Велецкие тетради

С интересом наблюдая за культурным обогащением Парижа, вспомнил про свою апрельскую заметку в закрытом канале

«Политическое учение Библии» — вышла моя новая книга. В основе книги — лекции и доклады, которые я читал с июня 2022 года в Москве, Донецке и Луганске военным и гражданским. Для книги лекции сильно расширены. Все библейские цитаты даны в моём переводе с древнегреческого и древнееврейского; в приложении есть филологический комментарий с упором на политические термины. Привлекаю науку и святоотеческое предание, пишу просто и лаконично. Темы книги: — Государство и анархия — Нация и империя — Народ и правитель — Война справедливая и несправедливая — Древний Израиль и Res publica — Новый Израиль и Третий Рим Узнать больше обо мне и моих книгах можно на визитке. Книга издана в серии «Испытайте Писания», которую начал мой наставник Е. А. Авдеенко (1952–2014). Для заказа пишите мне в личку сюда (@filellen) или Вконтакте. Доставка Озоном или как вам удобнее. Можно с автографом. По предзаказам сразу ушла треть тиража (тема горячая!): если интересно, торопитесь заказать. Прошу репоста!

Друзья, хочу еще раз отрекомендовать новую книгу прекрасного Андрея Иванова. В конце 25 года писал о ней следующее: «Полное отсутствие характерного для многих религиозных исследований патетичного словоблудия, вдумчивый и лаконичный анализ текстов, соблюдение баланса между филологическим и политико-философским подходом к теме – вот характерные черты "Политического учения Библии". Важно: десятки библейских фрагментов, приведенные в параллельном переводе с древнееврейского и древнегреческого, лично выполнены Андреем и снабжены общедоступным комментарием». Если интересуетесь историей политической мысли, эта замечательная работа будет вам полезна вне зависимости от вашей конфессиональной принадлежности. Плюс автограф автора будет приятным приятным бонусом к новому томику в вашей библиотеке.

Душитель свободы vs эффективный менеджер Николай I – о семьях осужденных изменников: «Наконец, среди сих общих надежд и желаний, склоняем Мы особенное внимание на положение семейств, от коих преступлением отпали родственные их члены. Во все продолжение сего дела сострадая искренно прискорбным их чувствам, Мы вменяем Себе долгом удостоверить их, что в глазах Наших союз родства предает потомству славу деяний, предками стяжанную, но не омрачает бесчестием за личные пороки или преступления. Да не дерзнет никто вменять их по родству кому-либо в укоризну: сие запрещает закон гражданский и более еще претит закон Христианский». Сталин – о семьях осужденных изменников: «1. Принять предложение Наркомвнудела о заключении в лагеря на 5-8 лет всех жён осужденных изменников родины, членов право-троцкистских, шпионско-диверсионных организаций, согласно представленному списку. 2. Предложить Наркомвнуделу организовать для этого специальные лагеря в Нарымском крае и Тургайском районе Казахстана. 3. Установить впредь порядок, по которому все жёны изобличённых изменников родины, право-троцкистских шпионов подлежат заключению в лагеря не менее, как на 5-8 лет. 4. Всех оставшихся после осуждения детей-сирот до 15-летнего возраста взять на государственное обеспечение, что же касается детей старше 15-летнего возраста, о них решать вопрос индивидуально. 5. Предложить Наркомвнуделу разместить детей в существующей сети детских домов и закрытых интернатах. Все дети подлежат размещению в городах вне Москвы, Ленинграда, Киева, Тифлиса, Минска, приморских городов, приграничных городов».

