مكتبة النور للكتب الإلكترونية.
قناة ثقافية علمية ليس بالضرورة نتبنى كل ما ننشر و ما ينشر يتحمله كاتبه. مكتبتنا الأخرى مكتبة الحضارة لبيع الكتب الورقية لطلب شراء الكتاب @pdf_pdf1990
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel مكتبة النور للكتب الإلكترونية.
Channel مكتبة النور للكتب الإلكترونية. (@alnjafy) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 25 104 subscribers, ranking 1 314 in the Books category and 2 702 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 25 104 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 776 over the last 30 days and by 29 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.26%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.90% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 317 views. Within the first day, a publication typically gains 226 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 3.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة ثقافية علمية
ليس بالضرورة نتبنى كل ما ننشر و ما ينشر يتحمله كاتبه.
مكتبتنا الأخرى مكتبة الحضارة
لبيع الكتب الورقية
لطلب شراء الكتاب @pdf_pdf1990”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.
Data loading in progress...
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | +19 | |||
| 07 September | +39 | |||
| 06 September | +27 | |||
| 05 September | +12 | |||
| 04 September | +34 | |||
| 03 September | +36 | |||
| 02 September | +43 | |||
| 01 September | +31 |
| 2 | +1 الفوائد_الرضوية_في_أحوال_علماء_مذهب_الإمامية_عباس_القمي_ج_01.pdf | 1 |
| 3 | No text... | 1 |
| 4 | +2 معارف_الرجال،_ج1_الشيخ_محمد_حرز_الدين.pdf | 1 |
| 5 | معارف الرجال، ج1-3 - الشيخ محمد حرز الدين | 1 |
| 6 | تفاعلكم يزيد المكتبة جمالأ🍂 | 423 |
| 7 | No text... | 430 |
| 8 | «سعادة القلب لا تُشترى بالمال ولا بالجاه، وإنما تنبع من الرضا بالقضاء والصلة الصادقة مع الله.»
ـــ السيد محمد رضا الشيرازي | 558 |
| 9 | «إذا أراد الإنسان أن يغير مجتمعه، فعليه أن يبدأ بتغيير نفسه أولاً، لأن صلاح الأفراد هو السبيل الوحيد لصلاح الأمة.»
— السيد محمد رضا الشيرازي | 548 |
| 10 | للتـــــــــــذکیــــــــــــــــــــــــــر بـــعد کُـــــــــــــل صــــــــــلاة
بسم الله الرحمــٰن الرحيم
﴿اللّهُ لاَ إلَهّ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهم وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾
صدق الله العلي العظيم | 645 |
| 11 | ما دمت في الصلاة، فأنت تطرق باب الملك، ومن يطرق باب الملك لا يخيب."
"الصلاة تجعل الإنسان يتحكم في نفسه، لا أن تتحكم فيه نفسه."
من حافظ عليها كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة
وقت الصلاة يرحمكم الله
صلاة مقبولة من الجميع يارب العالمين 🤍🕊 | 613 |
| 12 | 🌞عندما تستيقظ وتبدأ نهارك،
ماذا تقول عادةً لأول شخص تراه؟
- ستقول له "صباح الخير" أو "سلام كيف حالك"...
فلماذا لا يكون صاحب العصر والزمان هو أول شخص تسلّم عليه في بداية نهارك؟!
وهل هناك أكثر بركة واطمئنان من أن تكون أوّل أنفاس الصباح سلامًا على الحبيب، وتجديد العهد بأني ما زلت، لا أنساك.. وأنتظرُك
" مَ هـ د ي "
دعاء العهد بريد الحب لصاحب الزمان
🩷🎈 | 613 |
| 13 | القضية الثانية: التبرج والسفور:
توجد في بيئتنا عوائل محافظة جدًا، هذا ما تربيت عليه، لكن سرعان ما أصبحت هذه العوائل تدعم الحرية والملابس الضيقة والتبرج.
فجيل عائلتنا السابق لا يتكرر.
ليس فقط عائلتنا، بل انظروا إلى جميع العوائل، هل كانت النساء تختلط بالرجال هكذا؟!.
