قناة التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام
Open in Telegram
القناة مع الكبار ( العلامة الربيع - العلامة الفوزان-العلامة الجابري - العلامة البخاري - وطلابهم )
Show more1 013
Subscribers
-124 hours
-67 days
+730 days
Posts Archive
خطورة الجهل بالتوحيد ووجوب تعلّم العقيدة.
قال الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله ورعاه:
«وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ لَمَّا نَجَّى بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ فِرْعَوْنَ، وَأَغْرَقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ، وَنَجَّى مُوسَى وَقَوْمَهُ، وَمَرُّوا فِي طَرِيقِهِمْ عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ.
﴿قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ﴾
طَلَبُوا مِنْ مُوسَى أَنَّهُ يَجْعَلُ لَهُمْ صَنَمًا يَعْبُدُونَهُ كَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَعْبُدُونَ الصَّنَمَ، قَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: ﴿إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ السَّبَبُ الَّذِي أَوْقَعَكُمْ فِي هَذَا هُوَ الْجَهْلُ بِالتَّوْحِيدِ، وَهَذَا - كَمَا ذَكَرْنَا - يُوجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَعَلَّمُوا الْعَقِيدَةَ، وَلَا يَكْتَفُوا بِقَوْلِهِمْ: نَحْنُ مُسْلِمُونَ، نَحْنُ فِي بِلَادِ إِسْلَامٍ، نَحْنُ فِي بِيئَةٍ إِسْلَامِيَّةٍ، كَمَا يَقُولُهُ الْجُهَّالُ أَوِ الَّذِينَ يُثَبِّطُونَ عَنْ تَعَلُّمِ الْعَقِيدَةِ»
إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد
المجلد الأول
الباب التاسع: من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما
ص 161
https://t.me/yhopf
قال الشيخ العلامة
ربيع بن هادي المدخلي-حفظه الله-:
فلا تظن أن كل تصريح نصيحة ولا كل سكوت غشا للإسلام و المسلمين والعاقل المنصف البصير يدرك متى يجب أو يجوز الكلام ومتى يجب أو يجوز السكوت .
[📚مجموع الواضح في رد منهج و أصول فالح - ١٤٤]
#ربيع_السنة
✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️
📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة
📮 اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6
https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6
https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6
━═══🌷⬇️🌷═══━
السائل : فضيلة الشيخ حفظكم الله: هناك بعض الشباب الذين عرفوا طريق الهداية إلى الله عز وجل وهم راغبون في طلب العلم، ويريدون صراحةً الحضور عند المشايخ حتى يقرؤوا عليهم كتب في العقيدة حتى تشرح عليهم وكذلك في الحديث، لكنهم لا يستطيعون لظروف العمل التي هم فيها وهم في منطقة نائية لكنهم يسمعون في الأشرطة، فهل تكفيهم يعني عن الحضور عند العلماء؟ وهل يكون طالب علم كغيره، أم لا؟ حفظكم الله.
الشيخ : أما كونه يكفيهم فلا شك أنه يكفيهم عن الحضور إلى أهل العلم إذا كان لا يمكنهم الحضور، وإلا فإن الحضور إلى العلماء أفضل وأحسن وأقرب للفهم والمناقشة، لكن إذا لم يمكنهم فهذا يكون بدلاً عنه للضرورة.
ثم إنهم هل يمكن أن يكونوا طلبة علم وهم يقتصرون على هذا؟ نقول: نعم يمكن إذا اجتهد الإنسان اجتهاداً كثيراً فإنه يمكن، كما يمكن أن يكون عالماً إذا أخذ العلم من الكتب، لكن الفرق بين أخذ العلم من الكتب والأشرطة وبين التلقي من العلماء مباشرة: أن التلقي من العلماء مباشرة أقرب إلى حصول العلم، لأنه طريق سهل تمكن فيه المناقشة، بخلاف المستمع أو القارئ فإنه يحتاج إلى عناء كبير في جمع أطراف العلم والحصول عليه.
السائل : وهل يؤثر في معتقدهم يعني أو يحصل هناك نقص أو كذا يا شيخ؟
الشيخ : يؤثر في معتقدهم إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة بدعية ويتبعونها، أما إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة من علماء موثوق بهم فلا يؤثر على معتقدهم.
