Praying to God

Если бы знания приносили пользу без дел, то Аллах не стал бы порицать учёных из числа людей писания. И если бы дела приносили пользу без искренности, то Аллах не стал бы порицать лицемеров. Шейх Ибн аль-Кайим

Хизир вернулся к своему Господу. Все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение. Пусть Аллах дарует родителям терпение и прекрасную встречу в обители Рая со своим сыном ... امين

Хизир вернулся к своему Господу. Все мы от Аллаха и к Нему наше возвращение. Пусть Аллах дарует родителям терпение и прекрасную встречу в обители Рая со своим сыном...آمين

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ Пусть Аллах облегчит родителям…

Получено сообщение!

⁨السلام عليكم ورحمة الله وبركاته можно ли идти в суд чтобы увидеть близких людей, при этом не присутствовать в самом судебном процессе дозволено ли это?⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Да, إن شاء الله Основа заключается в том, что посещение суда само по себе не является запретным. Запрет касается участия в несправедливости, ложном свидетельстве, защите лжи или помощи в грехе. Аллах сказал:

«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде»

— сура аль-Маида Если в ходе посещения возникнет необходимость присутствовать при запретном, поддерживать ложь или участвовать в несправедливости, то этого следует избегать, الله عالم

Получено сообщение!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Подскажите пожалуйста, касаемо фаджр намаза Я каждый день стараюсь проснуться, но иногда из-за усталости не могу встать, бывает, что просыпаю молитву, прошу облегчить Знаю, что намазы пропущенные без причин - не возмещаются, не понимаю, считается ли это причиной, если я имела намерение?😭⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Пророк ﷺ сказал:

«Кто проспал намаз или забыл его, то пусть совершит его, когда вспомнит. Нет для него искупления, кроме этого».

Передали аль-Бухари и Муслим Также Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, небрежность не во сне. Небрежность — это когда человек откладывает молитву до наступления времени другой молитвы».

Муслим Поэтому сон, который одолел человека помимо его воли после того, как он стремился совершить намаз вовремя, является уважительной причиной. В таком случае необходимо совершить фаджр сразу после пробуждения и покаяться перед Аллахом, прося Его об облегчении. Что касается слов о том, что пропущенные намазы не возмещаются, то это относится к тому, кто сознательно оставил молитву до выхода ее времени без уважительной причины. А тот, кто проспал или забыл, обязан совершить ее сразу после того, как проснулся или вспомнил, согласно ясному хадису Пророка ﷺ. Старайтесь и дальше принимать причины, а если сон всё же одолел вас без халатности с вашей стороны, то не отчаивайтесь и не считайте себя грешной. Совершите намаз сразу после пробуждения и просите Аллаха о помощи. Пусть Аллах облегчит вам сохранение молитв и сделает вас из числа постоянно оберегающих свой намаз…امين

Получено сообщение!

Мир вам, Если человек, желая отстраниться от сомнительного не ест мясо, в котором он сомневается, а родители ему повелевают его есть, то, что ему делать, повиноваться родителям, или отстраняться от сомнительного?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Необходимо подчиняться родителям, ибо запрещено подчиняться им в совершении греха, а здесь речь идет только о сомнении, الله عالم

Получено сообщение!

⁨Ассаляму алейкум , Почему дозволено есть мясо животных, зарезанных иудеями и христианами, несмотря на то, что они неверные?

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Люди Писания (иудеи и христиане) отличаются от прочих неверных по той причине, что они признавали пророков, которые были посланы к ним и веровали в то, с чем они были посланы, а также им были ниспосланы божественные Писания: Таурат (Тора) и Инджиль (Евангелие) Однако в последствии они исказили эти Писания и учения пророков, и сошли с пути истины. Что же касается прочих многобожников, то они вообще не уверовали в пророков, и им не было дано Писание. Именно по этой причине Всевышний Аллах дозволил жениться на целомудренных женщинах людей Писания и есть мясо заколотых ими животных, сделав их исключением из прочих неверных.

См. “Тафсир ат-Табари” 3/467 и “Тафсир ас-Са’ди” 209.

Получено сообщение!

