نفحات دينية

📌|| أفضلُ من ألفِ عابد! عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) : رَجُلٌ رَاوِيَةٌ لِحَدِيثِكُمْ يَبُثُّ ذَلِكَ فِي النَّاسِ وَ يُشَدِّدُهُ فِي قُلُوبِهِمْ وَ قُلُوبِ شِيعَتِكُمْ وَ لَعَلَّ عَابِدًا مِنْ شِيعَتِكُمْ لَيْسَتْ لَهُ هَذِهِ الرِّوَايَةُ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ ؟ قَالَ : الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ الكافي ج1 ص 50.

روي عن الإمام محمد الباقر عليه السلام: لَمّا سُئلَ عن الصَّبرِ الجميلِ؟ قَالَ: ذلكَ صَبرٌ ليسَ فيهِ شَكوى إلى الناسِ. 📚 ميزان الحكمة.

📌نهي الإمام الهادي (عليه السلام) من مجالسة الصوفيين: وحذّر الإمام الهادي عليه السلام أصحابه وسائر المسلمين من الاتصال بالصوفيين والاختلاط بهم لأنهم مصادر غواية وضلال الى الناس، فهم يظهرون التقشّف والزهد لاغراء البسطاء والسذّج وغوايتهم. لقد شدد الإمام الهادي (عليه السلام) في التحذير من الاختلاط بهم فقد روى الحسين ابن ابي الخطاب قال: كُنت مع أبي الحسن الهادي عليه السلام في مسجد النبي صلى الله عليه وآله فأتاه جماعة من أصحابه منهم أبو هاشم الجعفري، وكان بليغًا وله منزلة مرموقة عند الإمام عليه السلام وبينما نحن وقوف اذ دخل جماعة من الصوفية المسجد فجلسوا في جانب منه، واخذوا بالتهليل، فالتفت الإمام الى اصحابه فقال لهم: "لا تلتفتوا الى هؤلاء الخدّاعين فانّهم حلفاء الشياطين، ومخربو قواعد الدين، يتزهدون لإراحة الأجسام ،ويتهجّدون لصيد الأنعام ،يتجرعون عمرًا حتى يديخوا للايكاف(¹) حمرًا لا يهللون إلّا لغرور الناس، ولا يقلّلون الغذاء إلّا لملأ العساس واختلاف قلب الافناس (²) يتكلّون الناس باملائهم في الحبّ ويطرحونهم بأداليلهم في الجب، أورادهم الرقص،والتصدية وأذكارهم الترنّم والتغنية، فلا يتبعهم إلّا السفهاء، ولا يعتقد بهم إلّا الحمقاء، فمن ذهب الى زيارة أحدهم حيًا او ميتًا، فكانّما ذهب الى زيارة الشيطان وعبادة الاوثان، ومن أعان واحدًا منهم فكانّما أعان معاوية ويزيد وأبا سفيان.." "وان كان معترفًا بحقوقكم؟ .." فزجره الإمام وصاح به قائلًا: "دع ذا عنك، من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا، أما تدري أنهم أخسّ طوائف الصوفية، والصوفية كلهم مخالفونا، وطريقتهم مغايرة لطريقتنا، وإن هم الّا نصارى أو مجوس هذه الأمة ،أولئك الذين يجتهدون في إطفاء نور الله بأفواههم ،والله متم نوره ولو كره الكافرون .." _ ¹يديخوا:اي يذلوها ويقهروها ²الافناس: الغبي والاحمق 📚:حياة الإمام الهادي(عليه السلام) للشيخ باقر شريف القرشي طاب ثراه ص٤٨ https://t.me/aleirfan_alhaqiqi

رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدٍ السَّجَّادِ 1 ـ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ـ أنهُ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هَذَا رَجَبٌ ، عَلِّمْنِي فِيهِ دُعَاءً يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِهِ . قَالَ : فَقَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) : " اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، وَ قُلْ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ صَبَاحاً وَ مَسَاءً ، وَ فِي أَعْقَابِ صَلَوَاتِكَ فِي يَوْمِكَ وَ لَيْلَتِكَ : " يَا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ ، وَ آمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ ، يَا مَنْ يُعْطِي الْكَثِيرَ بِالْقَلِيلِ ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ ، يَا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسْأَلْهُ وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تُحَنُّناً مِنْهُ وَ رَحْمَةً ، أَعْطِنِي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيَا ، وَ جَمِيعَ خَيْرِ الْآخِرَةِ ، وَ اصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيَا وَ شَرِّ الْآخِرَةِ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ مَا أَعْطَيْتَ ، وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يَا كَرِيمُ " . قَالَ : ثُمَّ مَدَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) يَدَهُ الْيُسْرَى فَقَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ ، وَ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ ، وَ هُوَ يَلُوذُ بِسَبَّابَتِهِ الْيُمْنَى ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : " يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ ، يَا ذَا النَّعْمَاءِ وَ الْجُودِ ، يَا ذَا الْمَنِّ وَ الطَّوْلِ ، حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلَى النَّارِ " . 1. هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ ذَكْوَانَ ، يُعْرَفُ بِالسَّجَّادِ ، قَالُوا سَجَدَ وَ بَكَى فِي سُجُودِهِ حَتَّى عَمِيَ ، انظر : بحار الأنوار : 95 / 390