والأخ موسى الآن يشير إلى أنه انتهى الوقت إلى أنه أذن ونرجوا المعذرة من الأخوة الذين لم يتسع الوقت لتلقي أسئلتهم وإلى الخميس القادم إن شاء الله تعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
لقد وجدت تطبيقاً رائعاً لإنشاء نغمات الرنين وتحرير الملفات الصوتية.<br/>It's MP3 كتر وصانع النغمات. لا يمكنك تخيل مدى سحره!<br/>قم بتنزيله من Google Play:https://play.google.com/store/apps/details?id=ringtone.maker.mp3.cutter.audio
السائل : فضيلة الشيخ حفظكم الله: هناك بعض الشباب الذين عرفوا طريق الهداية إلى الله عز وجل وهم راغبون في طلب العلم، ويريدون صراحةً الحضور عند المشايخ حتى يقرؤوا عليهم كتب في العقيدة حتى تشرح عليهم وكذلك في الحديث، لكنهم لا يستطيعون لظروف العمل التي هم فيها وهم في منطقة نائية لكنهم يسمعون في الأشرطة، فهل تكفيهم يعني عن الحضور عند العلماء؟ وهل يكون طالب علم كغيره، أم لا؟ حفظكم الله.
الشيخ : أما كونه يكفيهم فلا شك أنه يكفيهم عن الحضور إلى أهل العلم إذا كان لا يمكنهم الحضور، وإلا فإن الحضور إلى العلماء أفضل وأحسن وأقرب للفهم والمناقشة، لكن إذا لم يمكنهم فهذا يكون بدلاً عنه للضرورة.
ثم إنهم هل يمكن أن يكونوا طلبة علم وهم يقتصرون على هذا؟ نقول: نعم يمكن إذا اجتهد الإنسان اجتهاداً كثيراً فإنه يمكن، كما يمكن أن يكون عالماً إذا أخذ العلم من الكتب، لكن الفرق بين أخذ العلم من الكتب والأشرطة وبين التلقي من العلماء مباشرة: أن التلقي من العلماء مباشرة أقرب إلى حصول العلم، لأنه طريق سهل تمكن فيه المناقشة، بخلاف المستمع أو القارئ فإنه يحتاج إلى عناء كبير في جمع أطراف العلم والحصول عليه.
السائل : وهل يؤثر في معتقدهم يعني أو يحصل هناك نقص أو كذا يا شيخ؟
الشيخ : يؤثر في معتقدهم إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة بدعية ويتبعونها، أما إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة من علماء موثوق بهم فلا يؤثر على معتقدهم.
والأخ موسى الآن يشير إلى أنه انتهى الوقت إلى أنه أذن ونرجوا المعذرة من الأخوة الذين لم يتسع الوقت لتلقي أسئلتهم وإلى الخميس القادم إن شاء الله تعالى.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أَثَرُ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي عَلَى الْقَلْبِ
وَسُبُلُ سَلَامَتِهِ بِالْإِنَابَةِ وَالتَّوْبَةِ إِلَى اللهِ تَعَالَى
لِأَبِي إِسْحَاقَ زُهَيْرِ بْنِ عِيسَى الْهِلَالِيِّ الْمَرْزُوقِيِّ
ـ عَفَا اللهُ عَنْهُ وَرَحِمَهُ ـ
هؤلاء هم الكبار
...................
قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله :
يعني الضعف العلمي يؤدي إلى مثل هذه التفاهات ، قال فلان قال فلان :
عندنا منهج يُميَّز به أهل الحق وأهل الباطل ، فلو أن أحمد بن حنبل جاء الآن وزكى فلان وفلان ، ثم وجدنا أن هذا الإنسان لا يستحق هذه التزكية من أقواله وأعماله وكتاباته وأشرطته، هل يجوز لنا أن نتعلق بما زكَّـاه به ذلك الإمام بن باز أو الألباني أو أحمد بن حنبل أو غيرهم
الجـــرح مقــدم على التعديل ، الجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم ، هذه القواعد لابد من تطبيقها في ميدان الجرح والتعديل ،
فمثلاً زكى الألباني يوم من الأيام فلان ، ثم تبين له أنه لا يستحق التزكية فقال عنه خارجي .
وابن باز في يوم من الأيام زكى فلان وفلان وتبين له خطأهم فقال عنهم دعاة باطل،
يأتي أهل الباطل ويشيعون تزكية ويدفنون الجــرح ، لو فرضنا أن بن باز والألباني إستمروا على التزكية إلى أن ماتوا ، ما عندهم إلا هذه التزكية، هل يلزم الناس أن يأخذوا بتزكيتهم ، ويغمضون عيونهم ويقفلوا عقولهم عن أخطاء فلان وفلان الذين زكاهم الألباني أو بن باز ،
الأخطاء واضحة والجرح واضح .
فهل يجوز لمسلم أن يتعلق بتزكية فلان وفلان ، والجرح واضح في هذا المُزكى ؛
الجرح واضح.
