omnivore
В лесу родились, пню молились, так и живём. @kamaalisa
Ko'proq ko'rsatish408
Obunachilar
+324 soatlar
+27 kunlar
-330 kunlar
- Kanalning o'sishi
- Post qamrovi
- ER - jalb qilish nisbati
Ma'lumot yuklanmoqda...
Obunachilar o'sish tezligi
Ma'lumot yuklanmoqda...
Repost from AnthropoLOGS
Читаю, как автор канала Латиноамериканская антропология отправилась на конгресс (внезапно) латиноамериканских антропологов, а там, в городе Росарио, Аргентина, чуть ли не чрезвычайное положение из-за войны с мафией. Но это не самое интересное, из постов я узнал, что вообще-то бразильцы доминируют в антропологии "южнее Невады", поэтому даже на конгрессе в испаноязычной Аргентине многие секции были заполнены только бразильцами, и шли на португальском. Антропология как мягкая языковая сила!
Конечно, лидерскую позицию Бразилии в латиноамериканской антропологии сложно оспорить. И по литературе, и по публикациям её очень видно. Да даже в аргентинской магистратуре (а в Аргентине есть тоже своя серьезная антропологическая школа), периодически дают бразильские тексты прямо на португальском. Типа "Нет времени объяснять", читайте 😂.
Но вчера, конечно, бразильцы продемонстрировали серьезное доминирование научного поля. Приехали в другую, испаноязычную, страну, где все остальные участники тоже испаноязычные, и такие: "Я буду делать доклад на португальском, сорян". Ну а так как 90% слушателей в нашей аудитории тоже были бразильцы, то вроде и норм. Какие-то симпозиумы были целиком на португальском, начиная с названия, туда я даже не сунулась. Но вот в испаноязычных, оказалось, тоже было лингвистическое разнообразие.
Выходили из положения, во-первых, используя portuñol, это такой суржик из испанского и португальского (portugués + español), который понимают обе стороны.
...
Скажу вам, что знаю аргентинских коллег, которые мне говорили раньше, что это проявление асимметрии власти в науке, доминирование и неравенство. А я вот, честно скажу, любуюсь!
Вот что такое настоящая soft power. Не танками, не бомбами, не насилием, а знаниями и энтузиазмом обращать на себя внимание, привлекать, усиливать звучание своего голоса и продвигать свою повестку.
...
Самый прикол - они-то испанский понимают, не зная его, а в обратную сторону не работает!
❤ 1
Помните серию «Кеши», самую первую, где он обиделся на мальчика, тот ему не разрешал смотреть громко телик, и попуг демонстративно и драматично улетел восвояси. Будучи попугаем Кеша все первоклассно умеет повторять — так он стал устраивать свои уличные стендапы «Вот был я на Таити».. и дальше шли услышанные Кешой истории — детективные хроники, новости, футбольные матчи. Смысла в рассказах, конечно, не было, да и отношения к Таити они, конечно, не имели, публика из вороны со своим «Прелестно» и неповоротливого кота быстро остыла к байкам.
В последнее время я думаю о том как, работая с чужими историями, в итоге создать, сказать, сделать свое — и не попасть в тысячу уже существующих сюжетов — это раз. А еще другая грань — как не гнаться за «историей» и начать приукрашивать, додумывать существующую реальность, как быть объективным (такое бывает?).
Oke, khoăn đã, а что тогда реальность? откуда нам надо ее отмерять? Я расскажу вам что увидела, это же увиденное перескажет другой человек — будут две разные истории.
Оставлю здесь старую, но хорошую лекцию Марии Разбежкиной на эту тему, на днях переслушивала её.
Буду благодарна и вашим советам — кого послушать/почитать, чтобы научится рассказывать истории других людей. Я говорю сейчас именно о тех документалистах, журналистах, антрополгов, которые делают это так, что в итоге получается рассказ о них самих.
https://youtu.be/rPsEye5H39Y?si=kCxeJQWVuzDimt4a
Марина Разбежкина. Реальности не существует
Марина Разбежкина. Лекция «Реальности не существует» 4 марта 2017, Центр современной культуры «Смена», Казань Марина Александровна Разбежкина — российский режиссер, сценарист, продюсер. Выпускница филологического факультета Казанского государственного университета. Была корреспондентом ряда российских республиканских газет, публиковалась за рубежом. Основала Школу документального кино и театра, в которой преподает вместе с художественным руководителем «Театр.doc» Михаилом Угаровым. Лауреат ряда российских и международных кинопремий. Фильмы выпускников Школы документального кино и театра Марины Разбежкиной и Михаила Угарова — основные участники главного документального кинофестиваля страны «Артдокфест». Среди выпускников Разбежкиной — известные российские режиссеры, операторы и сценаристы, такие как Валерия Гай Германика, Наталья Мещанинова, Аскольд Куров. Их картины попадают в программы международных кинофестивалях — IDFA, Лейпцигского международного фестиваля, Cinema du Reel, Hot Docs, Docudays UA. «Субъектив доп» — проект, посвященный современному кинематографу и дополняющий цикл регулярных кинопоказов «Субъектив». Он включает в себя выступления кинокритиков, дискуссии, беседы и встречи с режиссерами. Первым лектором «Субъектива доп» стала театральный и анимационный критик Дина Годер. Сайт «Смены» smenagallery.ru fb.com/smenagallery1 vk.com/smena_kazan instagram.com/smena_kazan [email protected]
❤🔥 6❤ 1
Это пёс моей ученицы, а еще моё состояние души, тк вчера было сделано большое дело — мне утвердили тему кандидатской диссертации в лаборатории антропологической лингвистики ИЛИ РАН.