أين الرجبيون ؟ عَنْ أَبِي رُمْحَةَ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام يَقُولُ‏: « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ الْعَرْشِ أَيْنَ الرَّجَبِيُّونَ، فَيَقُومُ أُنَاسٌ يُضِي‏ءُ وُجُوهُهُمْ لِأَهْلِ الْجَمْعِ عَلَى رُءُوسِهِمْ تِيجَانُ الْمُلْكِ مُكَلَّلَةً بِالدُّرِّ وَ الْيَاقُوتِ، مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَمِينِهِ وَ أَلْفُ مَلَكٍ عَنْ يَسَارِهِ يَقُولُونَ هَنِيئاً لَكَ كَرَامَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا عَبْدَ اللَّهِ، فَيَأْتِي النِّدَاءُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ جَلَّ جَلَالُهُ عِبَادِي وَ إِمَائِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأُكْرِمَنَّ مَثْوَاكُمْ وَ لَأُجْزِلَنَّ عَطَاكُمْ (عَطَايَاكُمْ‏) وَ لَأُوتِيَنَّكُمْ‏ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نِعْمَ أَجْرُ الْعامِلِينَ‏، إِنَّكُمْ تَطَوَّعْتُمْ بِالصَّوْمِ لِي فِي شَهْرٍ عَظَّمْتُ حُرْمَتَهُ وَ أَوْجَبْتُ حَقَّهُ، مَلَائِكَتِي أَدْخِلُوا عِبَادِي وَ إِمَائِي الْجَنَّةَ. ثُمَّ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام: "هَذَا لِمَنْ صَامَ مِنْ رَجَبٍ شَيْئاً وَ لَوْ يَوْماً وَاحِداً فِي (مِنْ‏) أَوَّلِهِ أَوْ وَسَطِهِ أَوْ آخِرِهِ" ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فضائل الأشهر الثلاثة: 31 .

أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ السبت الموافق (١٣ / ١ / ٢٠٢٤ م) هو الأول من شهر رجب لعام ١٤٤٥هـ ، و نسألكم الدعاء . لا يفوتنّكم صيام هذه الأشهر المباركة العظيمة..

أَشهَد يَا مَولَايَ أنَّكَ قَد صَـدَعتَ الحَـقَّ صَدعًا وَبَقَرتَ العِلمَ بَـقرًا وَنَـــــثَـــرتَـــهُ نَــــــثــــرًا من زيارة الإمام الباقر عليه السلام أسـعـد الله أيّـــامـكـم ولادة الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليه السلام الأوّل من شهر رجب الأصبّ

نقد النسوية الإسلامية في اقل من دقيقتين

سماحة المرجع الأعلى السيد السيستاني (دام ظله الشريف) يعزي بوفاة العالم العامل حجة الإسلام والمسلمين الشيخ محسن علي النجفي (رحمه الله تعالى).

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ إنّ رحيل العلّامة الكبير الشيخ محسن النجفي مصاب جلل ليس للشعب الباكستاني فحسب، بل للحوزة العلميّة في النجف الأشرف أيضاً؛ لما كان يمثله الأخ الفقيد العزيز من القيمة العلميّة والتبليغيّة التي تجمع بين الأصالة والتصدي الشجاع لمواجهة تحديات العصر . وأسأله تعالى له الغفران والرضوان وأن يجعل في خلفه الصالح من أولاده وطلابه امتداداً لمنهجه المبارك ليكون ( كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ) . حسين الطباطبائي الحكيم النجف الأشرف

طبعا احنا لان حتى مفهوم الولاء للوطن عدنا ضبابي وغير واضح وما متفقين عليه كنتيجة طبيعية راح يصير خلل بمفهوم الخيانة .. بحيث اكو ناس تضحي بدمهه بسبيل تحرير الوطن وهي خاينة بمنظور البعض واكو ناس من سفارة لسفارة ومن تآمر خفي لتآمر معلن وهي شريفة ووطنية بمنظورهم هذا كله يرجع الى مشكلة جذرية واحدة .. وهي ضياع الهوية الثقافية وتشظّيها بين آراء الحمقى .. د. حسين البصري