Позавчера украинцы совершили дикое военное преступление. 16 украинских БПЛА ударили по общежитию педагогического колледжа в Старобельске Луганской Народной Республики. Погибло 22 подростка. Украинские дроны наносили удар в три волны, чтобы вызвать максимальные потери — чтобы беспилотники попали по спасателям, по детям, которых достают из завала. Это невозможно скостить на провалы работы ПВО — один дрон может попасть в здание случайно отведённым РЭБом от военного объекта, 16 дронов в 3 волны? Это невозможно. Украинский интернет возликовал. Классическое хохлятское «убей ребёнка-москаля, пока он не стал взрослым», «они должны быть благодарны, что не выросли в русских свиней» — стандартное украинское рукоплескание, когда стоишь по уши в крови, разбросав кишки по всем стенам, и начинаешь рассказывать, какой же ты молодец и как мудро ты поступил. Трагедия в Старобельске чудовищна. Вечная память погибшим. Соболезнования близким. В ночь на 24 мая Россия нанесла один из крупнейших ударов баллистическими ракетами за всю войну и крупнейший из ударов непосредственно по Киеву. Комментаторы называют это ударом возмездия, но так можно сказать только частично. Учитывая масштаб удара, он планировался сильно заранее. Сроки могли быть сдвинуты из-за теракта в Старобельске. Но удар бы состоялся в любом случае, вне зависимости от гибели детей. Об этом говорит прежде всего количество ракет: больше 110, из которых по крайней мере 11 — гиперзвуковые, одна из которых — Орешник. Все эти ракеты нужно было произвести, складировать и приготовить к сложной комбинированной атаке с дронами-пустышками, классическими Геранями и огромным количеством целей. РФ притворяется эмоциональной, но за этой атакой стоял холодный расчёт, выстроенный в комплексном взаимодействии ведомств. Дым над Киевом ещё не рассеялся, а украинская пропаганда акцентирует внимание на гражданских жертвах, не говоря ничего о военных. (Если вы украинский мирный житель, чиновник или военный, который хочет рассказать об эффектах от русских ударов, напишите нам в личные сообщения! Гарантируем конфиденциальность). Впрочем, жертвы говорят сами за себя: 120 ракет, сотни дронов и 4 погибших говорят о том, что мы метили в инфраструктуру, а не в людей. Когда воздушная атака ставит цель убивать людей, то у неё это получается — помним Старобельск. Около часа ночи две ракеты системы Пэтриот промахнулись и упали на Киев. Есть вероятность, что они попали в жилые дома. Отметим основные вехи атаки. Орешник ударил куда-то под Белой Церковью: цель неизвестна, ущерб неизвестен, летел красиво. Украинцы не будут публиковать результаты ударов, РФ, вероятно, тоже. Об эффективности удара узнаем когда-то после войны. Впервые за 4 года войны Россия ударила по правительственным зданиям в Киеве. Пострадали: здание кабинета министров, здание СБУ, здание ГУРа, пункт управления главного командования сухопутных войск. Ущерб неизвестен. Ни о каких знаковых потерях среди руководства Украины и ВСУ не сообщается. Впрочем, это не означает, что таковых потерь нет. Хотя остаётся вероятность, что главный ущерб политическому и военному руководству Украины после этой ночи состоит в том, что им придётся жёстко делать ремонт. Я бы не стал сходу обесценивать этот урон. Все мы знаем, как украинцы делают ремонт. На таком и вся государственность может рухнуть. Из известных поражённых объектов: — Завод Артём (производит ракеты); — Химический завод Радикал; — Завод реле и автоматики; — Завод Аналитприбор; — Завод Антонов; — 3 логистических центра; — Староконстантиновская авиабаза. Похоже на то, что главной целью атаки было снижение возможностей Украины в производстве ракет и БПЛА. Хотя значительная часть целей неизвестна, об эффективности атаки будем судить, смотря на изменения (или их отсутствие) в количестве украинских ракет и дронов, которые атакуют РФ. Украинские комментаторы называют удар сокрушительным. Нардеп Рады Гончаренко после ударов призвал к скорейшему заключению мира. Это неплохо, но война продолжается. А сегодняшний удар по Киеву — несомненный кирпич в основании победы.

Философ Максим Велецкий пообщался с читателями и подписал свою книгу "Искажения"

Мало того, что пообщался с читателями и коллегами, так еще и приобрел несколько книг Ruinaissance по ценам из доковидных времен (книги Крылова, Волкова и Гомеса Давилы стоили по 700, а Евграф Босоногов – 400). Книжный салон работает и сегодня (в вск), так что советую посетить, чтобы потом не было обидно за бесцельно потраченные на Озоне рубли).

Дорогие жители Санкт-Петербурга! Ждём вас на стенде издательства Ruinaissance — номер В-45, где состоятся встречи с авторами наших книг: Суббота 23 мая 14:00-15:00 — писатель, философ Никита Сюндюков («Здесь был Достоевский») 15:00-16:00 — переводчица Анна Фомичева («Учитель Уидобро») 16:00-17:00 — философ Максим Велецкий («Искажения») Воскресенье 24 мая 15:00-16:00 — писатель Владимир Коваленко («Вторгается ночь») Вы сможете задать вопросы авторам, приобрести книги и получить автографы. Встречи проведет главный редактор Ruinaissance Павел Лукьянов.