Ас салам алейкум Как мне ответить человеку с подобными мыслями? Если мне говорят : Самый сильный довод — аят: «Сегодня вам дозволены блага. Пища тех, кому было даровано Писание , дозволена вам, и ваша пища дозволена им» В аяте не сказано: «Пища праведных христиан». Не сказано:«Пища соблюдающих иудеев». Сказано просто: «Пища тех, кому даровано Писание». А там уже ни тебе , ни мне решать. Сильнее аята Корана довода быть просто не может. И я повторюсь: я тут ни с кем не хотела спорить и доказывать что оно дозволено ТОЛЬКО чтобы его есть, нет, АльхьамдулилЛах1, я не голодна. Но если сказано в Коране, то сомнений у верующего быть не должно. я сказала ,что люди Писания не соблюдают этих писаний. И поэтому не стоит есть мясо,что сомнительно. Теперь она утверждает,что мясо христиан есть можно,раз уж они люди писания. Я уже сама запуталась⁩

Получено сообщение!

⁨Продолжение к вопросу насчет мяса халяль. Так дело в том что неважно соблюдают они или нет/меняли они писание или нет. Они люди которым даровано писание и так обозначено в Коране. И да, я не поддалась искушению (о котором ты говоришь с своем канале) Я просто приняла правду, и вполне понимаю, что могу просто не есть это мясо, потому что сомневаюсь, что оно могло перемешаться со свининой. А о тех экстремальных случаях , когда другой еды просто нет и свинину можно поесть - и говорить не стоит, понятное дело что тогда его можно есть, ибо предпочтительнее съесть это мясо , чем убить себя. Насчет искушения ,я просто когда искала ответы на вопросы ,увидела очень хорошую мысль Передается от Хузейфы (хранителя секретов пророка⏩️): قال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه: "مَن أحب أن يعلَم أصابتْه الفتنة أوْ لا: فلينظر، فإن رأى حلالاً كان يراه حراماً، أو يرى حراماً كان يراه حلالاً: فليعلم أن قد أصابته" (رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (15 / 88)، والحاكم في "المستدرك" ( 4 / 514). «Кто хочет узнать, постигло его искушение или нет, пусть посмотрит на свои прежние убеждения и нынешние: если он начал считать халялем то, что считал харамом, или харамом то, что считал халялем, то пусть знает, что искушение уже постигло его!». Пусть убережет Аллах1 меня от ошибок в пояснении ,и моем незнании⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Аллах сказал:

«Сегодня вам дозволена благая пища. Пища тех, кому было даровано Писание, дозволена вам»

— сура аль-Маида Толкователи Корана, среди которых Ибн Аббас, разъяснили, что под пищей людей Писания имеется в виду мясо животных, которых они зарезали. Однако этот аят нельзя понимать отдельно от слов Аллаха:

«Запрещены вам мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, что заколото не ради Аллаха»

— сура аль-Маида Поэтому ученые объединили все доводы и сказали: Если животное заколото иудеем или христианином правильным закланием, то его мясо дозволено. Если же известно, что животное было убито удушением, ударом, током, умерло до заклания или относится к запретному виду мяса, то оно является харамом независимо от того, кто его приготовил. Нет разницы, является ли человек Писания праведным или грешником. Пока он остается иудеем или христианином, его заклание в основе дозволено. Поэтому довод «они грешники, значит их мясо харам» является ошибочным. Но столь же ошибочно говорить: «Любое мясо в христианских странах автоматически халяль»… — Потому что условием дозволенности является наличие самого шариатского заклания. Если достоверно известно, что современное производство использует методы умерщвления, противоречащие шариату, то такое мясо не подпадает под дозволенность аята. Что касается слов: «Они не соблюдают свое Писание», то это не причина для запрета их заколотого мяса. Во времена Пророка ﷺ иудеи и христиане уже имели множество заблуждений и искажений, однако Аллах все равно назвал их людьми Писания и дозволил их заклание. Заколотое людьми Писания в основе дозволено. Не требуется, чтобы они были праведными или соблюдающими. Если установлено нарушение условий заклания — мясо становится запретным. Если остаются сомнения, то оставление сомнительного является проявлением богобоязненности. Человек может лично отказаться от сомнительного мяса из осторожности, но не имеет права объявлять харамом все мясо людей Писания без шариатского довода. الله عالم

Получено сообщение!

