناة.      4️⃣ إتاحة المحاكاة للتلاوة، مع التعليق عليها، وإبراز نقاط التميز، ومجال التّحسين.      *⏳️ميعاد الانطلاق العَمَلي:*      •يوم الأحد القادم.      •الموافق ١١/ ١١/ ١٤٤٥ للهجرة.     *🖋البرنامج من إعداد وإشراف:*      عبد الرحمن بن عبد الله المحيميد.      "باحث دكتوراه (قراءات) ومُتخصص في الأداء القرآني". https://t.me/Maraqi_altahbir

من أعظم وسائل الشيطان في صرف الناس عن الحق: إضعاف قدسية الحق في نفوسفهم واشغالهم عنه. ومن أعظم وسائله على ذلك نشر التفاهة والاستخفاف العلمي والسلوكي، وتطبيع التفاهة الفكرية والمعيشية في حياة الناس. ولأجل هذا كانت من أعظم قواعد الإصلاح القرآني: غرس تعظيم الحق في نفوس الناس وقوية هيبته في قلوبهم. ومن شواهد ذلك قوله تعالى: ( قل إنما أعظكم بواحدة ۖ أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ۚ ما بصاحبكم من جنة ۚ إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد). فمن أعظم ما وعظ الرسول به أهل الجاهلية (الاستنفار إلى الحق والتداعي إليه) ، وأن يقوموا فردا وجماعات للنظر فيه واعتباره، حتى يخرجوا من الخطل الذي كانوا فيه.

#فوائد✍️ تدابير الرب العظيم سبحانه وتعالى. ﴿وَمَن يُدَبِّرُ الأَمرَ فَسَيَقولونَ اللَّهُ فَقُل أَفَلا تَتَّقونَ﴾ [يونس: ٣١] •┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈• https://t.me/Ahlalquraann

تدابير ....الرب العظيم. (هاجر)  أمة مملوكة تباع وتشترى   لجبار كافر من الجبابرة الطغاة.... أراد الله إكرامها فأخرجها الله  بلا حول منها ولا قوة ولا تدبير من عتمة الشرك والوثنية إلى بيت إمام التوحيد وخليل الرحمن من المجهول والنسيان والرق والامتهان إلى المجد والتاريخ والعز إلى أن تكون أما للأنبياء وأصلا ووالدة لأعظم أمة وأشرفها إلى أن تكون خطاها مشعرا للملايين بل لمئات الملايين بل للمليارات على الصفا حيث نادت على المروة حيث أصاخت إلى الوادي حيث ركضت إلى زمزم حيث نبعت إلى الدوحة حيث يبنى بيت الله الأعظم هذا عطايا الله إذا أراد.. والله يخلق ما يشاء ويختار وإذا تذكرت قولها للخليل عليه السلام حين تركها في واد غير ذي زرع: آلله أمرك قال: نعم قالت: إذا لا يضيعنا لا يضيعنا  ..... أيقنت أن الذي أتى بها من وراء البحار لا يضيع أهله.... كيف لذلك القلب القادم للتو من بلاد الأصنام أن يتعلم كل هذا التوكل في مدة قليلة!!!! القلوب .... حيث ينظر الرب سبحانه ويختار. شيء ما في قلب المصرية المتوكلة سر من الأسرار.

#فوائد_مسموعة 📢 ما المقصود الأعظم من إنزال القرآن؟ أ.د. مساعد الطيَّـار https://t.me/at6MT

قال ابن القيم في قوله تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ): (وفي التعبير عن الأعمال بـ "السر" لطيفة، وهي أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحا، فتبدو سريرته على وجهه نورا وإشراقا وحسنا، ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعا لسريرته - لا اعتبار بصورته - فتبدو سريرته على وجهه سوادا وظلمة وشينا. وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته، فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها، وفي الحديث: "أنقوا هذه السرائر؛ فإنه ما أسر امرؤ سريرة إلا ألبسه الله رداء سريرته").

أحد مشايخنا ممن قرأنا عليهم القرآن قبل قرابة عشرين سنة، وأفدنا منهم أكثر من غيرهم، كان يشدِّد علينا جدًّا في القراءة، وربما يمكث الطالب معه سنتين وثلاثة أو أكثر ليجاز في رواية حفص، وكان منهجه أن لا يجيزك حتى تتقن ولو مكثت عشرين سنة، بل لو ختم الطالب ولم يتقن؛ ألزمه بختمة ثانية، وكذلك لو أتقن الطالب بعد جزء واحد؛ أجازه بالكل (مع النص على مقدار ما قرأ). وأذكر أننا -طلابه- تحدَّثنا يومًا وقلنا ما يقوله الطلاب لبعضهم؛ أن متى سنختم؟! ففلان منا قد أمضى سنتين ولم يختم! وذاك في السنة الثالثة! وفلان كذا ! فبلغ الشيخ ما قلناه، فجمعنا في بداية المقرأة وقال: ما أكثر الورق (يقصد الإجازة) وما أكثر من يُعطِي الورق، لكن تريدون أن تلقوا الله بورقة أم تلقونه بعلم؟؟! فكان درسًا .. عبد الرحمن المشد 21 شعبان 1443هـ