Друзья, напоминаю про книжный салон на Дворцовой площади. Завтра жду вас на стенде в 16-17 часов. Потом до закрытия буду ходить по салону, но найти меня можно будет через находящегося на стенде Павла Лукьянова.

Когда тебя зовет сам основатель проекта, грешно отказываться. Завел аккаунт на Гапи, с содержанием блога определюсь как освоюсь. Первое впечатление – платформа удивительно быстрая и удобная. Минутная регистрация, наипростейшая навигация, никакой мороки. Некоторые интересные материалы там в открытом доступе. Красота. Разработчикам – респект.

Поправка насчет права наследования: «В марте 1790 г. был отменен такой характерный феодальный институт, как майорат. Законы 3–15 апреля 1791 г. установили полное равенство детей при разделе наследства» (А.В. Тузаева-Деркач, «Особенности история наследственного права», 2014). Эта норма далее подверглась некоторому смягчению, но никогда не возвращалась к порядку, принятому при Ancien Regime.

Прочел прекрасную книгу «Французская революция» (2020) двух докторов наук – Александра Чудинова и Дмитрия Бовыкина. Авторы не декларировали свои политические симпатии, но все равно работа получилась подчернуто консервативной (просто по фактам). От души советую прочесть это произведение, а далее скажу кое-что о том, что в книге было освещено не слишком подробно. Вообще, трудно уложить в голове, как французы умудряются до сих пор гордиться этой мерзостью. Дело не только в массовой резне и революционном терроре. Дело в том, что именно вследствие тех событий Франция навсегда утратила статус мировой державы – в революционных мясорубках и наполеоновских войнах французы растратили демографический потенциал – то есть прохерили первый демографический переход и вместо превращения в европейского гегемона стали в XIX веке страной с самым скудным приростом населения. В результате ко Второй Мировой они уже не имели ресурсов для сопротивления соседям, которых некогда превосходили числом. Если в революционный период страна могла осуществлять континентальную блокаду Британии, держать войска в Испании, сметать немецкие государства и даже брать Москву, то во Вторую Мировую мужества французских мужчин хватило только на то, чтобы обривать насыло женщин, которых они же сами и сдали врагу. Наполеон не только растранжирил генофонд, но и отменой майората подорвал рождаемость. Посмотрим на цифры (точность, понятно, не стопроцентная, но какая есть): к началу Французской Революции страна по численности была сравнима с Россией (29 против приблизительно 40 миллионов при превосходстве в компактности и отсутствии поляков) и сильно обгоняла Великобританию, а к началу Первой Мировой уже уступала России где-то в 4,5 раза и была равна Британии. В абсолютных цифрах разрыв выглядит еще нагляднее: за период с 1790-й по 1914-й Россия прибавила около 140 миллионов, а Франция – жалкие 11. Секуляризация и урбанизация также сыграли роль – но прямые потери от внутренних и внешних войн вкупе с законодательством по рангу стоят выше. По немцам дать расклад несколько сложнее – во-первых, в силу разницы между отсутствием и наличием единой государственности, во-вторых, из-за несовпадении между государственностью и этничностью и во владениях Габсбургов, и в Священной Римской империи, но в любом случае Второй Рейх к 1914 году превосходил Третью Республику на 27 миллионов человек. Французская Революция навсегда сделала эту страну второстепенной – как Октябрьская навсегда сделала таковой Россию (и, по удивительному совпадению, нам тоже не дала пожать плоды демографического перехода). Но если у нас советские симпатии не оформлены в государственный культ и достаточно шизофреногенны («репрессий не было, но надо было больше расстреливать, но всех организаторов репрессий мудро репрессировал сам Сталин!»), то французы по сию пору относятся к Революции как к гражданской религии. P.S. Чудная цитата из книги – о подавлении крестьянского сопротивления. «Вандейский мясник» генерал Вестерман с большевистским упоением писал Конвенту: «Вандеи больше нет… Она умерла от удара нашей сабли свободы вместе со своими женщинами и детьми. Я похоронил ее в болотах Савене. Следуя вашему приказу, я давил их детей копытами лошадей; я резал их женщин, по меньшей мере для того, чтобы они больше не могли родить бандитов. Меня нельзя упрекнуть в том, что я взял хоть одного пленного. Я истребил их всех. Дороги усыпаны трупами. Их так много, что в некоторых местах они высятся пирамидами…». Контр ну де ля тирани лэтандар санглан э леве, да.

