الرواق الشافعي
Open in Telegram
الهدف تكوين مرجع رئيسي سهل لنقل النصوص الدينية لمنهج أهل السنة والجماعة مع الفقه الشافعي من احكام او فوائد وبعض المسائل الهامة من رد على العلمنة أو الإلحاد
Show more7 108
Subscribers
No data24 hours
+17 days
+730 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
July '26
July '26
+60
in 1 channels
June '26
+69
in 1 channels
Get PRO
May '26
+140
in 1 channels
Get PRO
April '26
+83
in 2 channels
Get PRO
March '26
+57
in 3 channels
Get PRO
February '26
+44
in 3 channels
Get PRO
January '26
+75
in 3 channels
Get PRO
December '25
+105
in 6 channels
Get PRO
November '25
+106
in 3 channels
Get PRO
October '25
+121
in 7 channels
Get PRO
September '25
+88
in 8 channels
Get PRO
August '25
+93
in 5 channels
Get PRO
July '25
+203
in 9 channels
Get PRO
June '25
+79
in 1 channels
Get PRO
May '25
+109
in 4 channels
Get PRO
April '25
+75
in 1 channels
Get PRO
March '25
+99
in 1 channels
Get PRO
February '25
+79
in 2 channels
Get PRO
January '25
+156
in 3 channels
Get PRO
December '24
+136
in 6 channels
Get PRO
November '24
+186
in 3 channels
Get PRO
October '24
+193
in 3 channels
Get PRO
September '24
+156
in 2 channels
Get PRO
August '24
+170
in 5 channels
Get PRO
July '24
+121
in 4 channels
Get PRO
June '24
+123
in 5 channels
Get PRO
May '24
+155
in 4 channels
Get PRO
April '24
+212
in 7 channels
Get PRO
March '24
+184
in 16 channels
Get PRO
February '24
+222
in 4 channels
Get PRO
January '24
+289
in 7 channels
Get PRO
December '23
+411
in 9 channels
Get PRO
November '23
+158
in 6 channels
Get PRO
October '23
+89
in 7 channels
Get PRO
September '23
+103
in 0 channels
Get PRO
August '23
+101
in 0 channels
Get PRO
July '23
+128
in 0 channels
Get PRO
June '23
+273
in 0 channels
Get PRO
May '23
+338
in 0 channels
Get PRO
April '23
+297
in 0 channels
Get PRO
March '23
+169
in 0 channels
Get PRO
February '23
+213
in 0 channels
Get PRO
January '23
+125
in 0 channels
Get PRO
December '22
+70
in 0 channels
Get PRO
November '22
+84
in 0 channels
Get PRO
October '22
+97
in 0 channels
Get PRO
September '22
+126
in 0 channels
Get PRO
August '22
+132
in 0 channels
Get PRO
July '22
+185
in 0 channels
Get PRO
June '22
+199
in 0 channels
Get PRO
May '22
+87
in 0 channels
Get PRO
April '22
+175
in 0 channels
Get PRO
March '22
+196
in 0 channels
Get PRO
February '22
+231
in 0 channels
Get PRO
January '22
+126
in 0 channels
Get PRO
December '21
+516
in 0 channels
Get PRO
November '21
+217
in 0 channels
Get PRO
October '21
+323
in 0 channels
Get PRO
September '21
+387
in 0 channels
Get PRO
August '21
+901
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 27 July | 0 | |||
| 26 July | +2 | |||
| 25 July | +1 | |||
| 24 July | +5 | |||
| 23 July | +4 | |||
| 22 July | +3 | |||
| 21 July | +3 | |||
| 20 July | +1 | |||
| 19 July | 0 | |||
| 18 July | +5 | |||
| 17 July | +1 | |||
| 16 July | +1 | |||
| 15 July | +2 | |||
| 14 July | +4 | |||
| 13 July | +3 | |||
| 12 July | +1 | |||
| 11 July | +3 | |||
| 10 July | +1 | |||
| 09 July | +2 | |||
| 08 July | +4 | |||
| 07 July | +1 | |||
| 06 July | +2 | |||
| 05 July | +3 | |||
| 04 July | +1 | |||
| 03 July | +2 | |||
| 02 July | +4 | |||
| 01 July | +1 |
Channel Posts
| 2 | شعور الوجه.pdf | 290 |
| 3 | السُّلَّم التَّعليميُّ للفقه الشَّافعيِّ في تريم.pdf | 295 |
| 4 | رسالة في بر الوالدين.pdf | 410 |
| 5 |  No text... | 410 |
| 6 | سؤال: هل يصح بيع الشيء الذي لم يره المشتري؟
الجواب: نعم.
العلة: يمكن وصفه وصفا دقيقا كأنك تراه.
الدليل على إمكان الوصف وكأنك تراه، حديث ( كأنه ينظر إليها).