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتِي فَلَمْ أَنْصُرْهُ ، وَ مِنْ مَعْرُوفٍ أُسْدِيَ إِلَيَّ فَلَمْ أَشْكُرْهُ ، وَ مِنْ مُسِي‏ءٍ اعْتَذَرَ إِلَيَّ فَلَمْ أَعْذِرْهُ ، وَ مِنْ ذِي فَاقَةٍ سَأَلَنِي فَلَمْ أُوثِرْهُ ، وَ مِنْ حَقِّ ذِي حَقٍّ لَزِمَنِي لِمُؤْمِنٍ فَلَمْ أُوَفِّرْهُ ، وَ مِنْ عَيْبِ مُؤْمِنٍ ظَهَرَ لِي فَلَمْ أَسْتُرْهُ ، وَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ عَرَضَ لِي فَلَمْ أَهْجُرْهُ. أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ يَا إِلَهِي مِنْهُنَّ وَ مِنْ نَظَائِرِهِنَّ اعْتِذَارَ نَدَامَةٍ يَكُونُ وَاعِظاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنْ أَشْبَاهِهِنَّ. فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ اجْعَلْ نَدَامَتِي عَلَى مَا وَقَعْتُ فِيهِ مِنَ الزَّلَّاتِ ، وَ عَزْمِي عَلَى تَرْكِ مَا يَعْرِضُ لِي مِنَ السَّيِّئَاتِ ، تَوْبَةً تُوجِبُ لِي مَحَبَّتَكَ ، يَا مُحِبَّ التَّوَّابِينَ.» - الصّحيفة السّجادية .

📌عاجل عملًا بأوامر محافظ كربلاء شارع السناتر في ليلة رأس السنة خالي من أي مظاهر مسيئة لقدسية مدينة كربلاء https://t.me/ruawaeia

هناك عبارة كثيراً ما نجدها في اجوبة المسائل الفقهية وهي ( جائز في حد ذاته ) لماذا يقال في حد ذاته ؟ الجواب : لانه من الممكن ان يرافق هذا الامر الجائز في حد ذاته محرم آخر وعليه اذا سمعت هذه العبارة عليك ان تتنبه الى هذا الامر الحائز في حد ذاته هل هناك ما يرافقه من المحرمات الشيخ عادل الهلالي

كل انسان من حقه ان يفرح .. يحتفل .. يحزن يعتزل .. يمارس مشاعره الانسانية هذا ماكو خلاف عليه ولكن قيمة الانسان تحددها القيم التي يؤمن بها والمعنى الذي يبحث عنه والدوافع وراء افعاله.. الانسان يحركه العقل والقيمة، والحيوان تحركه الغرائز والحاجة اهتمام الشعوب بمناسباتهم واحياءها له دوافع عقلائية ومعنوية عديدة تعود بالنفع عليهم جميعًا وتجعل لأحتفالهم معنى وهدف؛ اما ديني او اجتماعي او تعزيز لهويتهم الحضارية و احياء لتراثهم واستذكار لماضيهم واصولهم كعيد النوروز في الدول الشرقية وعيد الشكر في الدول الغربية القضية لا تتوقف على " نفرح لو ما نفرح " ، او "انتوا ضد الفرح لو تحبون بس اللطم" هذه نظرة قاصرة للموضوع فبعض الاحيان لا يكون فعل الانسان خاويًا فحسب ومفرّغا من المعنى بل يكون ضارًا بهِ مؤثرًا على هويّته وكيانه دون ان يشعر فيقلد الغرب في هذا والشرق في ذلك والشمال في تلك والجنوب في ذياك حتى يصل بهِ الحال لا يميّز بين عنده، وما هو دخيل عليه واسوأ من من ذلك قد ينسى ما هو أصيل كما بدأ الكثير من المسلمين لا يتفاعل مع عيد الاضحى والفطر مثلًا ويحيي ما هو دخيل مثل الكرسمس والفلنتاين والالوان وغيرها .. حتى بدأت الأجيال الجديدة تكبر على هذه القيم الجديدة وهذا خطر على هوّية الأمة ومسخ لعاداتها واحتلال لها تحت غطاء الفرح والرقص والانفتاح فانا اساسًا ضد جعل مثل هذه الايام .. ايام مميزة سواء بالطقوس العبادية او الطقوس الوثنية او الطقوس الفرائحية .. فلا يصح البديل دائما .. وبعض الاحيان عدم فعل شيء او عدم التفاعل مع شيء ..هو الفعل الانسب فلا يربطنا بها تاريخ ولا اعتزاز ولا معنى، وهي مفروضة علينا من أمّة اثبتت هذه الأيام انها لا تعبأ بأرواحنا وتقتل عشرات الأطفال يوميا بدمٍ بارد دون أن يرف لها جفن ونحن نثبت لها كل يوم اننا مستوردون مصابون بالنهم لكل ما هو دخيل علينا وهو مرض الأمم التي اضعفها الزمان ببلاءاته .. وداء الشعوب التي أفقدتها الخطوب ذاكرتها وهويتها