Друзья, напоминаю о том, что у меня есть закрытый канал. Присоединяйтесь. Виды платной подписки: Тир «Логик» (160р/м) Тир «Метафизик» (250р/м) Тир «Теург» (500р/м) Тир «Демиург» (1000р/м) Для донатов: Произвольная сумма

Сегодня празднует день рождения поэт, издатель и просто замечательный человек Павел Александрович Лукьянов. За какое бы дело не брался П. А., везде он умудряется добиваться выдающихся результатов – не просто физик, но кандидат технических наук; не просто поэт, но отмеченный коллегами (что вообще удивительно по нынешним временам, когда число стихотворцев превышает число владеющих грамотой); не просто издатель, а создатель великолепного портфолио из первосортных авторов (и случайно затесавшегося среди них меня), сочетающих эстетизм, интеллектуализм и приверженность русской национальной культуре. В это портфолио вошли Крылов, Волков, Лорченков, Калистратов, Любжин, Сюндюков, Диунов и многие другие авторы (включая и Готфрида Бенна с Луи-Фердинандом Селином). Поздравить Павла можно по-разному – я бы рекомендовал заказать книги издательства RUINAISSANCE, уже превратившегося в узнаваемый бренд. На днях можно будет вручить имениннику подарок личновручно – в Петербурге на ярмарке. Павел Александрович будет на стенде с 11 до 20 часов в ближайшие субботу и воскресенье. Ваш поклонный слуга тоже будет там сидеть на приставной стуле в субботу – с 16 до 20 часов. Приходите – подпишу для вас последние экземпляры «Искажений» и развлеку юмором, не менее искрометным, нежели наличествующий в этом преторжественном посте.

«Многим народам доводилось начинать жить заново – после оккупации, колониального господства, войн и бедствий, долгого угнетения и т.п. Русские это, кстати, тоже проходили – мы же пережили монгольское иго, и нашли в себе силы очиститься от грязи и мерзости рабства, начали жить заново. И у нас это получилось. Почему мы считаем себя неспособными на это сейчас? И второе. Всегда, во всех случаях национальное возрождение начиналось с обращения к великому и свободному прошлому. Нам ещё повезло – оно у нас "не за горой", нам не нужно выдумывать себе ничего, достаточно просто вернуться и взять СВОЁ. При этом, разумеется, "просто выкинуть и забыть советское" не получится, да этого и нельзя делать. Надо ВЕЧНО ПОМНИТЬ, что с нами сотворили твари дьявола, но считать их следует именно что тварями дьявола, убийцами святых, растлителями нашей души, воплощением абсолютного зла. И строить свою национальную жизнь на последовательном ОТВЕРЖЕНИИ всего советского, советчины, большевизии, интернационалочки, всего этого в целом и по каждой частности отдельно. Это не значит, что нужно превращать свою жизнь в панихиду по советским жертвам и скрежетать зубами – но это значит, что именно этот камень должен быть положен во главу угла. "С нами БОЛЬШЕ НИКОГДА не сделают ЭТОГО снова" – вот наша национальная идея на ближайшие века». * «В тюрьме есть хорошая больничка и годная вошебойка. И всё равно это тюрьма. СССР был страной, созданной для пресечения биологической и социальной активности русских. Никакой "нашей страной" эта тюрьма не была – даже русское имя там было под запретом. Кстати, оплёвывание и опоганивание русского прошлого в этой стране было не просто принято, а составляло основу идеологии. Не было таких мерзостей, которые большевики не сказали бы о Российской Империи и о русском "великодержавном шовинизме". А уж что с русскими ДЕЛАЛИ – это де Саду не снилось. Вы хоть Ленина для начала почитайте "по нацвопросу". Или ознакомьтесь с документами о вырезании русской элиты, истребления целых слоёв русского общества, разгуливании нацменов. И укорять неуважением к ТАКОМУ прошлому – это всё равно что говорить женщине, которую всю молодость истязала мамаша и насиловал отчим, что она не уважает родителей». * «Cоветские были значительно ниже рабов. Раб хотя бы знает, что он не свободен, он видит свободных людей и их жизнь, он может мечтать о свободе или даже предпринимать какие-то шаги к её обретению. Советскому внушили... нет, даже не то, что он свободен (советский свободным себя не ощущает никогда, ссыкота перед начальством у него в печёнках), советскому внушили, что СВОБОДЫ ВООБЩЕ НЕ БЫВАЕТ. Как квадратного шара или горячего льда. А свободные люди (всякие там американцы, французы, даже остатки русских, не полностью сломавшиеся) – это или сумасшедшие, либо "враги"».

