⁦☀️⁩صناعة الوعي⁦☀️⁩

🚨 #تذكير : وهم الحياد د: نايف بن نهار https://t.me/AwarenessForlslam

لا تنسوا أهل تعز من صالح دعائكم، ولا بارك الله فيمن يحاصرهم ويضيق عليهم، أو يبرر فعل ذلك ويستهين بدماء المؤمنين [انتبه ولا تستهتر ولا تغرنك الشعارات والصيحات، فـ"تعز" دار قوم مؤمنين وليست دار صهاينة ولا عملاء] وأعانكم الله يا أهلنا وأحبتنا في اليمن على البلاءات المحيطة بكم من كل اتجاه، وهيأ لكم من أمركم رشداً، ومكّن لصالحيكم، وأبعد عنكم كل فاسد، وأصلح أحوالكم، وكفاكم شر كل ذي شر..

يحميكَ اللهُ بطُرُقٍ لا تفهمها! ❤️ https://t.me/AwarenessForlslam

🚨 #مصر 🇪🇬✌️🇵🇸 ديربي الزمالك والاهلي قبل قليل . الطوفان مستمر قادم قادم 🔻 🚨 العالم كله سيرتدي #الكوفية 🇵🇸 وللصهاينة ..ولأذنابهم .. ولانصارهم .. يصدق فيكم قول الشاعر العراقي الجميل مظفر النواب .. أولادَ القحبة :🔞 لستُ خجولاً حين أصارحكم بحقيقتكمْ إنَّ حظيرةَ خنزيرٍ أطهرُ من أطهركمْ تتحركُ دكةُ غسلِ الموتى أما أنتم.. فلا تهتزُ لكم قصبةْ ..🔻 احتجاجات طلاب gen z #فرنسا 🚨 بصوت عالي وبوضوح للقريب والبعيد ياا أولاد القحاب يااا خُدّام تل ابيب أحرار المـغـــاربة ليسو عبيد https://t.me/AwarenessForlslam

أسرع لركعتين قبل فوات الأوان شرح حديث :نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ https://t.me/AwarenessForlslam

🇹🇷 معترفا بأخطاء الماضي.. كيليتشدار أوغلو يدافع عن المحجبات في أذربيجان 🇹🇷 رئيس حزب الشعب الجمهوري كمال كيليتشدار أوغلو: 📌 أود أن أوجه ندائي إلى أشقائنا في أذربيجان. نتابع ما ينشر في الصحف حول قضايا الحجاب لديكم. 📌 يا إخوتي، لقد تجرعنا نحن في تركيا مرارة هذا الألم من قبل، ولا بد لهذه المعاناة أن تنتهي. 📌 ليس من الصواب تقسيم النساء بين محجبة وغير محجبة، فلكل امرأة كامل الحرية في أن ترتدي الحجاب أو تخلعه. 📌 لقد مرت تركيا باختبار قاس جدا في هذا الملف، ونحن أيضا نتحمل جزءا من المسؤولية عما حدث. 📌 وانطلاقا من تحملي لهذه المسؤولية، أقول لأذربيجان: اتركوا النساء أحرارا ليخترن ملابسهن كما يشأن. 📌 ما معنى أن تمنع فتاة محجبة من دخول الجامعة؟ من حقها أن تلتحق بالجامعة، وأن ترى العالم وتتعلم. تعليق القناة. أَبَقاؤهنَّ في المنازل أفضل حتي لا يتعرضن لغسيل الأدمغة الذي تمارسة الدول علي مواطنيها ؟! https://t.me/AwarenessForlslam

هذا الحديث هو إعلان رسمي لنهاية حقبة الوفرة ... الخليج لن يعود لما قبل فبراير 2026 لا أمنياً ولا سياسياً ولا اقتصادياً https://t.me/AwarenessForlslam