لا يستغرب أحد من خوف الناس من مظاهر الكريسمس واحتفالاته فالقضية ليست متعلقة بالمسيحيين، وأن ولادة النبي عيسى تختلف عن رأس السنة، فمظاهره وفعالياته تتعلق بالعالم الغربي، ومن يعرف ماذا يعني العالم الغربي يتوقف طويلاً أمام كل ما يأتي منه. إن كنا الى الآن لا نعرف ما خطر الغرب علينا فنحن مغفلون مع احترامي، وإن كنا الى الآن نشاطر الغرب تقاليده _ تحت أي حجة_ بعد ما رأينا من بلائه فنحن جهلة مع احترامي. أيها المتراقصون، إن آخر إنجازات هذا العالم الذي تتهاونون بتقليده هو وجوه الأطفال المزرقّة بزرقة الموت تحت أبنية بيوتهم. أيها الملونون أطفالكم بالأحمر إن آخر صيحات الغرب هو كيف يتحول أولادكم الذكور الى إناث والإناث الى ذكور بجرع الهرمونات والعمليات الجراحية. فاستمروا بالفرح المزيف. - زهراء حسام

🔴عــــــــــــاجـــــــــــــــل الحكومة المحلية في النجف الأشرف : غلق المحال و المطاعم التي تخالف قدسية المدينة لمدة شهر و عدم السماح بانتهاك قدسية محافظة النجف تحت اعذار احتفالات رأس السنة و القوات الامنية ستتخذ الاجراءات الصارمة بحق المخالفين التي تصل الى اغلاق المطاعم و المحال المخالفة لقدسية المدينة لمدة ثلاثون يومًا . https://t.me/ruawaeia

لا يستطيع أحد أن يقول على العلم العراقي بأنه مجرد قطعة قماش، فهذا رمز يمثل هذا البلد، ولا يستطيع أحد أن يقول أن هذه الآثار التي تملأ أرض العراق مجرد صخور، لأنها تراث للبلد وحضارة ممتدة، ولا على المناسبات الوطنية بأنها مجرد يوم فرح، بل هي حدث يُثبت هوية وتُعزز ذكراه في النفوس، وكذلك المناسبات الدينية، بل حتى الملبس والمأكل يدلل على الهوية ويؤثر فيها وإن كان بنسبة مختلفة، وكل ما ذُكر يترك أثره في شخصية الفرد اعتقاداً واعتزازاً. كذلك الحال في كل بلد وثقافة، لديهم رموزهم وهويتهم التي تشكّل شخصياتهم وتؤثر فيهم. بل إن هذه الرموز هي التي تصنع التأثير وتعتبر حلقة الوصل بين الشخص وعقيدته، ومادة الجذب للأفكار. لذلك فإن مجرد ذكر رموزنا في بلد ما، هو داع للتأثير في أهل ذاك البلد وكذلك هي رموزهم عندما تنتشر في بلادنا، هناك دائماً ما وراء هذا الرمز. رغم أننا لم نلاحظ عند البلاد الأخرى في شهر رمضان مثلاً أن أحداً قال نحن لا نصوم بل نطبخ شوربة العدس فقط، ونحيي ليلة القدر بقراءة الإنجيل، لأن هذا الفعل يعتبر عبثياً أولاً، وفيه دلالة على الرغبة بتقليد الآخر والتأثر به. ولا أحد منهم يسارع بشراء الملابس الجديدة في عيد الفطر ويزور أجداده ويقسم الأعياد على الصغار بحجة أنه يريد أن يفرح فقط وما الضير بالفرح. سيما أن التأثر بالمناسبات الدينية للآخر مهما كانت فيها من زيادات عُرفية تعني أن الآخر قابل للتأثر بأي ثقافة يصدرها له، غثة وسمينة. فمهما قيل من أننا مجرد نفرح في الكريسمس ومجرد نحتفل ومجرد نشتري الأشجار والملابس الحمراء، فإن (المجرد) هذه هي توهّم وعدم رؤية للتأثير الحاصل وما سيأتي لاحقاً. زهراء حسام

"كثيرًا ما يشتبه على الإنسان موارد الصّبر بغيرِها، فيصبر في غير موردِ الصّبر، ويتكلّم في موقع الصّمت، ويصمت في موقع الكلام، والتوفيق لوضع كل شيء في موضعِه إنّما هو من الله عز وجل، فوظيفة المؤمن الطالب لسلوك سبيل الهدى الدعاء والتضرّع إلى الله تعالى، ليوفّقَه للصبر في مواقع الصّبر، والدعوة في مواقع الدعوة، والطيش في موارد الطيش، والبطش في مواقع البطش، والغضب في موقع الغضب" مكيال المكارم ج 2 ص 868.