en
Feedback
المعارف الدينية {الشيخ عادل الهلالي}

المعارف الدينية {الشيخ عادل الهلالي}

Open in Telegram

قناة تعنى بنشر المعارف الدينية باسلوب مبسط يتاح للكثير فهمها

Show more
664
Subscribers
No data24 hours
-37 days
-930 days

Data loading in progress...

Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
February '25
February '25
+2
in 4 channels
January '25
+6
in 0 channels
Get PRO
December '24
+16
in 1 channels
Get PRO
November '24
+21
in 2 channels
Get PRO
October '24
+16
in 1 channels
Get PRO
September '24
+27
in 3 channels
Get PRO
August '24
+16
in 0 channels
Get PRO
July '24
+8
in 0 channels
Get PRO
June '24
+5
in 1 channels
Get PRO
May '24
+13
in 2 channels
Get PRO
April '24
+27
in 1 channels
Get PRO
March '24
+71
in 0 channels
Get PRO
February '24
+11
in 0 channels
Get PRO
January '24
+21
in 4 channels
Get PRO
December '23
+4
in 0 channels
Get PRO
November '23
+6
in 0 channels
Get PRO
October '23
+4
in 0 channels
Get PRO
September '23
+10
in 0 channels
Get PRO
August '23
+9
in 0 channels
Get PRO
July '23
+13
in 0 channels
Get PRO
June '23
+8
in 0 channels
Get PRO
May '23
+5
in 0 channels
Get PRO
April '23
+72
in 0 channels
Get PRO
March '23
+211
in 0 channels
Get PRO
February '23
+3
in 0 channels
Get PRO
January '23
+2
in 0 channels
Get PRO
December '22
+7
in 0 channels
Get PRO
November '22
+13
in 0 channels
Get PRO
October '22
+7
in 0 channels
Get PRO
September '22
+4
in 0 channels
Get PRO
August '22
+1
in 0 channels
Get PRO
July '22
+5
in 0 channels
Get PRO
June '22
+6
in 0 channels
Get PRO
May '22
+6
in 0 channels
Get PRO
April '22
+80
in 0 channels
Get PRO
March '22
+9
in 0 channels
Get PRO
February '22
+40
in 0 channels
Get PRO
January '22
+4
in 0 channels
Get PRO
December '210
in 0 channels
Get PRO
November '21
+4
in 0 channels
Get PRO
October '21
+9
in 0 channels
Get PRO
September '21
+4
in 0 channels
Get PRO
August '21
+6
in 0 channels
Get PRO
July '21
+8
in 0 channels
Get PRO
June '21
+147
in 0 channels
Get PRO
May '21
+87
in 0 channels
Get PRO
April '21
+402
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
13 February0
12 February0
11 February0
10 February0
09 February0
08 February+1
07 February0
06 February0
05 February0
04 February0
03 February0
02 February+1
01 February0
Channel Posts
2
No text...
170
3
No text...
306
4
[السفياني في حلقات] الحلقة الثانية : كثير من العلامات التي تذكرها الروايات مبهمة ومجملة وغير واضحة الدلالة ، نعم هناك علامات واضحة 🌸 والمنهج العلمي الصحيح هو أن لا يُعتمد على الروايات المبهمة في معرفة العلامات والتنبؤ بما سوف يحصل بل محاولة فهم تلك الروايات إنما يكون بارجاعها الى الروايات الواضحة الدلالة والثابتة وان لم نتمكن من فهمها بإرجاعها إلى الروايات الثابتة الواضحة فنرد علمها الى اهله (اهل العصمة عليهم السلام ) 🌸 والا وقعنا فيما وقع فيه العديد من المفكرين والمؤلفين حيث قاموا بتفسيرها وفق وجهة نظرهم وبناء على آرائهم الشخصية. 