د. عبد الرؤوف الشاويش | 707 |
| 7 | مستفاد من الشيخ أحمد عمر الأهدل :
من لطائف الاستدلالات
في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛
(لا تُباشِرِ المرأةُ المرأةَ فتَنعتَها لزوجِها كأنَّهُ ينظرُ إليها) رواه البخاري
قال سادتنا الشافعية رضي الله عنهم : ومن هذا الحديث يؤخذ جواز السَّلَم في الحيوان.
انظر معالم السنن للخطابي ( 3/222) | 635 |
| 8 | جاء في حاشية البجيرمي على الخطيب ، تحفة الحبيب على شرح الخطيب :
وَمَا أَحْسَنَ مَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ :
( بُلِيت بِهِ فَقِيهًا ذَا جِدَالٍ
يُجَادِلُ بِالدَّلِيلِ وَبِالدَّلَالِ
طَلَبْت وِصَالَهُ وَالْوَصْلُ عَذْبٌ
فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ عَنْ الْوِصَالِ )
فَفِيهِ الدَّلِيلُ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ ، وَالدَّلَالُ بِحَسَبِ التَّوْرِيَةِ.
منقول | 719 |
| 9 | الجاهل المعذور : مَن قَرُبَ عهدُه بالإسلام أو نشأ بعيدًا عن العلماء.
ص ١٨٣
📔 تنبيه ذوي الحجا إلى معاني ألفاظ سفينة النجاة
👤 الدكتور أمجد رشيد عميد كلية الفقه الشافعي في جامعة العلوم الإسلامية العالمية
https://t.me/shafiahsha | 636 |
| 10 | ٢٣٠ - حكم العقيقة والأضحية - شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع - د. ال...
https://youtube.com/watch?v=awjSzmQvl6k&si=UCawomED9kadW_g2 | 655 |
| 11 | إذا كان المخالف صادقاً فيرجى منه الخير ولو بعد حين - د. محمد النجار
https://youtube.com/watch?v=qHBSEUV2lVs&si=cUpKYFQTveh4no4- | 820 |
| 12 | ما مدى مشروعية التصوف، وما رأي العلماء في الصوفية الأوائل كالجنيد وغيره، وهل للصوفية عقيدة خاصة بهم تخالف أهل السنة والجماعة، وما حكم من يكفر الجميع أو يشهر بهم؟
1.أما مدى مشروعية التصوف:
فيجب أن نحدد معنى التصوف أولا، وقد عرفه بعض علمائه بأنه: العمل بالعلم، وقال لو أن الفقهاء عملوا بعلمهم لكفونا.
وعرفه بعضهم بأنه قلع الأخلاق الذميمة وغرس الخلاق الحميدة، وهو ما يُسمى بالتخلية و التحلية. وعرّفه بعضهم بأنه الأخلاق، فمن زاد عليك في الأخلاق زاد عليك في التصوّف. فهو بهذا أسلوب تربوي لتطبيق الأحكام الشرعية الظاهرة و الباطنة والأساليب التربوية تختلف في ظاهرها والمقصود واحد، وهذا ما نجده في كتبهم، فإذا فهمناه بهذه المعاني لايشك مسلم بعد ذلك في أنه خير وبركة وعمل بمقتضى الإسلام. ولا يهمّنا بعد ذلك من أين جاءت كلمة (التصوّف).
لكن لا ننكر أن البعض انحرف في فهم التصوف، فجعل فيه حلولًا، واتحاداً، و إباحية وإسقاطاً للتكليف، وكلاماً لا يقرّه الإسلام، وهؤلاء يجب التبرِّي منهم، فهم ليسوا مسلمين أصلاً، والدفاع عنهم دفاع عن الباطل، والتماس الوجوه البعيدة في تأويل كلامهم إقرار خفيٌّ بما يقولون، وهم الذين شوّهوا التصوف، ولولاهم لما تجرّأ أحد على ذمّ أهل التصوف، فهم أول أعداء التصوّف.
2.أما الإمام الجنيد البغدادي، والشيخ عبد القادر الجيلاني. والسيد أحمد الرفاعي وأمثالهم، فهم من أعلام الأمّة الإسلاميّة، وبمراجعة كتب التراجم يظهر ما كان لهم من شأن كريم، وتقدير عظيم، عند علماء الأمّة المعاصرين لهم، واللاحقين - رضي الله عنهم أجمعين- ونفعنا بحبّهم آمين.
3. الذي يكفّر كل الصوفية وينسبهم إلى الشرك متعجّل في حكمه، ولو تريّث لفرّق بين صالحهم وطالحهم وصادقهم والمدّعي منهم، فالذمّ مطلقاً خطأ، والمدح مطلقاً خطأ، والتفصيل أولى، فيُقال من اعتقد كذا فهو محق، ومن اعتقد كذا فهو مبطِل ويُذكر الرجل الصالح بما فيه ليُتَّبع، ويُذكر المجاهر بالضلال ليحذره الناس.