السّلام عليكَ يا صاحبي، هوِّنْ عليكَ فإنَّ الأمور تجري بتقدير الله، وكل أقدار اللهِ خيرٌ وإن أوجعتكَ! تسألُ الله شيئاً بإلحاحٍ فلا يعطيكَ إياه فتحزن، ولا تدري أنكَ كالطفل الصغير الذي يبكي إذا رأى حبوب الدواء الملونة، يُريدها فتمنعه أمه، لأنها تعلمُ أنه يريدُ ما فيه هلكته! وللهِ المثلُ الأعلى، وفي منعِ اللهِ عطاء! وتفقدُ شيئاً عزيزاً فتحزن، ولا تدري أن اللهَ لا يأخذُ إلا ليعطيَ، عندما قتلَ الخضرُ الغلام، بدا الأمر أول وهلةٍ جريمة نكراء، وكذلك حسبها موسى عليه السّلام، ولا شكَّ أن قلبيْ أبويه انفطرا لفقده، ثم كُشفَ الغيبُ، وتبينَّ أن قمة الرحمة كانت في قتله، يأخذُ اللهُ سبحانه من دنياكَ، ليحفظَ لكَ دينكَ! يا صاحبي، إنَّ الله يُدبِّرُ الأمور بحكمةٍ ورحمةٍ لا تخطرُ على بالنا، لأننا قاصرو النظر، ومحدودو التفكير، ولا نرى من المشهد إلا بقعةً يسيرة، فأما الله فيرى كل شيء! ولو كنتَ مع المساكين حين ثُقبتْ سفينتهم، لربما قلتَ: ألا يكفي الفقر حتى نُصاب في مصدر رزقنا؟! ولكنكَ لن تلبثَ طويلاً حتى ترى أسطول الملكِ الظالم يسلبُ الناس سفنهم، فتدرك عندها رحمة الله، وأن ثقباً في السفينة أرحم من فقدها، سبحان من يبتلي بالصغيرة ليُنجي من الكبيرة! يا صاحبي إذا ما تعلَّقَ الأمرُ باللهِ فتأدَّبْ! أنسيتَ من كان يسوقُ إليكَ رزقكَ وأنتَ جنينٌ في بطنِ أمكَ؟! أنسيتَ من رققَ قلبها عليكَ رضيعاً، فكانتْ تقوم لأجلكَ في الليل دون تأفّفِ كأنها جارية تخدمُ مَلِكها؟! أنسيتَ أباكَ كيف كان يقتطعُ لكَ رغيفاً من صخر الحياة لتكبر وتنمو ويشتدَّ عودك؟! أما سألتَ من الذي جعلكَ قطعةً من قلبه، فكان على استعداد أن يقطع من لحمه ليطعمكَ إنه الله! الغنيُّ عنكَ ولكنه لا يزهدُ فيكَ والقويُّ الذي لا يحتاجك ولكنه يُناديكَ أنسيتَ كل هذا، ثم إذا أصابكَ من قدره ما لا تُحب بدأتَ تتذمرُ وتتأففُ! اِنتظِرْ دورة الأيام، ستنكشفُ لكَ حُجب الغيب، وستعرف أنه ما أخذ منك إلا ليعطيكَ، وما أصابكَ إلا ليرممكَ، وما صرفكَ عن أمرٍ إلا لآخر هو خير لكَ منه! https://t.me/AwarenessForlslam

