omnivore
Open in Telegram
408
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
-830 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+9
in 2 channels
November '24
+48
in 2 channels
Get PRO
October '24
+11
in 0 channels
Get PRO
September '24
+14
in 3 channels
Get PRO
August '24
+3
in 0 channels
Get PRO
July '24
+6
in 0 channels
Get PRO
June '24
+5
in 2 channels
Get PRO
May '24
+2
in 0 channels
Get PRO
April '24
+6
in 2 channels
Get PRO
March '24
+7
in 0 channels
Get PRO
February '24
+13
in 0 channels
Get PRO
January '24
+21
in 0 channels
Get PRO
December '23
+25
in 0 channels
Get PRO
November '23
+70
in 1 channels
Get PRO
October '23
+338
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 19 December | +1 | |||
| 18 December | 0 | |||
| 17 December | 0 | |||
| 16 December | +1 | |||
| 15 December | 0 | |||
| 14 December | 0 | |||
| 13 December | 0 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | +1 | |||
| 10 December | +1 | |||
| 09 December | 0 | |||
| 08 December | 0 | |||
| 07 December | +1 | |||
| 06 December | 0 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +1 | |||
| 03 December | +1 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +2 |
Channel Posts
| 2 | Читаю, как автор канала Латиноамериканская антропология отправилась на конгресс (внезапно) латиноамериканских антропологов, а там, в городе Росарио, Аргентина, чуть ли не чрезвычайное положение из-за войны с мафией. Но это не самое интересное, из постов я узнал, что вообще-то бразильцы доминируют в антропологии "южнее Невады", поэтому даже на конгрессе в испаноязычной Аргентине многие секции были заполнены только бразильцами, и шли на португальском. Антропология как мягкая языковая сила!
Конечно, лидерскую позицию Бразилии в латиноамериканской антропологии сложно оспорить. И по литературе, и по публикациям её очень видно. Да даже в аргентинской магистратуре (а в Аргентине есть тоже своя серьезная антропологическая школа), периодически дают бразильские тексты прямо на португальском. Типа "Нет времени объяснять", читайте 😂.
Но вчера, конечно, бразильцы продемонстрировали серьезное доминирование научного поля. Приехали в другую, испаноязычную, страну, где все остальные участники тоже испаноязычные, и такие: "Я буду делать доклад на португальском, сорян". Ну а так как 90% слушателей в нашей аудитории тоже были бразильцы, то вроде и норм. Какие-то симпозиумы были целиком на португальском, начиная с названия, туда я даже не сунулась. Но вот в испаноязычных, оказалось, тоже было лингвистическое разнообразие.
Выходили из положения, во-первых, используя portuñol, это такой суржик из испанского и португальского (portugués + español), который понимают обе стороны.
...
Скажу вам, что знаю аргентинских коллег, которые мне говорили раньше, что это проявление асимметрии власти в науке, доминирование и неравенство. А я вот, честно скажу, любуюсь!
Вот что такое настоящая soft power. Не танками, не бомбами, не насилием, а знаниями и энтузиазмом обращать на себя внимание, привлекать, усиливать звучание своего голоса и продвигать свою повестку.
...
Самый прикол - они-то испанский понимают, не зная его, а в обратную сторону не работает! | 109 |
| 3 | Помните серию «Кеши», самую первую, где он обиделся на мальчика, тот ему не разрешал смотреть громко телик, и попуг демонстративно и драматично улетел восвояси. Будучи попугаем Кеша все первоклассно умеет повторять — так он стал устраивать свои уличные стендапы «Вот был я на Таити».. и дальше шли услышанные Кешой истории — детективные хроники, новости, футбольные матчи. Смысла в рассказах, конечно, не было, да и отношения к Таити они, конечно, не имели, публика из вороны со своим «Прелестно» и неповоротливого кота быстро остыла к байкам.
В последнее время я думаю о том как, работая с чужими историями, в итоге создать, сказать, сделать свое — и не попасть в тысячу уже существующих сюжетов — это раз. А еще другая грань — как не гнаться за «историей» и начать приукрашивать, додумывать существующую реальность, как быть объективным (такое бывает?).
Oke, khoăn đã, а что тогда реальность? откуда нам надо ее отмерять? Я расскажу вам что увидела, это же увиденное перескажет другой человек — будут две разные истории.
Оставлю здесь старую, но хорошую лекцию Марии Разбежкиной на эту тему, на днях переслушивала её.
