دیر بوک
📖پی دی اف 🎧کتاب صوتی 😁طنز 😊روانشناسی، انگیزشی، موفقیت 💔شعر 🎬فیلم 🔈دِیر به معنی قلعه با دیار هم ریشهاست. 😎انتقاد، پیشنهاد و تبلیغات 👈 admin.deyrbook@hi2.in
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel دیر بوک
Channel دیر بوک (@deyrbook) in the Farsi language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 726 subscribers, ranking 2 535 in the Books category and 22 174 in the Iran region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 726 subscribers.
According to the latest data from 29 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 273 over the last 30 days and by -15 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 3.69%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.39% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 543 views. Within the first day, a publication typically gains 205 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 4.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as شعر, صوتی, کتابخانه, کتاب, حافظ.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“📖پی دی اف
🎧کتاب صوتی
😁طنز
😊روانشناسی، انگیزشی، موفقیت
💔شعر
🎬فیلم
🔈دِیر به معنی قلعه با دیار هم ریشهاست.
😎انتقاد، پیشنهاد و تبلیغات 👈 admin.deyrbook@hi2.in”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 30 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Books category.
چون انسان نه مانند حیوانات صرفاً تابع غریزه است و نه مانند یک عضو عاقل جهانوطن مطابق یک طرح جامع عقلانی عمل میکند لذا به نظر میرسد که تاریخ نوع انسان نمیتواند یک نظام قانونمند مانند زنبور یا سگ آبی باشد. انسان وقتی میبیند اقدام و امتناعش به رغم اینکه به لحاظ فردی در اینجا و آنجا ظاهراً خردمندانه بهنظر میرسد، در سطح جهانی، نهایتا در مقیاس بزرگ، احمقانه، کودکانه و شرارت و تخریب و انهدام است، نمی تواند اکراه و تنفر خود را پنهان کند: در اینجاست که انسان نهایتا نمیداند در مورد نوع خود، با چنین تقدم و امتیازی نسبت به انواع دیگر باید چگونه فکر [و قضاوت] کند. تنها راه خروج فیلسوف [از این تنگنا] این است که چون در نوع انسان و فعالیتهایش در مقیاس بزرگ،هیچ غایت عقلانی در ذات خود او نمی یابد تحقیق کند که آیا یک غایت طبیعی در پشت اعمال به ظاهر بی معنای او وجود ندارد که بهموجب آن بتوان برای موجوداتی که بدون طرح خاصی عمل میکنند از طریق طرح معین طبیعت، دستور و قاعده ای برای تاریخ آنها تعیین کرد. @DeyrBook