ولعل من أسباب ذلك أن كثيرا من الناس يستمتعون بالتفكير أكثر من التنفيذ، وبالتحليل أكثر من البناء، وبنقد المشاريع أكثر من إنشائها. وليس ذلك عيبًا في ذاته؛ إذ إن الأمة كما تحتاج إلى من يفكر ويحلل وينقد تحتاج إلى من يبني وينفذ، لكن الخلل يبدأ حين يتحول التفكير إلى بديل عن الفعل بدل أن يكون مقدمة له. ولعل مما يعزز هذا الخلل أن كثيرًا من البيئات العلمية والفكرية اعتادت الاحتفاء بالرؤى والتصورات أكثر من احتفائها بالإنجازات. فصاحب الفكرة يحظى بالإعجاب، وصاحب التحليل يحظى بالإنصات، بينما يبقى العمل الطويل الذي يحول الفكرة إلى واقع أقل بريقًا في أعين الناس، مع أنه موضع الأثر الحقيقي. ولهذا نشأت فجوة واسعة بين كثرة ما يُنتج من أفكار وحلول، وبين ما يتحول منها إلى مشاريع قائمة؛ لأن الإشكال كائن عند التحقيقفي فقد الجسر الذي ينقلها إلى الواقع. ولهذا فإن من أعظم خسائر الأمم ضياع الأفكار والخبرات والتجارب قبل أن تتحول إلى مشاريع باقية. وكثير من الناس يظنون أن الفكرة الجيدة تفرض نفسها بنفسها، مع أن الواقع يدل على غير ذلك. فكم من فكرة عظيمة اندثرت، وكم من فكرة أقل منها جودة انتشرت وملأت الآفاق؛ لا لقوة الفكرة في ذاتها، بل لأن الثانية وجدت من يخدمها ويصبر عليها ويحولها إلى واقع يراه الناس. ومن هنا فإن الفرق بين الفكرة والمشروع هو الفرق بين الإمكان والوجود. فالفكرة إمكان للخير، أما المشروع فهو الخير وقد خرج إلى الواقع وأصبح قادرًا على التأثير. وبهذا يتبين أن الأمم الناجحة ليست بالضرورة أكثر الأمم إنتاجًا للأفكار، بل أكثرها قدرة على حفظ الأفكار النافعة، وتطويرها، والبناء عليها، وتحويلها إلى مؤسسات تتجاوز أعمار الأفراد وتقلبات الظروف. ومن اللافت أن الشريعة نفسها لم تجعل الفضل كله في مجرد المعرفة، بل قرنت العلم بالعمل، والإيمان بالسعي، والحق بالصبر، ومدحت المجاهدة وبذل الوسع والاستقامة على الطريق. فليست المشكلة في أن يعرف الإنسان الخير فحسب، بل في أن يحمله إلى الواقع ويصبر على تبعاته. ولهذا فإن من أخطر الأوهام أن يظن الإنسان أن قيمة الفكرة تغنيه عن مشقة خدمتها، أو أن جودة التصور تكفي لإحداث التغيير. فالحقائق الكبرى لا تنتقل من العقول إلى الواقع بقوة منطقها وحده، وإنما بقوة من يحملها ويسهر عليها ويحولها إلى أعمال متراكمة. فليس السؤال الأهم: كيف ننتج أفكارًا أذكى؟ بل: كيف نحفظ الأفكار النافعة من الضياع، وننقلها من الأذهان إلى المشاريع، ومن المشاريع إلى المؤسسات، ومن المؤسسات إلى آثار تبقى بعد أصحابها؟ فالأمم لا تنهض حين تكثر الأفكار في عقول أبنائها فحسب، وإنما حين تنجح في تحويل تلك الأفكار إلى واقع متراكم لا يموت بموت الأفراد. وما أكثر ما خسرت الأمة من مشاريع نافعة لم تمت لضعف فكرتها، بل لأنها لم تجد من يحملها حتى ترى النور. والله الهادي. أدهم شرقاوي https://t.me/AwarenessForlslam