Буду благодарна и вашим советам — кого послушать/почитать, чтобы научится рассказывать истории других людей. Я говорю сейчас именно о тех документалистах, журналистах, антрополгов, которые делают это так, что в итоге получается рассказ о них самих.
https://youtu.be/rPsEye5H39Y?si=kCxeJQWVuzDimt4a | 142 |
| 4 |  +1No text... | 124 |
| 5 | Это пёс моей ученицы, а еще моё состояние души, тк вчера было сделано большое дело — мне утвердили тему кандидатской диссертации в лаборатории антропологической лингвистики ИЛИ РАН.
По регламенту далее тема утверждается ученым советом, но это, несмотря на весь мистический образ членов комиссии, который уже сложился идеально в моей голове, скорее носит формальный характер и, значит, менее волнительно.
Я очень счастлива, что мой приход в ноуку оказался от практики (поля) к институту, моя будущая работа пока имеет такой же курс — от материала к теории. Мне нравится изучать то, что я могу увидеть, о чем поговорить с носителем исследуемой культуры на понятном ему языке, и этнолингвистика оказалась для меня здесь отличным поприщем, чтобы начать этот путь. | 209 |
| 6 | +1 По завершению погребения веревку перерезают и подвязывают к крыше надгробия (к конструкции, напоминающей дом). Мы спросили у нашей постоянной тампуанской информантки имеет ли эта веревка специальное название, оказалось да — на языке тампуан её называют kaɕɛː klɔk.
Первое слово kaɕɛː — значит "веревка", обладает тем же мон-кхмерским корнем, что в кхмерском ខ្សែ (ksae). А второе слово на тампуан значит "пупок". Все сочетание kaɕɛː klɔk значит "пуповина".
Дальше можно рассуждать о метафизических смыслах смерти в представлении тампуанов — смерть это перерождение в мир мертвых. | 190 |
| 7 | +4 Что отдельное слово может рассказать о традиции?
Вот, например, помните я рассказывала здесь немного про похоронный обряд народа тампуан? Я остановилась на моменте, когда все ближайшие родственники, члены общины помещают в яму предметы обихода, личные вещи, документы покойного, затем вместе зарывают могилу. Все это время время один человек держит холщовую веревку, перевязанную вокруг гроба. | 177 |
| 8 | Изучать культуру без языка, я считаю, можно только довольно поверхностно. Поэтому, как я не пыталась нащупать способ нырнуть сразу в антропологию, оно просто не шло.
Чтобы разобраться какие смыслы — общие и частные, субъективные и объективные — стоят за каким-либо явлениям, нам нужно узнать как оно называется и что из себя представляет. Без этого шага мне не представляется возможным сделать следующий. Поэтому уклон исследования и остается этнолингвистическим.
Давайте объясню супер просто — вот, например, на Руси снимают комедию о войне. Есть синопсис сценария, есть то как фильм представлен на словах Киселева, а есть — его описание в либеральных СМИ. Хотим изучить этот венец искусства кинематографа — мы будем начинать с прочтения синопсиса, а потом уже посмотрим описывающие его статьи, упоминания в телике, ютубе, зададим вопросы почему в том или ином варианте акценты расставлены именно так, почему именно это считают наиболее убогим или, наоборот, смешным и так далее. | 171 |
| 9 | Тему, которая условно я сформулирована как «Традиционная религия в лексике и нарративах бахнарических языков», я наметила себе довольно давно. Меня всегда тянуло к изучению традиционной религии — жертвоприношений, погребальных ритуалов, знахарства.. Я могла бы сказать много умного, но по факту тянуло меня туда как-то больше на уровне ощущений ✨моя эстетика✨, понимаете. | 158 |
| 10 | В прошлом году я съездила в две экспедиции. В две свои первые экспедиции. В экспедициях в твою голову поступает очень много информации. Огромное количество новой информации на фоне новой среды. Мой неспокойный мозг, как обычно, хочет все и сразу — узнать обо всем, записать все, сделать из этого этнолингвистическую работу, сделать из этого антропологическую работу, сделать из этого документальное кино. Я сама себя довольно сильно утомила с этим образом мышления. Думая так широко, очень тяжело сосредоточиться и начать делать хоть что-то.