🌸 وقد يُتصور أن هذه العلامات مخالفة للعلم الحديث و لا يمكن تطبيقها على الواقع وعليه فلابد من تفسيرها بالرمزية وتأويل الروايات تأويلاً مخالفاً لظاهرها 🌸🌸 والصحيح هو التأمل جيداً والبحث بدقة عن القرائن التي تدفعنا على حمل الالفاظ على خلاف ظاهرها ولا يكفي في أن يكون العجز عن فهمها وادراكها بحسب الظاهر مبرراً يدفعنا الى التأويل والتفسير الرمزي مثلاً كان يُتصور انه لا يمكن بقاء نظام للمجموعة الشمسية اذا طلعت الشمس من المغرب ولكن قد ورد في بعض الروايات (... وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم) ولذلك اضطر أكثر من واحد الى التأويل وقال المقصود ب(طلوع الشمس من المغرب) كناية عن خروج الامام المهدي عج وقد تساعده بعض الروايات التي تقول : ان الامام المهدي هو الشمس الطالعة من مغربها و لو رجعنا إلى تمام الرواية التي ورد فيها (طلوع الشمس من المغرب من المحتوم) يظهر منها خلاف تأويله عن الثمالي قال : قلت لابي عبدالله إن أبا جعفر (عليه السلام) كان يقول : خروج السفياني من المحتوم ، والنداء من المحتوم ، وطلوع الشمس من المغرب من المحتوم وأشياء كان يقولها من المحتوم ، فقال أبوعبدالله واختلاف بني فلان من المحتوم وقتل النفس الزكية من المحتوم ، وخروج القائم من المحتوم. الغيبة للشيخ الطوسي( ج ١، ص ٤٣٥) حيث ذكرت الرواية ( طلوع الشمس وخروج القائم معاً ) وهذا يقتضي التغاير في المعنى 🌺 وهنا مسألة مهمة جداً🌺 قد يراد من كلمة في بعض الاستعمالات القرآنية أو الروائية معنى معين ولكن نفس هذه الكلمة قد تستعمل في معنى آخر في مكان آخر فليس من الصحيح أن تفسر الكلمة بنفس المعنى في اي مكان تجدها فيه [ومثالها كلمة ( طلوع الشمس)] 🌸 وقد فُسرت بعض شخصيات الظهور بانها ليست في الحقيقة شخصيات بل هي رموز لحركات او جهات او تيار فكري او عقائدي معين كالسفياني - الذي نحن بصدد الحديث عنه - بأن السفياني (عنوان لا شخصية معينة ) ولكن الروايات التي تتحدث عن السفياني تأبى الحمل على هذه الرمزية 🌸 تنبيه : أحياناً الباحث في الشأن المهدوي وغيره عندما يكتب يثير إحتمالاً - هو لا يتبناه - فيأتي القارئ ويقول الباحث الفلاني فسر هذه الكلمة بهذا المعنى وهذه طريقة خاطئة في التعامل مع البحوث فعليك أولاً أن تعرف منهجية المؤلف وكيف يتناول البحث ومن أي حيثية 🌸هناك فرق بين من يقول : الظاهر ان المراد من( السفياني عنوان لا شخصية معينة ) وبين من يقول : ومن المحتملات أن المراد من (السفياني عنوان لا شخصية معينة)
299
5
No text...
209
6
الحلقة الأولى : [تكرر الأحداث التي تذكرها بعض الروايات ] الأحداث التي تُذكر في بعض الروايات يمكن ان تتكرر في الازمنة المختلفة حتى ان البعض في بعض الازمنة أيقن بأنه لم يبقَ من العلامات الا العلامات الحتمية المشهورة قبل قيام القائم (اليماني ، والسفياني ، والصيحة وقتل النفس الزكية ، والخسف بالبيداء ) و قد مرت السنين والايام ولم يظهر القائم عليه السلام وهذه قضية مهمة يلتفت اليها 🌺 فإن صدور روايات تتحدث عن أحداث ما قبل الظهور من قبل اهل العصمة (عليهم السلام) فيه بُعد ايجابي وهو زرع الامل في نفوس المؤمنين مع ما يلاقونه من مصائب وابتلاءات في زمن الغيبة فعن علي بن يقطين قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة …) الكافي- (ط الاسلامية) الشيخ الكليني ج١، ص٣٦٩ ملاحظة :كانت شهادة الإمام الرضا(عليه السلام) في آخر صفر سنة (٢٠٣ هـ) قال المازندراني : أراد بتربيتهم اصلاح حالهم و تثبيت قلوبهم بالوعد القريب لظهور صاحب الامر(ع)و استيلائه على العباد و البلاد و لو تحقق الوعد البعيد حصل لهم اليأس من لقائه و اضطربت نفوسهم و فسدت عقائدهم. [شرح أصول الكافي (الملا صالح المازندراني) ج٦ ص٣٣٤ 🌺 ولكن في نفس الوقت علينا الحذر من التوقيت كما ورد في الروايات في النهي عن التوقيت عن عبد الرحمن ابن كثير قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخل عليه مهزم، فقال له: جعلت فداك أخبرني عن هذا الامر الذي ننتظر، متى هو؟ فقال: يا مهزم كذب الوقاتون وهلك المستعجلون ونجا المسلمون. الكافي ج١ ص٣٦٨ وغيرها من الروايات التي تنهى عن التوقيت إن تحديد وقت معين لظهور الإمام المهدي (عج) وبضرس قاطع اذا تبين خلاف ذلك قد يصيب كثير من الناس باليأس وخيبة الأمل وقد تحدثت الروايات عن حصول يأس منه عجل الله فرجه الشريف عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا اسْتَيْأَسْتُمْ مِنَ الْمَهْدِيِّ، فَيَطْلُعُ عَلَيْكُمْ صَاحِبُكُمْ مِثْلَ قَرْنِ الشَّمْسِ، يَفْرَحُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَ أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ؟ قَالَ: إِذَا غَابَ عَنْهُمْ الْمَهْدِيُّ، وَ أَيِسُوا مِنْهُ‌ [دلائل الإمامة -( ط مؤسسة البعثة) :محمد بن جرير الطبري‌ الصغير( ج١، ص ٤٦٨) ].
436
7
السفياني في حلقات مقدمة : كثُر الحديث في هذه الأيام عن السفياني كلٌ يتحدث بطريقته الخاصة ورأيت أن أتحدث عن السفياني بطريقة من
السفياني في حلقات مقدمة : كثُر الحديث في هذه الأيام عن السفياني كلٌ يتحدث بطريقته الخاصة ورأيت أن أتحدث عن السفياني بطريقة منهجية - إن شاء الله تعالى - في حلقات
338
8
في الكافي: عن محمد بن عبد الجبار الشيباني قال: حدثني القاسم بن محمد الرازي قال: حدثني علي ابن محمد الهرمزاني، عن أبي عبد الله
في الكافي: عن محمد بن عبد الجبار الشيباني قال: حدثني القاسم بن محمد الرازي قال: حدثني علي ابن محمد الهرمزاني، عن أبي عبد الله الحسين بن علي (عليهما السلام) قال: لما قبضت فاطمة (عليها السلام) دفنها أمير المؤمنين (عليه السلام) سرا وعفا على موضع قبرها ثم قام فحول وجهه إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال: السلام عليك يا رسول الله عني! والسلام عليك عن ابنتك، وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك، والمختار الله لها سرعة اللحاق بك، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري، وعفا عن سيدة نساء العالمين تجلدي، إلا أن في التأسي لي بسنتك في فرقتك، موضع تعز، فلقد وسدتك في ملحودة قبرك، وفاضت نفسك بين نحري وصدري. بلى! وفي كتاب الله لي أنعم القبول، إنا لله وإنا إليه راجعون قد استرجعت الوديعة، وأخذت الرهينة، وأخلست الزهراء، فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله! أما حزني فسرمد، وأما ليلي فمسهد، وهم لا يبرح من قلبي، أو يختار الله لي دارك التي أنت فيها مقيم، كمد مقيح، وهم مهيج، سرعان ما فرق بيننا وإلى الله أشكو. وستنبئك ابنتك بتظافر أمتك على هضمها، فأحفها السؤال، واستخبرها الحال...)