«Проблема украинства в том, что оно смешно. И дело даже не в языке (хотя он, конечно, оскорбительно похабен – таким и делали), а в стилистике. Вот это вот угрюмое бормотание, бубуканье. Сидит в хате на лавке злобный деревенский идиот и шепчет всё это, дёргая себя за пiсюн. В хате темно и смрадно: воздух пропитан кислым бздёхом, гнильём и немытой залупой. Идиот дёргает, пускает слюну от усердия. "Сало та хлiб... Смерть ворогам". И с этим ничего не поделаешь. Потому что стиль. А стиль – душа дела». * «...Я отношусь к украинцам ровно. Ну то есть ровно так же, как они ко мне и к моему народу. Хотя нет, добрее. Считаю людьми, например, а они ни меня, ни русских людьми не считают. Не радуюсь их смертям, их бедам – а они смертям русских и бедам русского народа дико рады. Так что "разница очевидна", и она в мою пользу». * «Что такое украинец? Это бывший русский, которого (или предков которого) голодом и побоями заставили записаться в "украинцы". Кого он ненавидит? Тех, кого предал. Причём ненавидит самой лютой ненавистью – ненавистью копии к оригиналу. Пока есть русские, украинцу ПОКОЯ НЕ БУДЕТ». * «Украинский язык является ХУЛИГАНСТВОМ, это ФЕНЯ, по которой они БОТАЮТ. Это язык плёвый, блявый, суклатыжий. Он хорош именно тем, что на нём не разговаривают, а блюют ртом и самоутверждаются. Гадина в вышиванке растопырилась и гугрычет: "Гыр гыр гыр блядувати ушпляблювати мене тут панувати а вам изпыздыхати"». * «...Мы прекрасно знаем, кто мы такие. Мы русские. Кто вы, мы тоже знаем. Вы – потомки предателей, которые выписались из русских, чтобы не попасть в Талергоф и Терезин (или в них выжить). Вас родил австрийский генштаб, а вырастил Ленин и Сталин, которые вас кормили-поили за то, что вы изображали из себя нерусских. Вы жировали на наших костях всю дорогу, и сейчас дожировываете. Вот это и есть ваша история». * «...Украинцы готовились к войне с Россией и хотели этой войны всю свою историю. Это их суть, они созданы для этого. Кроме ненависти к русским, у украинца за душой ничего нет. И быть не может, к сожалению. К сожалению, мы соседи – и будем такими же соседями, как Индия и Пакистан (или хуже). Это абсолютно неизбежно, и сделать тут ничего нельзя уже с того момента, как первый украинец назвал себя украинцем, а не русским и не русином. Если Вы этого не понимаете – значит, мало читали украинские источники. Что касается родственников. Именно отношения между родственниками бывают исполнены такой ненависти, какую редко встретишь среди людей, кровью не связанных. Впрочем, украинцы от родства с нами уже открестились, назвав нас "монголофинноуграми", а для самых непонятливых сказав – "никогда мы не будем братьями". Это сказано НАВСЕГДА. После таких слов вообще-то УБИВАЮТ. Что мы и наблюдаем, ага. Но сказали это они. Русский, считающий после таких слов (и таких действий – например, после Одессы) украинцев братушечками – или дурачок, или иудушка».