К счастью, я учусь себя kiềm chế (усмирять?) в этих порывах и с большим трудом и огромной помощью старших коллег постепенно определяю курс будущего исследования. Завтра рассказываю его комиссии ИЛИ, сегодня готова в лайт режиме рассказать вам здесь 🙈 | 155 |
| 11 | То, что нравится многим, редко бывает по-настоящему хорошим, и это факт, это не элитарное мышление и не снобизм, а именно факт. По крайней мере этот тезис находил постоянные доказательства в моей жизни. Но вот мы живем на другой стороне этой грани — здесь чаще кажется, что все, имей оно хоть сколько-нибудь осмысленное начало, гасится на корню, давится и душится, и в итоге, как мы видим, умирает? У моей любимой группы Cambodian Space Project есть песня Black to Gold. Она начинается со слов — ពិបាកណាស់ (очень плохо/грустно) something got to change — black to gooold и дальше этот тезис повторяется на фоне можорно-торжественной рок-н-ролл музыки все песню. Я ощущаю себя так уже очень давно, но это было подстегивающее чувство, больше мобилизующее мозги и направляющее ноги куда-то идти, теперь же оно сменяется злостью и отчаянием. Это отвратительное чувство, но полагаю я переживаю его не одна.
Для меня сейчас самым сложным является не съехать с рельс своих мечт вдали от среды, от окружения, от тех, с кем можно поделиться и быть услышанным. Очень хочется сохранить в себе этот огонь, поэтому please please something got to changeeeee. Еще более крошечными шагами идем дальше.
https://open.spotify.com/track/57ZgbBmntkaUgV3Da8U4rf?si=3EIWgAtiRpuIIuEI-XJavw | 192 |
| 12 | +1 Я тут описала один из проектов, в который вписалась на волне *фрилансов много не бывает*, и все такие — ааааах ну даёшь! Итак, как все происходит на самом деле — ты сидишь на полу один в темной комнате, из колонки играет ланочка дел рей, за спиной прожитый на сорокоградусной жаре весеннего сайгона рабочий день — ты заливаешь в себя кофеин из банки и транскрибируешь вывески названий микрофинансовых организаций, впереди долгая жаркая ночь 💋 | 228 |
| 13 | мы или не мы? | 231 |
| 14 | +1 Привет мир! Последние дни происходит борьба с миллионом своих демонов и сон по 4 часа — страшно не само количество фриланса, сколько его разнородность. «Страшно» здесь, безусловно, обладает положительным контекстом. Пока что самый сложный (а сложный здесь тоже, БЕЗУСЛОВНО, обладает положительным контекстом) стал проект, в котором я работаю с кхмерским языком — вместе с командой программистов и носителей языка мы на базе лаборатории института Ля Рошель делаем ai-софт для удобного перевода комиксов и манг! По планам должен заработать на всех языках мира, так что попутно ищем редких специалистов. Сейчас мы в поиске лингвистов с урду и хинди! Напишите если Вам интересно!
Всем доброе утро и успехов по усмирению своих một triệu con quỷ 👹 | 336 |
| 15 | +6 đi dạo ở Sài gòn 💜🧞♀️✨ | 400 |
| 16 | No text... | 393 |
| 17 | Последние несколько дней я занимаюсь в основном чтением литературы по методам интервью, анализу нарративов и речевых ситуаций + исследований, построенных на этих методах.
Сегодня дочитала книгу американского антрополога Нэнси Рис о разговорах русских людей во время перестройки. Фокус этой книги — представление разговора как психологической разгрузки и ритуала, необходимого для выжидания в условиях «лишенного логики» мира больших социальных изменений. Также исследовательница анализирует беседы (вообще скорее монологи) и с точки зрение культурного контекста — сопоставляя с русским фольклором, православными образами, литературой (особенно какой она стала в период гласности)..
Очень крутая работа! Увлекательнее всего, конечно, после прочтения книги быть вовлеченной в русский разговор нашего времени. Даже паузы и вздохи, риторические вопросы, эпитеты, образы и «страдание» как центральная категория остались неизменны. Исследование Рис — это возможность посмотреть на себя со стороны носителя другой культуры и самим лучше понять свою тонкую русскую душу, какой она особенно качественно воплощается за кухонными разговорами. | 334 |
| 18 | завтра уезжаю из хойана, состояние души примерно такое | 259 |
| 19 | +1 кем я хочу быть когда вырасту | 261 |
| 20 | +6 Дананг | 335 |