4.أما عقائد أهل التصوّف فهي عقائد أهل السنة والجماعة، ومنهم من يسلك في فهم العقيدة مسلك الحنابلة، ومن هؤلاء الإمام الشيخ عبد القادر الجيلاني في كتابه الغُنية، ومنهم من يسلك مسلك الأشاعرة ومن هؤلاء الإمام الغزالي. ومن دقق في عقائد الأشاعرة والحنابلة وجد الأمر قريباً، وهو اختلاف في طريقة التعبير عن الشيء الواحد، أو على الأقل وجهتي نظر لكل منهما ما يبرِّرها. وتنزيه المولى عمّا لا يليق به محل اتفاق، ومن أحبّ الخلاف نفخ في هذه المسائل فكبّرها ونحن نعتقد بالجميع الخير، والذين ذمّوا الأشاعرة والحنابلة لم يستوعبوا كلامهم؛ لأنهم سمعوا حجة طرف، ولم يسمعوا من الطرف الآخر.
5. لا يجوز التشهير بالمسلمين، ولا الافتراء عليهم، ولا تصديق كل ما يقال عنهم، وإذا قدمنا حسن الظن بالمسلمين اتضحت لنا الأمور، وحملناها على محمل حسن، وعندها يكون التشهير بأهل الكفر الصراح؛ لكي يتجنبهم الناس، ويحذروا المزالق التي وقعوا فيها.
ونحن بحاجة إلى تنقية الصفوف ورصها، وفي سبيل ذلك لا بدَّ من الاتفاق على نبذ الذين حرفوا الدين وشوهوا سمعة المسلمين وعقائدهم.
ولو توفر الإنصاف وتخلينا عن حب الظهور والعصبية بالباطل وتذكرنا قول الله تعالى : {ستكتب شهادتهم ويسألون }سورة الزخرف، الآية/19، لهان الأمر وأمكن الاتفاق، لكن يبدو أننا وصلنا إلى الزمن الذي قال عنه المصطفى -صلى الله عليه وسلم-: (إذا رأيت شحاً مُطاعاً وهوى متبعاً ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام).رواه أبو داود والترمذي وغيرهما.
ولا شك أن الغلوّ من جهة يؤدي إلى التطرف من الجهة الأخرى والله المستعان. وقد ظلم التصوف من طائفتين، الأولى طائفة الذين شوهوه بأفعالهم وشطحاتهم ودعاويهم، والثانية طائفة جافية غليظة الطبع فهموه على أنه أفعال وعقائد وشطحات لا دليل عليها، فذمّوا كل أهل التصوّف وسبّوا الصالح والطالح معاً، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لكن من طلب الحق بصدق هداه الله إليه نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل.
من كتاب فتاوى سماحة الشيخ نوح القضاة عليه رحمة الله. | 1 025 |
| 13 |  No text... | 663 |
| 14 |  No text... | 736 |
| 15 |  +2No text... | 1 060 |
| 16 |  No text... | 1 416 |
| 17 |  https://drive.google.com/file/d/1UHgC414xjzGKd8vo_J6x-c6rcfwuEvqV/view?usp=drivesdk
المنتقى العقدي السني من تفسير الإمام البغوي:
كتاب استخرج المسائل العقدية المتناثرة في تفسير الإمام البغوي، وجمعها ونسقها بحسب ترتيب السور؛ بقصد الكشف عن منهجه العقدي، وإبراز سنيته الأشعرية في أصول الدين، وذلك اعتمادًا على نصوص تفسيره نفسها، لا على مجرد النقول الخارجية أو الدعاوى المجردة.
للإمام البغوي منزلة جليلة كبيرة في علماء الحديث والتفسير والفقه، وأشعريته شاهد كبير للمتحيرين على تعيين أهل الحق الذين حفظ الله تعالى بهم الإسلام. | 1 |
| 18 | ٢٢٨ - الحيوانات غير مأكولة اللحم - شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع -...
https://youtube.com/watch?v=EMP6ySSZCAM&si=mofuT2X_AfHYfe_Z | 1 608 |
| 19 | مات معاوية في رجب سنة ستين ، ودفن بين باب الجابية وباب الصغير ، وقيل أنه عاش سبعاً وسبعين سنة.
وكان عنده شـيء مـن شعر رسـول الله ﷺ وقلامة أظفاره، فأوصى أن تجعل في فمه وعينيه، وقال : (افعلوا ذلك ، وخلوا
بيني وبين أرحم الراحمين )(١).
------------
(1) أخرجه ابن عساكر
📕 تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي
https://t.me/shafiahsha | 1 598 |
| 20 | ٢٢٧ - الحيوانات مأكولة اللحم - شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع - د....
https://youtube.com/watch?v=WClgoX9LFJU&si=5TUpx-35m9g4GrqL | 1 458 |