«Представьте себе, что на молодого сильного человека, увлекающегося спортом и танцами, напали в тёмном переулке и отделали арматурными прутьями. Проломили череп, сломали руку, разбили колено. Но он забился в канаву, отлежался, выжил. И вот он на больничной койке под капельницей, а врач ему объясняет, что теперь он танцором уже не будет никогда. И спортсменом тоже. Потому что руки ломаные и коленный сустав – всё. Надо думать о других занятиях. Русские имели великолепные исторические шансы стать действительно великой страной. Эти шансы сгорели в 1917 году, причём навсегда. У нас никогда не будет Константинополя и проливов, мы никогда не станем настоящей (то есть морской) державой. У нас больше не будет демографического взрыва – такое счастье даётся каждому народу только один раз, между первым и вторым демографическим переходом. Китайцы этим счастьем воспользовались, а мы нет, русских теперь всегда будет мало. Мы не удержали самые лучшие территории Российской Империи, и у нас никогда не будет заморских колоний... Самое лучшее, самое сладкое, что бывает в жизни народа – не для нас, не про нас, у нас этого никогда не будет. Как не будет и собственного масонства, например – "кто не успел, тот опоздал". Страшно обидно. И ещё обиднее то, что всё это было – рукой подать, "вот оно". Россию убили на взлёте. "До неистового цветенья оставалось лишь раз вздохнуть" – и перебили горло. Но через осознание чудовищной, невообразимой исторической неудачи нужно пройти и с ней смириться. Да, "никогда не будет" того-то и того-то. Ладно, поняли. Какой из этого следует, однако, вывод? Повеситься? Запить? Нееееет. Зачем такие подарки ребятам, которые нас изуродовали и лишили будущего? "Лучше помучиться". ...Маленькая комната – койка, стул, стол. Полка, уставленная пузырьками с лекарствами. Под кроватью – гантели. В углу – тросточка. Рано поседевший человек сидит за столом и читает учебник по финансам и инвестированию. Документы на поступление он подаст осенью, учёбу будет совмещать с работой по специальности. Может, получится, а может, нет. Но сначала надо дожить. Нет, просто хотя бы выжить».

«Есть такая – довольно распространённая – точка зрения, что, дескать, "Бог един для всех, а различные религиозные учения – это лишь формы обращения к Нему". Я с таким воззрением, положим, не согласен. Но даже если его принять, то "единого для всех" Бога не получится. Тут как с людьми. От "формы обращения" к человеку зависит, с какой стороной человека ты будешь иметь дело и чего ждать от общения. То есть. Один и тот же человек вполне может отзываться и на "братишку", и на "уважяемого", и на "молодого человека", и на "шефа", и на "гражданина". Но "братишкой" он позволяет себя называть трём старым друзьям, с которыми он вместе служил и многое пережил, а больше никому. "Уважяемого" он прощает азиатам (с которыми ему, допустим, приходится иметь дело). "Молодой человек" – это в очереди или в транспорте, но если обратиться к нему таким образом, то можно получить ответ только на вопрос "вы последний?" или "вы на следующий сходите?", потому что на другие темы в такой ситуации не говорят. "Шеф" он для своих сотрудников. "Гражданин" – для полицейских. А для своей бывшенькой – "вообще забудь, как меня зовут, сука". При этом, если кто-то из трёх друзей, для которых он "братишка", назовёт его "господином таким-то", он удивится и обидится. Если кто-то, назвавший его "молодой человек", попробует его спросить, в чём смысл жизни, он вряд ли вступит в дискуссию. Если его называет "шефом" прохожий, он ускорит шаги. Если позвонит бывшенькая – обзовёт сукой и бросит трубку. <...> Примерно то же самое можно предположить в отношениях Бога с народами и их религиями. Кому-то позволено называть Его таким-то именем и просить о таких-то вещах. Кому-то – другим именем и о других вещах. Ну а кому-то вообще нельзя к Нему обращаться, а при попытке как-то заговорить – Он показывает себя "с плохой стороны" (потому что вот на этих конкретных товарищей он обижен или "достали")».