⁨Ассаляму алейкум ва рахматуллаhи ва баракатуh,если у вас совет,чтобы омовение дольше держалось?⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته К сожалению, нет…

Получено сообщение!

⁨السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Это не вопрос, а скорее благодарность. Я вас не знаю, но мое сердце утешается посредством вашего канала и блага в нем, сколько полезных и нужных постов и ресурсов здесь, йа Робб.. И просто посты, и ваши ответы.. листаю ваш канал и вижу то, в чем нуждалось сердце. Пусть Всевышний приумножит ваши знания, ваши благие деяния, пусть Господь наградит вас за такой кладезь знаний и мудрости в виде вашего канала. Пусть Всевышний дарует вам блага в обоих мирах, высшую степень Рая и воскресит вас с праведниками💖 Аллахума амин.⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Я не заслужила… я не засл… Заставляете меня растрогаться… اللهم آمين يا مُجيب، يا كريم. جزاكِ الله خيرًا،✨ Я тоже признаюсь вам в любви! Прошу Аллаха даровать всем нам это благо и облегчить его достижение по Своей милости и щедрости…✨

Получено сообщение!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته если мой отец умер,не совершая намаз,могу ли я делать за него дуа? так же не знаю информации отрицал ли он обязанность молитвы⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Я придерживаюсь мнения, что человек, сознательно и без уважительной причины оставляющий обязательную молитву, впадает в неверие. Основанием для этой позиции являются тексты Корана и Сунны, в которых молитва представлена как величайший столп ислама после свидетельства единобожия. Пророк ﷺ сказал:

«Между человеком и многобожием и неверием — оставление молитвы»

«Договор между нами и ними — молитва; кто оставил её, тот впал в неверие»

Поэтому многие учёные, в частности из числа ханбалитов и ряда саляфов, считали, что полное оставление молитвы является большим неверием, выводящим человека из ислама. По данному вопросу среди учёных существует известное разногласие. Часть учёных считала, что оставляющий молитву из лени совершает тяжкий грех, но не выходит из ислама, пока не отрицает её обязательность. Однако я считаю более сильным мнение о том, что полный отказ от совершения молитвы является проявлением неверия на основании явного смысла хадисов. То есть, нет, الله عالم

Аллах сказал:

«Кто придает Аллаху сотоварищей — тому Он запретил Рай»

— сура аль-Маида Пророк ﷺ сказал:

«Клянусь Тем, в чьей руке душа Мухаммада, не услышит обо мне ни один из этой общины — будь он иудей или христианин — и затем умрет, не уверовав в то, с чем я был послан, кроме как он будет из обитателей Огня»

(Муслим) Буддийский монах может проявлять терпение, благонравие и самоограничение, однако Аллах связал спасение не только с добрыми качествами, но прежде всего с верой в Него и следованием Его посланникам. Поэтому путь к Раю — это таухид и иман, а благие нравы являются их следствием и дополнением

Выражение моего лица в этот момент буквально:

Получено сообщение!

⁨Ассаламу алейкум! Я начала читать много про разные религии, интересно, что откуда шло и развивалось . И вот задумалась, разве нет ни единого шанса у буддийских монахов, которые всю жизнь посвящают благонравию , попасть в рай?⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Без таухида и веры в посланников спасение не достигается, нет

Получено сообщение!

⁨Ас’саляму алейкум уа рахьматуллаhи уа баракятуh, сестра! хотела бы составить перечень вопросов будущему супругу, но ничего голову не лезет. понимаю, что вопрос личного характера, но ваще видение мне близко, и хотелось бы у вас спросить, какие вопросы, на ваш взгляд, кроме акъиды, стоит спрашивать у будущего супруга. Баракаллаhу фики⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Разъясняла وَفِيكُم بَارَكَ اللهُ

Получено сообщение!