275
9
كذب الوقاتون ... بما أن الأحداث في العالم في اضطراب عجيب انقل مقطع من توصيات المرجعية العليا ...وليحذروا عن مزاعم توقيت الظهو
كذب الوقاتون ... بما أن الأحداث في العالم في اضطراب عجيب انقل مقطع من توصيات المرجعية العليا ...وليحذروا عن مزاعم توقيت الظهور أو ما بمنزلتها أياً كان زاعمها، لما ورد من النهي المؤكد عن مثل ذلك وتكذيب من ادّعاه، وتشهد عليه التجارب المتكررة حيث صدرت هذه المزاعم كثيراً في التاريخ، ثم استبان كذبها والوهم فيها. انتهى أقول تاملوا في هذا الكلام الحذر من مزاعم التوقيت حتى لو كانت من العالم الفلاني فضلاً عن المدعين للعلم هذه جملة مهمة جدا ينبغي التركيز عليها
285
10
No text...
293
11
No text...
299
12
No text...
303
13
موعظة من هذه الشيبة المباركة استمعوا لها جيداً
موعظة من هذه الشيبة المباركة استمعوا لها جيداً
354
14
[بوصلتنا مرجعيتنا الحكيمة] 🖐️ 🌺 كثيراً ما نجهل الحكمة في تصرفات المراجع فنعتب عليهم بل قد يساء الظن بهم من قبل البعض ويصدق
[بوصلتنا مرجعيتنا الحكيمة] 🖐️ 🌺 كثيراً ما نجهل الحكمة في تصرفات المراجع فنعتب عليهم بل قد يساء الظن بهم من قبل البعض ويصدق الإشاعات المغرضة في حقهم فعلينا الثقة بالمرجعية 🌺 - لا ندعي العصمة للمرجعية ولكن لها الحجة علينا - و قد لا يبين لنا المرجع وجه الحكمة في ذلك لمصلحة ما، وربما لو اطلعنا على وجه الحكمة لما عتبنا عليه 🌺 لنستمع هذه القصة التي تروى عن المرجع الديني الراحل السيد ( أبو الحسن الإصفهاني)[قدس سره الشريف] و قد لا يخطر في بال الكثير وجه الحكمة لتصرف السيد أبو الحسن الإصفهاني
253
15
No text...
237
16
No text...
262
17
87bdde879019f5f34029e10e01b419b5.mp4
6
18
No text...
235
19
روي عن الإمام علي( عليه السلام) أَنَّهُ قَالَ عِندَ دَفنِ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ فَاطِمَةَ(سلام الله عليها) مُنَاجِيا رَسُولَ اَللَّهِ(صلى الله عليه وآله) وسلم عِندَ قَبرِهِ: «السَّلاَمُ عليك يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنِّي وَعَنِ اِبنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوَارِكَ وَالسَّرِيعَةِ اَللَّحَاقِ بِكَ قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَن صَفِيَّتِكَ صَبرِي وَرَقَّ عَنهَا تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ فِي اَلتَّأَسِّي لِي بِعَظِيمِ فُرقَتِكَ وَفَادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوضِعَ تَعَزٍّ فَلَقَد وَسَّدتُكَ فِي مَلحُودَةِ قَبْرِكَ وَفَاضَتْ بَيْنَ نَحرِي وَصَدرِي نَفْسُكَ فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيهِ رَاجِعُونَ فَلَقَدِ اُستُرجِعَتِ الوَدِيعَةُ وَأُخِذَتِ اَلرَّهِينَة أَمَّا حُزنِي فَسَرمَدٌ وَأَمَّا لَيلِي فَمُسَهَّدٌ إِلَى أَن يَختَارَ اَللَّهُ لِي دَارَكَ اَلَّتِي أَنتَ بِهَا مُقِيمٌ (وَسَتُـنَبِّـئُكَ اِبنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَى هَضمِهَا) فَأَحفِهَا اَلسُّؤَالَ وَاِستَخبِرهَا الحَالَ هَذَا وَلَم يَطُلِ العَهدُ وَلَم يَخلُ مِنكَ الذِّكرُ وَاَلسَّلاَمُ عَلَيكُمَا سَلاَمَ مُوَدِّعٍ لاَ قَالٍ وَلاسَئِمٍ فَإِنْ أَنصَرِف فَلاَ عَن مَلاَلَةٍ وَإِن أُقِم فَلاَ عَن سُوءِ ظَنٍّ بِمَا وَعَدَ اَللَّهُ اَلصَّابِرِينَ. المصدر: 📚الخطبة 202 نهج البلاغة
261
20
No text...
207