د.فيصل بن علي البعداني: الإنجاز مثابرة لا مجرد ذكاء من الأخطاء الشائعة أن الناس يبالغون في ربط النجاح بالذكاء، حتى ليُخيَّل إلى كثير منهم أن أصحاب الأثر والإنجاز في هذه البسيطة هم بالضرورة أذكى الناس، وأن الفرق بين من يصنع الواقع ومن يكتفي بمشاهدته إنما هو فرق في مقدار الفهم أو سرعة الإدراك أو جودة التحليل. غير أن التأمل في أحوال الأفراد والمؤسسات والأمم يكشف أن الواقع أكثر تعقيدًا من ذلك. فليس من القليل أن تموت فكرة عظيمة في ذهن صاحبها، بينما تبلغ فكرة أقل منها أثرًا بعيدًا لأنها وجدت من يحملها إلى الواقع ويصبر على خدمتها حتى تؤتي ثمارها. ولهذا فإن السؤال الذي يستحق التأمل ليس: لماذا ينجح الأذكياء؟ بل: لماذا تفشل أحيانًا الأفكار الجيدة والأشخاص الأذكياء في صناعة الأثر الذي يتناسب مع ما يملكونه من أفكار وعقول نيرة؟ والواقع أن مشكلة كثير من البيئات العلمية والفكرية والدعوية ليست في قلة الأفكار، بل في ضعف تحويل الأفكار إلى منجزات. فالأفكار ليست نادرة، والعقول اللامعة ليست معدومة، والتشخيصات الذكية للمشكلات لا تكاد تنقطع. ومع ذلك يبقى الفرق كبيرًا بين معرفة الطريق وسلوكه، وبين تصور المشروع وبنائه، وبين الحديث عن الإصلاح وتحويله إلى واقع يُعاش به ويُنتفع منه. ولعل هذا من السنن التي يغفل عنها كثير من الناس؛ فإن الأفكار لا تغير الواقع بصحتها وحدها، ولا بقوة ما فيها من إقناع، وإنما حين تجد من يؤمن بها، ويحملها، ويصبر على خدمتها حتى يحولها من تصور ذهني إلى أثر مشهود. ولهذا فإن الفرق بين الفكرة والإنجاز يشبه الفرق بين البذرة والشجرة. فليس كل من ملك البذرة رأى الثمرة، وإنما يراها من أحسن غرسها ورعايتها والصبر عليها حتى تؤتي أكلها. ومن هنا فإن الذكاء ليس إلا جزءًا من معادلة الإنجاز، إذ تقوم معه خصال أخرى لا تقل أهمية عنه، وربما كانت في بعض الأحوال أرجح منه أثرًا في صناعة الواقع. فأول ذلك وضوح الفكرة؛ إذ لا يكاد الإنسان ينجز شيئًا ذا قيمة حتى يكون له مقصد واضح يجمع طاقته ويوجه جهده ويمنعه من التشتت بين الخيارات والمسارات المتعارضة. فكثير من الناس لا يفشلون لأنهم عاجزون، بل لأنهم موزعون بين أهداف كثيرة لا يجمعها مقصد واحد. ثم تأتي المبادرة؛ فكم من فكرة جيدة ماتت في مرحلة الإعجاب بها، وكم من مشروع بقي سنوات ينتظر الظروف المثالية حتى تجاوزه الزمن، وكم من فرصة ضاعت لأن أصحابها ظلوا يدرسونها أكثر مما عملوا لها. ومن سنن الحياة أن كثيرًا من الأعمال لا يحسن بأصحابها انتظار اكتمال تصورهم لكل شيء، بل أن يبدؤوا السير ويتعلموا ويصححوا في أثناء الطريق. وأما العامل الحاسم في الغالب فليس وضوح الفكرة ولا المبادرة وحدهما، وإنما المثابرة. فالناس كثيرًا ما يبدؤون، لكن قليلًا منهم من يكمل. وكثيرًا ما يتحمسون في البدايات، لكن الحماسة الأولى ليست هي التي تصنع الإنجازات الكبرى، وإنما القدرة على الاستمرار حين تخفت الحماسة، وتكثر العقبات، ويتأخر ظهور النتائج. ولهذا كان التاريخ مليئًا بأصحاب المشاريع التي نجحت لا لأن أصحابها كانوا الأذكى، بل لأنهم كانوا أكثر إيمانًا بفكرتهم، وأقدر على الصبر والمواصلة وعدم الانقطاع. بل إن الذكاء نفسه قد يتحول أحيانًا إلى عائق إذا لم يصحبه عمل. فالذكي يرى من الاحتمالات ما لا يراه غيره، ويرى من العقبات ما يغيب عن سواه، ويدرك وجوه النقص في كل مشروع قبل أن يبدأ. ولهذا قد يقع في أسر التردد أو المثالية أو الإفراط في التحليل، فيبقى يراجع ويقارن ويستدرك حتى تفوته لحظة الفعل المناسبة. أما الأقل ذكاء منه فقد يبدأ بخطوات ناقصة لكنها حقيقية وفي الاتجاه الصحيح، ثم يتعلم أثناء السير ما لم يكن ليتعلمه لو بقي واقفًا في مكانه. ولهذا فإن من أكبر الفروق بين أصحاب الأثر وغيرهم أن أصحاب الأثر لا ينتظرون في كثير من الأحيان اكتمال الصورة قبل أن يتحركوا، بل يكملون الصورة أثناء الحركة. ولعل من أعمق أسباب تعثر كثير من الأفكار أن التفكير نفسه يمنح صاحبه أحيانًا شعورًا خادعًا بالإنجاز. فالتخطيط ممتع، والتصور ممتع، والنقاش ممتع، والبيانات ممتعة، والحديث عن المشروعات المستقبلية ممتع، حتى إن الإنسان قد يشعر أنه قطع شوطًا كبيرًا لمجرد أنه أحسن رسم صورة الطريق. غير أن الواقع لا يتغير بالتصورات ورسم الخرائط وحدها، وإنما يتغير بالأفعال. وبين متعة التفكير ومشقة التنفيذ مسافة لا يقطعها إلا من كان مستعدًا لتحمل أخطاء التجربة، وتكرار المحاولة، ومواجهة العقبات التي لا تظهر إلا بعد بدء العمل. ولهذا تموت أفكار كثيرة لا لأنها ضعيفة، بل لأن أصحابها اكتفوا بلذة تصورها عن عناء بنائها. ومن هنا نفهم لماذا تمتلئ بعض البيئات بالأفكار دون أن تملك المنجزات.