هل كانت النساء عندما يتم خطوبتهن يتباهين بالموضوع، والأفظع من ذلك هل عندما تصبح الزوجة حاملًا تنشر وتعمل حفلات وأغاني ورقص؟!.
أن المجتمع اليوم يحتاج إلى لجان عظيمة صاحبة تأثير مباشر في نفوس الشباب والبنات، فقد تأثروا بالفكر المنحرف الغربي ونبذوا الفكر الإسلامي الواعي وراء ظهورهم، فصارت الملابس القصيرة شيء عادي، وتطور والرقص المختلط تطور، والزينة والاختلاط والعلاقات المحرمة حرية وتطور.
وأصبحت العباءة والحجاب سخافة وتقييد وتخلف، وأصبح الزواج التقليدي الرسمي الخالي من علاقات الحب والمراسلات زواج فاشل وغير متحضر.
والسؤال هو: من ساعد على حصول ذلك؟ كيف تغير الفكر الإسلامي لدى الناس ليتحول إلى فكر علماني غربي؟!.
لنأخذ فضائية ونخرج إلى الشارع لنلتقي بالناس، نسأل هذا وذاك، خصوصًا الشباب، عن حكم شرعي أو معلومة ثقافية أو معلومة تاريخية، هل سيكون جوابهم نفس الجواب على هذه الأسئلة:
كم أغنية سمعت؟ كم حفل غناء حضرت؟ كم علاقة محرمة وقعت فيها؟.
وهنا ستعلم الأمم كيف هي أمتنا، فقد تحولت من خير الأمم كما عبر القرآن الكريم عنها إلى أسخف الأمم.
ولا يجوز في واقع الأمر أن نربط الزمان بذنوبنا وأفعالنا، فالزمن مجرد وقت، بل العيب كله منا وفينا.
كل ذلك يعود أعزائي إلى:
التهويل الإعلامي للسفور والتبرج، والكذب على الدين الإسلامي بمعلومات خاطئة بغية ابتعاد الناس عنه.
التلاعب بالمفاهيم كما سأطرحه لاحقًا.
ضعف الوازع الديني والتربية الأسرية.
مشاكل عائلية.
عدم معرفة الدين معرفة صحيحة وانتشار الأفكار الخاطئة عنه.
عدم معرفة الكوارث التي سيؤدي إليها السفور والتبرج.
وجود الذكاء الاصطناعي والمواقع التي في الواقع قد جعلت من عقول أغلب الناس لعبة وأضحوكة لما يتم نشره في هذه المواقع. | 277 |
| 14 | القضية الأولى: التفكير بالانتحار:
إن الإنسان الذي نراه كل يوم يبتسم ويتحمل كل الصعوبات، سيأتي يوم ونسمع أنه قد انتحر، وسيتفاجأ أغلبنا بالخبر ونلومه، وتقوم بلوم عائلته أيضًا، وبعضنا سيستهزئ به لأنه فعل ذلك.
والحق إن فعله حرام، لا شك في ذلك، لكن!
ألا ترون معي إننا جميعًا مشتركين في هذا الانتحار؟!
ستقولون كيف وأنا أقول لكم.
أن بعض الشباب يدرس سنين طويلة ويفرح بتخرجه ويهيئ لذلك الفرح شهورًا عديدة، كما أن والداه منذ اليوم الأول لولادته يتطلعون لذلك الابن الذي سيدرس ويرفع اسميهما في منصات العلم والمعرفة.
لكن يتفاجأ الابن أنه بمجرد تخرجه سيجد ضياعًا ليس مثله ضياع آخر، خصوصًا أصحاب الدخل المحدود والذين يضطرون لترك الدراسة بسبب الظروف المالية الضيقة، ثم يعودون ليكملوا أحلامهم.
إن هذا الواقع الصادم سيؤثر به كثيرًا، لكن يمكن أن نقول إنه بعد مدة من هذا الألم والحسرة ينهض الولد باحثًا عن عمل لكي يهدي أبويه حقهما، ويقوم بالاعتناء بهما ويشكرهما على كل ما قدماه طوال السنين الماضية.