«Патриоты всё время беспокоятся о ГРАНИЦАХ российских земель. Возникает вопрос – а как они относятся к САМОЙ ЗЕМЛЕ? Любят ли они её, ценят ли, вообще – придают ли они ей хоть какое-нибудь значение? Логично предположить, что люди, которым дорог каждый сантиметр российской границы, считают то, что заключено в этих границах, чрезвычайно ценным. Наверное, они любят родную землю – каждую речку, каждый ручеёк, каждую малую деревеньку? <...> Увы. Наши охранители границ проявляют редкостное равнодушие к тому, что эти границы окружают. Их совершенно не волнует СОСТОЯНИЕ той самой земли, за которую они так цепляются. Например, практически все "охранители" открыто восхищаются советским методом хозяйствования, предполагающим разорение и уродование земли вообще и в особенности русской земли, земель Средне-Русской Равнины. Никто их них не возвысил свой голос по поводу подлинно потерянных русских земель – например, затопленных земель в долинах Дона и Волги. <...> Территориальная целостность страны – несомненно, ценность. Но не россиянским "имперцам" о ней рассуждать. Когда они блажат о "единстве страны" и воют-сокрушаются о её неизбежном-де крахе в случае реализации русскими своих прав, они беспокоятся не о сохранности наших территориальных приобретений, а об удержании русских в униженном и подчинённом положении. Они готовы шантажировать нас распадом страны, пугать, стращать, корчиться, лишь бы не дать русским даже и подумать о том, кому наша великая и обильная земля принадлежит. Так вот. Цель русских – ВЕРНУТЬ ЭТУ ЗЕМЛЮ СЕБЕ».

«Русская мечта очень проста: чтобы не отнимали имущества, не ломали его, и дали бы, наконец, накормиться, обстроиться, одеться. Но этого-то как раз русским и не дают, потому что боятся, что тогда русские усилятся и свалят со своей шеи нерусь. Начальство же (иногда само являющееся нерусью, иногда – просто запуганное, зашуганное ею до потери сознания) русским помочь не хочет, а само их давит. Вообще, "русская история" в этом плане выглядит так. Поставил русский забор. Хороший забор, справный, досточка к досточке. Развёл за ним огород. Пришёл начальник, сломал забор. Русский в слёзы. Начальник объясняет: "Некрасивый у тебя забор. Я тут в Германии был, там лучше заборы делают. Чё ревёшь? я тебе, можно сказать, культуру насаждаю". Русский вздыхает, делает забор "по немецкому образцу". Тратится на дерево немецкое. Пришёл начальник, сломал забор. "Что-то у тебя роскошно – даже у меня такого нет. Скромнее надо быть". Русский охает, кряхтит – "ладно уж, без забора как-нибудь, если уж от него начальнику такая докука". Ночью пришли свиньи богатого нерусского соседа (к которому начальник не сунется), поели да потоптали весь огород. Снова пришёл начальник, отводит глаза, бурчит – "извини, нехорошо вышло... ставь свой забор взад". Русский охает, кряхтит – ставит. Не роскошь какую, а так, чтобы только держался. Начальству глаза бы не мозолил. Ночью приходит богатый сосед, ломает забор, запускает свиней. Русский бежит к начальнику жаловаться. Начальнику некогда, скучно, да и портить отношения с нерусским не хочется. Отводит глаза, бурчит – "сами как-нибудь разберитесь". Русский идёт, ломает соседу забор. Сосед русского ловит, бьёт, потом приезжает к начальнику, показывает ему кынжал, обещает "барашка в бумажке". Начальник едет к русскому, везёт его в правильню к судьям да аблакатам. "Извини, брат, всё понимаю, но ты законы нарушил". В правильне русскому "дают срок". Годика на три так.. Возвращается русский домой "со справочкой". Домик растащен, разграблен: всё ценное сосед приватизировал. На огороде соседские свиньи жируют. Русский думает-думает, и перестаёт огород сажать. Потому что "обидно же". Сидит себе на крылечке, горюет. "Забери меня боженька отсюда". Мимо проезжает авто. В авто буржуины, бляди ихние, дорогие пидоры, ну и "филозоф" – для смеху с собой прихватили, чтоб потешал. Буржуины смотрят на богатый двор, где нерусь пирует, и на русский огород, где топчутся свиньи, да на русского, что на крылечке горе горюет. Буржуи смеются, показывают пальцем, фотографируют. Потом к "филозофу" – "ну ты, как тя там... ОБЪЯСНИ". "Филозоф" с готовностью: "Русские ленивы и нелюбопытны, вашбродь. Это ещё Салтыков де Кюстин сказал как припечатал". Буржуй – "А-а-а. Ну пусть их сидят. Лохи – они и по жизни лохи. А надо крутиться, вертеться, правильно говорю?" Филозоф во фрунт: "Так точно, вашбродь. Вертеться там, крутиться. Это вы прям как будто Дерриду в Оксфорде слушать изволили"».