المنطقة الصناعية بالرياض اليوم. https://t.me/AwarenessForlslam

اتمنى لمن لم يصدقوا ما نشرته سابقاً ان يأخذوا على الأقل باقي العلوم او الأخبار التي يؤمنون بها، بعين الإعتبار. اكرر تحذيري السابق من علم الفلك. لدينا نافذتين سبق وذكرتها - شهر 2, 2027 - شهر 8, 2027 ولا تتهاونوا في هذا الإعلان. فرنسا تعمل على تطوير خوارزميات ونماذج استجابة سريعة لتحديد اسرع طرق الإخلاء. اما في دول العالم الثالث يا غافل الك الله يضعوا الموضوع امامك والباقي عليك. منقول https://t.me/AwarenessForlslam

التاريخ الإسلامي ثلاث سيوف ومؤامرة واحدة في الخفاء!! في أواخر سنة (40ه‍) ، وبينما كانت الأمة الإسلامية تخرج مثخنة الجراح من أتون الفتنة ، إجتمع ثلاثة من الخوارج في مكة المكرمة بعد موسم الحج. كانوا يحملون في صدورهم غضبًا مشتعلًا منذ معركة (النهروان) ، ويرون أن قادة المسلمين هم سبب ما سال من الدماء. وفي مجلسٍ خافت بعيد عن الأعين ، تعاهدوا على تنفيذ مؤامرة واحدة تهز العالم الإسلامي كله. كان أولهم "عبد الرحمن بن ملجم المرادي" ، رجلًا من قبيلة (مراد) اليمنية ، تبدو عليه ملامح الزهد والعبادة ، أما الثاني فهو "البرك بن عبد الله التميمي" ، و الثالث "عمرو بن بكر التميمي". جلس الثلاثة يسترجعون قتلاهم في (النهروان) ، حتى قال أحدهم: «لو اشترينا أنفسنا لله ، فقتلنا هؤلاء الذين أضلّوا الناس ، لأرحنا العباد منهم وأخذنا بثأر إخواننا». ثم اقتسموا المهمة فيما بينهم .. قال "ابن ملجم": «أنا أكفيكم علي بن أبي طالب». وقال "البرك": «وأنا أتولى معاوية بن أبي سفيان». أما" عمرو بن بكر" فقال: «وأنا أقتل عمرو بن العاص». واتفقوا على أن تُنفَّذ العملِــ.ـيات الثلاث في وقتٍ واحد .. فجر السابع عشر من رمضان سنة (40هـ). بدأ "البرك" رحلته إلى (دمشق) ، حيث يقيم "معاوية" رضي الله عنه .. وفي فجر الموعد المحدد ، دخل المسجد مترقبًا خروجه للصلاة ، وما إن سجد "معاوية" حتى اندفع "البرك" بسيفه محاولًا قتـــله ، لكن الحراس تنبهوا له في اللحظة الأخيرة ، فلم تصب الضربة مقـ.ـتلاً ، وإنما أصابت ورك "معاوية". سارع الجنود إلى القبض على "البرك" وقتله ، بينما نجا "معاوية" بعد أن عولج من جرحه والسم الذي كان على السيف. وفي مصر ، وصل "عمرو بن بكر" إلى مسجد "عمرو بن العاص" في (الفسطاط) ، ينتظر لحظة التنفيذ ، لكن القدر غيّر مجرى الأحداث ؛ فقد أصيب "عمرو بن العاص" بوعكة شديدة منعته من الخروج لصلاة الفجر ، فاستخلف على الناس قائد شرطته "خارجة بن حذافة العدوي". دخل الخارجي المسجد ، ورأى الرجل يؤم الناس ، فظنه "عمرو بن العاص" ، فانقض عليه وقتـــله بسيفه. وبعد القبض عليه قيل له: «إنك قتـــلت "خارجة" ، لا "عمرو"!!» فقال كلمته المشهورة: «أردتُ عمروًا وأراد الله خارجة» .. ثم قُتـــل بعد ذلك. أما أخطرهم وأكثرهم تصميمًا ، فكان" عبد الرحمن بن ملجم" .. وصل إلى (الكوفة) يحمل في قلبه حقدًا دفينًا ، واشترى سيفًا ، قيل إنه ظل يضع عليه السم أيامًا طويلة حتى اشتد خطره. وكان يتردد على مجلس "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه ، فيُحسن إليه أمير المؤمنين ويكرمه ، دون أن يعلم ما يخفيه الرجل في صدره. وفي فجر السابع عشر من رمضان ، خرج "علي" رضي الله عنه من بيته يوقظ الناس للصلاة ، وهو يردد: «الصلاةَ الصلاةَ». دخل المسجد في ظلمة الفجر ، وبينما كان الناس يستعدون للصلاة ، خرج "ابن ملجم" من مكمنه فجأة ، وضرب "عليًا" بسيفه المسموم على رأسه ضربة شديدة ، وهو يصيح: «الحكم لله يا علي ، لا لك ولا لأصحابك». فسقط "علي" رضي الله عنه مضرجًا بدمه ، وأُلقي القبض على "ابن ملجم" ، وجيء به إلى "علي" وهو ينزف. ومع شدة الألم ، أوصى أمير المؤمنين بعدم التمثيل بقـــاتله ، وقال: «احبسوه ، فإن متّ فاقـــتلوه قصاصًا ، ولا تمثلوا به ، وإن عشت فالأمر إليّ». وبعد يومين ، في التاسع عشر من رمضان سنة (40 هـ) ، توفي "علي بن أبي طالب" رضي الله عنه عن عمر ثلاثٍ وستين سنة ، بعد خلافة دامت نحو أربع سنوات وتسعة أشهر. وهكذا انتهت المؤامرة التي ظن أصحابها أنهم سيطفئون بها نار الفتنة ، لكنها لم تزد الأمة إلا ألمًا وانقسامًا ، وخلّفت واحدة من أكثر اللحظات حزنًا وتأثيرًا في التاريخ الإسلامي. 📚 المصادر: • تاريخ الطبري • البداية والنهاية • الكامل في التاريخ • سير أعلام النبلاء • المنتظم https://t.me/AwarenessForlslam