( من التعليق على كتاب الجواب الكافي الشريط الثاني )
السائل: من الأسئلة التي وردت هذا السائل يقول: والدي على السرير في المستشفى منذ أكثر من سنتين، ولا يستطيع الحركة، ولا يستطيع الوضوء، وعندما نقول له حان وقت الصلاة يدرك ما نقول له، ولكنه لا يتوضأ ويصلي على السرير، فما هو الحكم؟
الشيخ: إذا كان لا يقدر على الوضوء فإنه يصلي على حسب حاله، قوله صلى الله عليه وسلم: "يصلي المريض قائمًا، فإن لم يستطع فقاعدًا، فإن لم يستطع فعلى جنب، فإن لم يستطع فمستلقيًا ورجلاه إلى القبلة" يصلي على حسب حاله، ولكن إذا كان لا يستطيع استعمال الماء كما يذكر هذا السائل، فيؤتى له بصعيد طيب يتيمم به، ولا يترك التيمم، حتى وإن لم يستطع أن يتيمم هو، يأتي بمن يساعده في ذلك.
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
لم يصح حديث واحد في مسح اليدين بالوجه بعد الدعاء.
📚 إرواء الغليل 179/2
📌 أحذر وحذر غيرك من نشر لمشايخ ﻻ تعرف منهجهم📌
🍁 لا تأخذ دينَك من كلِّ أحد،
وإياك أن تغتر بالظاهر وتكتفي به دون السؤال والتحري.
✍ يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى:
« ليست العبرة بالإنتساب أو فيما يظهر!
بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور، والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن يُنظر فيهم:
🍁أين درسوا ؟
🍁ومَن أين أخذوا العلم ؟
🍁وأين نشأوا ؟
🍁وما هي عقيدتهم ؟
وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير ؟
وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح ؟
يجب أن تُدرس أحوالُهم قبلَ أن يُغترَّ بأقوالِهم ومظاهرِهم.
هذا أمر لابد منه خصوصاً في هذا الزمان الذي كَثُرَ فيه دعاة الفتنة؛
وقد وصف الرسول ﷺ دعاة الفتنة بأنهم: (من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!)».
☚" أنت إذا أردت أن تشتري سلعة، سيارة أو بيتاً أو بضاعة وأنت ما عندك خبرة يمكن تذهب وتسأل أهل الخبرة خوفاً من أن تخطئ وأن تخسر،
هذا في أمور الدنيا.
☚لماذا في أمور الدين ما تسأل أهل الخبرة وأهل التقوى وأهل العلم ؟
لماذا تتحرز لدنياك ولا تتحرز لدينك ؟
📚«الإجابات المهمة» (٤٧-٤٨).
يقول: هل هناك جلسة خفيفة في الصلاة بعد نهاية السجود الأخير في الركعة الأولى، وكذلك في الركعة الثالثة؟
الجواب:نعم تسمى جلسة الاستراحة، تسمى جلسة الاستراحة، جلسة خفيفة، ليس فيها ذكر ولا دعاء، مثل جلوسه بين السجدتين، ثم ينهض إلى الثانية وإلى الرابعة لا بأس، بل هي مستحبة من سنن الصلاة على الراجح، على أرجح أقوال أهل العلم أنها سنة، يجلس قليلًا مثل جلوسه بين السجدتين، ثم ينهض إلى الثانية، ثم ينهض في الثالثة إلى الرابعة، نعم.المقدم: هل هناك جلسات غير الجلستين؟الجواب: بس هذه، جلسة بين السجدتين معروفة، وجلوس التشهد الأول معروف، والتشهد الأخير معروف، وهذه جلسة بعد الأولى وبعد الثالثة. بعض أهل العلم يرى أنها منسوخة، بعض أهل العلم يراها خاصة بالمريض والشيخ الكبير العاجز المحتاج، وبعض أهل العلم يراها سنة مطلقًا، وهو الصواب.
سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله
✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️
📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة
📮 اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6
https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6
https://t.me/addlist/9l68tdZtO9ExNGU6
━═══🌷⬇️🌷═══━
حكم وضع المصحف على الأرض وحكم تناوله باليد اليسرى
لمساحة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
فائدة منهجية
قال سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله ورعاه
اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫا ﺃﻋﺠﺒﻪ ﺷﻲء ﻭﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﺧﻴﺮ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻌﺠﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﺽ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺜﻘﺎﺕ.
ﺇﻋﺎﻧﺔ اﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﺑﺸﺮﺡ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ
المجلد الأول الباب التاسع: باب من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما (ص 160)
https://t.me/yhopf