إلا أن الأمر لم يختلف، بل سيئ جدًا، سيرى أن العمل في القطاع الخاص مذل لإنسان قال عنه الله تعالى: ولقد كرمنا بني آدم.
سيطلب منه أصحاب الشركات والأعمال الحرة ساعات طويلة في العمل مع الذهاب هنا وهناك لقضاء حوائج أصحاب النفوذ، كل ذلك بأجر زهيد.
الأمر الذي يجعله أمام واقع مؤلم، إما الرفض والبقاء في البيت بأكل قليل ومواجهة الحر اللاهب من دون توفر أجهزة تبريد حديثة أو مواجهة البرد القارس من دون توفر أجهزة تدفئة.
لنقل أنه بقي في هذا العمل، سيواجه الكثير من المحاربين له والكثير من المشاكل والاتهامات، ثم بعد ذلك ماذا؟! سيعود إلى نقطة الصفر حائرًا بينه وبين نفسه، يمشي الآن على ضفاف البحر يفكر ينظر إلى يمين ويسار، فيرى عائلة هنا وعائلة هناك، يذهب إلى المراقد المقدسة فيرى كيف أن الناس يعودون محملين بالأكياس والحاجات الثمينة، يلقي نظرة إلى تلك الحاجات يسأل عن سعرها فيجد نفسه غير قادر على الشراء.
ينظر إلى ورقة ميلاده، أي بطاقته الوطنية، يرى نفسه قد وصل إلى الثلاثين من عمره وهو لم يحصل على تعيين، لم يتزوج لحد الآن، لم يكون نفسه حتى.
يحاول الذهاب إلى عدة بيوت ليطلب يد بنت من بناتها، فيجد بعد عدة شهور من البحث المستمر أنه إما يريدون بيتًا أو مهرًا غاليًا أو مواصفات فقط عند أهل الجنة ولا وجود لها عند أهل الأرض.
ثم بعد ذلك يتزوج، بعد كل ذلك البحث، فيتفاجأ في حياته الأسرية أنها لا تخلو من المشاكل الكبيرة، فيوم تطلب منه المال لشراء من الإنترنت، ويوم لمرض، ويوم للماء والكهرباء، ويوم للإنترنت، وهكذا، ثم شيئًا فشيئًا يرى تدخل الأهل بحياتهم، يوم تمتنع الزوجة عن إعطائه الحق، ويوم تخرج من دون إذن، ويوم تقصر في واجباتها، حتى يؤدي الأمر إلى التفكير بالطلاق وتبدأ رحلة البحث عن حق الحضانة، وكل فترة مذكرة من القضاء، وهكذا يعيش حياة مليئة زوجية مليئة جدًا بالمشاكل.
تبدأ ملامح الغضب والتفكير غير المنطقي بالظهور وتبرز شيئًا فشيئًا.
ثم بعد ذلك وبعد تفكير كثير يكتب وصيته في ورقة يراها أنها نهايته الدموية وكلماتها ليست مجرد كلمات، بل إنها سكاكين كثرت في خاصرته وأحلام بقيت في نفسه وضياع عاشه طوال ثلاثين سنة مضت، إنها ورقة تسأل أين العدل وأين الرحمة وأين الإنصاف، خصوصًا بعد ما سمع مؤخرًا أن فلانًا غير دارس قد تعين بسبب واسطة.
هنا تكون نهايته، يرمي بالورقة بعيدًا ويطلق على نفسه رصاصة الوداع.
والعكس صحيح، يعني كل ما ذكرته تعيشه أيضًا غالبية البنات، ليس فقط الرجال. بل هناك الكثير ممن لم أذكره، فهنالك عوائل تتعرض بناتهم ويتمرض أولادهم، ولكنهم لا يكترثون، وهناك من يفرقون بشدة بينهم، وهناك من يزوجونهم بالغصب ويرفضون زواجهم بالغصب.
ألا ترون معي أننا جميعًا نشترك في ذلك الانتحار؟!
فلو وفرنا فرص عمل كريمة تكريمًا للجهود المبذولة طوال سنوات، ولو وقفنا ضد التزوير والفساد وتعيين من لا يستحق، ولو جمعنا اثنين بالحلال من دون التكبر وطلب المهور العالية، ولو لم نتدخل بحياتهم.