По регламенту далее тема утверждается ученым советом, но это, несмотря на весь мистический образ членов комиссии, который уже сложился идеально в моей голове, скорее носит формальный характер и, значит, менее волнительно.
Я очень счастлива, что мой приход в ноуку оказался от практики (поля) к институту, моя будущая работа пока имеет такой же курс — от материала к теории. Мне нравится изучать то, что я могу увидеть, о чем поговорить с носителем исследуемой культуры на понятном ему языке, и этнолингвистика оказалась для меня здесь отличным поприщем, чтобы начать этот путь.
👏 13❤ 7👍 2
По завершению погребения веревку перерезают и подвязывают к крыше надгробия (к конструкции, напоминающей дом). Мы спросили у нашей постоянной тампуанской информантки имеет ли эта веревка специальное название, оказалось да — на языке тампуан её называют kaɕɛː klɔk.
Первое слово kaɕɛː — значит "веревка", обладает тем же мон-кхмерским корнем, что в кхмерском ខ្សែ (ksae). А второе слово на тампуан значит "пупок". Все сочетание kaɕɛː klɔk значит "пуповина".
Дальше можно рассуждать о метафизических смыслах смерти в представлении тампуанов — смерть это перерождение в мир мертвых.
👍 2❤ 1
Что отдельное слово может рассказать о традиции?
Вот, например, помните я рассказывала здесь немного про похоронный обряд народа тампуан? Я остановилась на моменте, когда все ближайшие родственники, члены общины помещают в яму предметы обихода, личные вещи, документы покойного, затем вместе зарывают могилу. Все это время время один человек держит холщовую веревку, перевязанную вокруг гроба.
❤ 2🙏 1
Изучать культуру без языка, я считаю, можно только довольно поверхностно. Поэтому, как я не пыталась нащупать способ нырнуть сразу в антропологию, оно просто не шло.
Чтобы разобраться какие смыслы — общие и частные, субъективные и объективные — стоят за каким-либо явлениям, нам нужно узнать как оно называется и что из себя представляет. Без этого шага мне не представляется возможным сделать следующий. Поэтому уклон исследования и остается этнолингвистическим.
Давайте объясню супер просто — вот, например, на Руси снимают комедию о войне. Есть синопсис сценария, есть то как фильм представлен на словах Киселева, а есть — его описание в либеральных СМИ. Хотим изучить этот венец искусства кинематографа — мы будем начинать с прочтения синопсиса, а потом уже посмотрим описывающие его статьи, упоминания в телике, ютубе, зададим вопросы почему в том или ином варианте акценты расставлены именно так, почему именно это считают наиболее убогим или, наоборот, смешным и так далее.
❤ 6
Тему, которая условно я сформулирована как «Традиционная религия в лексике и нарративах бахнарических языков», я наметила себе довольно давно. Меня всегда тянуло к изучению традиционной религии — жертвоприношений, погребальных ритуалов, знахарства.. Я могла бы сказать много умного, но по факту тянуло меня туда как-то больше на уровне ощущений ✨моя эстетика✨, понимаете.
👍 6❤ 1
В прошлом году я съездила в две экспедиции. В две свои первые экспедиции. В экспедициях в твою голову поступает очень много информации. Огромное количество новой информации на фоне новой среды. Мой неспокойный мозг, как обычно, хочет все и сразу — узнать обо всем, записать все, сделать из этого этнолингвистическую работу, сделать из этого антропологическую работу, сделать из этого документальное кино. Я сама себя довольно сильно утомила с этим образом мышления. Думая так широко, очень тяжело сосредоточиться и начать делать хоть что-то.
К счастью, я учусь себя kiềm chế (усмирять?) в этих порывах и с большим трудом и огромной помощью старших коллег постепенно определяю курс будущего исследования. Завтра рассказываю его комиссии ИЛИ, сегодня готова в лайт режиме рассказать вам здесь 🙈
👍 9❤ 3