⁨Ассаламу алейкум У меня такой вопрос: будет ли человек отвечать за слезы другого в день Суда? За каждую слезинку? И если человек его простил, будет отвечать? Не держит зла, но все равно обидно⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Человек в Судный день отвечает не за слёзы как таковые, а за причинённую им несправедливость (зульм). Довод — слова Пророка ﷺ:

«Бойтесь الظلم (несправедливости), ибо ظلم будет мраком в День Суда»

Муслим, и также:

«Кто обидел брата — пусть просит прощения сегодня, до того как не будет ни динара и дирхама, иначе будут взяты его благие дела»

Бухари Следовательно, расчёт связан не с количеством слёз, а с самой обидой, которая их вызвала. Если человек причинил вред или несправедливость — он отвечает за это у Аллаха. Если обиженный простил искренне, то право (хакк) снимается, и за эту обиду с человека не взыскивается, по милости Аллаха. Пророк ﷺ сказал:

«Аллах увеличивает прощение раба в этом мире и в Последней жизни»

(Муслим по смыслу хадисов о прощении) Простили — нет требования. Не простили — будет расчёт у Аллаха по справедливости. الله عالم

Получено сообщение!

⁨Ассаляму алайкум Моя коллега хотела меня в невестки для своего сына. Она настаивала меня,чтобы я пообщалась с ним,я отрицала много и в итоге согласилась.Я просила у Аллаха каждый день простить меня,что переписываюсь с ним. 9 дней мы с ним переписывались,я поняла,что он не мой человек,хотя я знала это изначально,но она настаивала,я ей говорила,что хочу в религиозную семью и т.д,но она всё равно настаивала. Я ему сказала,что мы разные (он хочет девушку без хиджаба, которая будет носить красивые платья и брюки,а я же хочу обратное-покрыться(хотя я и это говорила своей коллеге,но она всё равно настаивала) )и попросила прощения у её сына,если чем-то обидела.Я и у неё попросила прощения(но она не ответила ничего,к сожалению.Проигнорировала моё сообщение) Правильно ли я поступила? Я просто очень уважаю её и боюсь разбить душу человеку🥺🥺 И вот теперь сижу и думаю,что это мне теперь вернётся и переживаю,что и со мной такое произойдет в будущем. Больше переживаю за коллегу,она больше всех хотела меня в невестки. Я поделилась с вами чисто как с подругой🥹⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Я вам уже ответила, но вы сделали по-своему, для чего вы сново у меня спрашиваете? الله عالم

Получено сообщение!

⁨Ассаляму Алейкум. Можете, пожалуйста, разъяснить касаемо запрета мужчинам смотреть на женщин? Нельзя смотреть абсолютно на всех или есть случаи, когда можно? И как себя вести к примеру с сестрой жены, мне же вроде на нее тоже нельзя смотреть, а у нашего народа часто бывает что мы контактируем(не наедине, жена тоже с нами)⁩

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته Основа в отношении посторонних женщин — обязанность опускать взор. Всевышний Аллах сказал:

«Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свое целомудрие»

— сура ан-Нур Имам Ибн Касир сказал:

«То есть пусть не смотрят на то, что им запрещено, и если взгляд случайно упал на запретное, пусть сразу отведут его».

Передается от Джарира ибн Абдуллаха رضي الله عنه:

«Я спросил Посланника Аллаха ﷺ о внезапном взгляде, и он приказал мне отвести взор»

Муслим Также Пророк ﷺ сказал Али رضي الله عنه:

«Не следуй взглядом за взглядом. Первый дозволен тебе, а второй нет»

Абу Дауд, ат-Тирмизи; хадис хороший Поэтому запрещен намеренный, повторный и пристальный взгляд на постороннюю женщину, а также любой взгляд со страстью. Что касается случайного взгляда без намерения, то за него нет греха, если человек сразу отвел взор. Сестра жены не является махрамом. Более того, после развода или смерти жены на ней дозволено жениться, а значит на нее распространяются все положения посторонней женщины. Допустимо общение по необходимости без уединения и без нарушения норм Шариата, однако нельзя оставаться с ней наедине, поскольку Пророк ﷺ сказал:

«Пусть мужчина не уединяется с женщиной, кроме как в присутствии махрама»

аль-Бухари, Муслим Шейх Ибн Баз сказал:

«Разрешенный взгляд — это взгляд по необходимости без страсти и без опасения фитны, а основа — опускание взора от посторонних женщин»

Шейх Ибн Усаймин сказал:

«Запрещен взгляд, сопровождаемый наслаждением, а также взгляд, который может привести к фитне, даже если наслаждение изначально отсутствует»

Видеть посторонних женщин само по себе не запрещено, но запрещено намеренно разглядывать их. الله عالم