إضافةً إلى عدم المعرفة الدينية التي تخلص الإنسان من الضغوط والتفكير بسلبية.
فكثير من العوائل لا تعرف كيف تتوضأ بشكل صحيح، بل لا تصلي من الأساس، وتسرق أمام أولادها، وتكذب، وتتلفظ بألفاظ غير مهذبة، كيف للأبناء أن يكون لديهم الإيمان القوي الذي يبعد عنهم التفكير بالانتحار وسط هكذا بيئة؟. | 181 |
| 15 | بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين، وعجّل فرجهم الشريف، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
أما بعد...
فقد كثرت في هذا العصر قضايا جذورها امتدت إلينا من العصور الماضية، وتوسعت هذه القضايا حتى باتت تنتشر يوميًا، كأنها جزء من حياتنا لا يتجزأ عنها.
إنني أعني بتلك القضايا:
1. التفكير بالانتحار.
2. التبرج والسفور.
3. الطلاق.
4. التهويل الإعلامي.
5. القتل والحوادث.
6. الإساءات المستمرة إلى الآخرين.
7. التلاعب بالمصطلحات وتوظيفها حسب المزاج.
8. كثرة الفرق المنحرفة.
9. التفكير بالنظر المحرّم والزنا.
إن هذه القضايا حاليًا من القضايا الكارثية التي تزداد يومًا بعد يوم، وإن لم نضع حدًا لها فقد نصل إلى ما لا تُحمد عقباه.
ففي هذا البحث سنفصّل الكلام عنها بشكل لا يصل إلى الاختصار الذي تضيع معه فرصة إيضاح المطلب، ولا يصل إلى الإكثار الذي يؤدي إلى الملل. | 96 |
| 16 | _أليـس المهدي كـل الخير
._
_*إذا تصبحون على نور مهدينا*_
دمتم في حفظ الله ورعايته🕊🌱 | 528 |
| 17 | #قـبـل_الـنـوم🕊🤍
إِلٰهِي بِالْمَيَامِينِ هُدَاتِي مِنْ بَنِي هَاشِمْ،
بِخَاتَمِ النَّبِيِّينَ أَخِي الْوَحْيِ أَبِي الْقَاسِمْ،
بِمَنْ صَامَ، بِمَنْ صَلَّىٰ، بِمَنْ صَدَّقَ بِالْخَاتِمْ،
بِمَنْ آثَرَ بِالْقُرْصِ ثَلَاثًا وَطَوَىٰ صَائِمْ،
بِمَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ بِبَابِلَ وَالْمَلَا عَالِمْ،
بِحَقِّ الْبِضْعَةِ الزَّهْرَاءِ وَهِيَ سَيِّدَةُ النِّسَاءِ فَاطِمْ،
بِالْمَسْمُومِ وَالْمَقْتُولِ ظُلْمًا فَالْعَنْ الظَّالِمْ،
بِالسَّجَّادِ وَالْبَاقِرِ وَالصَّادِقِ وَالْكَاظِمْ،
بِالْمَدْفُونِ فِي طُوسٍ عَلِيٍّ وَابْنِهِ الْعَالِمْ،
بِحَقِّ الْعَسْكَرِيَّيْنِ مَعَ الْمُنْتَظَرِ الْقَائِمْ،
أَجِرْنَا مِنْ لَظَى النِّيرَانِ يَا رَحْمٰنُ وَيَا رَاحِمْ،
أَجِرْنَا مِنْ لَظَى النِّيرَانِ بَلْ مِنْ شَرِّهَا الْحَاطِمْ | 405 |
| 18 | 🔸ثمرات الإرشاد.
✍بقلم: الشيخ فرج العمران القطيفي. | 345 |
| 19 | 🔸الدرة اليتيمة في علم النحو.
✍بقلم: الشيخ فرج العمران القطيفي. | 345 |
| 20 | 🔸الخمس على المذاهب الخمسة.
✍نظم: الشيخ فرج العمران القطيفي. | 337 |