لولا عدوان أرمينيا الصليبية علي أذربيجان واحتلال قرة باغ سابقا ما كان للمسلمين ان يتعاطفوا ابدا مع حكومةاذربيجان التي يقودها الهام علييف وريث سلطة والده الديكتاتور السابق (علي حيدر علييف احد قيادات جهاز الكي جي بي السوفييتي سابقا زمن الاتحاد السوفييتي والذي منع هبوط طائرة زعيم المعارضة من الهبوط في أذربيجان للفوز في الانتخابات بالتزوير) الهام ورث سلطة مرتمية تماما في أحضان الغرب وإسرائيل (تصدر الغاز بانتظام لإسرائيل ) وسبق إن سمح والده بهجرة واسعة لليهود الخزر لإسرائيل كما كانت أذربيجان من أوائل الدول التي تعاونت أمنيا مع نظام مبارك وسلمت الي مصر العديد من الإسلاميين في عام 98 وما بعده وكذلك سلمت أخوة تونسيين لنظام بن علي ولولا الحاجة والاضطرار ما سعي نظام إلهام علييف إلى هذه العلاقة الوثيقة مع حكومة العدالة والتنمية في تركيا طبعا 85 في المائة من السكان شيعة امامية وأن كان أغلبهم لا يعرفون الكثير عن مذهبم فهم علمانيون وهناك نسبة من ذوي الأصول الروسية والأرمنية المسبحيين وقليل من أهل السنة https://t.me/AwarenessForlslam

🔴⭐〰⬅️   كوشنر في 2019: ⬅️   عملنا عن كثب مع الحكومة السعودية للقضاء على السموم التي كانت تُدرّس في المساجد أوضح كوشنر في معرض حديثه أنهم عملوا عن قرب مع الجانب السعودي لمواجهة "أيديولوجيا التطرف"، مؤكدًا تحقيقهما تقدمًا يفوق التوقعات في هذا المسار. وتمثلت الأولويات الأربع في التالي: ✅ مواجهة إيران ✅ هزيمة داعش ✅ هزيمة أيديولوجيا التطرف ✅ عملية السلام الالاحتلالية–الفلسطينية https://t.me/AwarenessForlslam