الرواق الشافعي
前往频道在 Telegram
الهدف تكوين مرجع رئيسي سهل لنقل النصوص الدينية لمنهج أهل السنة والجماعة مع الفقه الشافعي من احكام او فوائد وبعض المسائل الهامة من رد على العلمنة أو الإلحاد
显示更多7 113
订阅者
+624 小时
+47 天
+1130 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+70
在6个频道中
六月 '26
+69
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+140
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+83
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+57
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+44
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+75
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+105
在6个频道中
Get PRO
十一月 '25
+106
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+121
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+88
在8个频道中
Get PRO
八月 '25
+93
在5个频道中
Get PRO
七月 '25
+203
在9个频道中
Get PRO
六月 '25
+79
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+109
在4个频道中
Get PRO
四月 '25
+75
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+99
在1个频道中
Get PRO
二月 '25
+79
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+156
在3个频道中
Get PRO
十二月 '24
+136
在6个频道中
Get PRO
十一月 '24
+186
在3个频道中
Get PRO
十月 '24
+193
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+156
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+170
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+121
在4个频道中
Get PRO
六月 '24
+123
在5个频道中
Get PRO
五月 '24
+155
在4个频道中
Get PRO
四月 '24
+212
在7个频道中
Get PRO
三月 '24
+184
在16个频道中
Get PRO
二月 '24
+222
在4个频道中
Get PRO
一月 '24
+289
在7个频道中
Get PRO
十二月 '23
+411
在9个频道中
Get PRO
十一月 '23
+158
在6个频道中
Get PRO
十月 '23
+89
在7个频道中
Get PRO
九月 '23
+103
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+101
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+128
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+273
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+338
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+297
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+169
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+213
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+125
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+70
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+84
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+97
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+126
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+132
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+185
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+199
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+87
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+175
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+196
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+231
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+126
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+516
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+217
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+323
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+387
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+901
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 30 七月 | +1 | |||
| 29 七月 | +7 | |||
| 28 七月 | +2 | |||
| 27 七月 | 0 | |||
| 26 七月 | +2 | |||
| 25 七月 | +1 | |||
| 24 七月 | +5 | |||
| 23 七月 | +4 | |||
| 22 七月 | +3 | |||
| 21 七月 | +3 | |||
| 20 七月 | +1 | |||
| 19 七月 | 0 | |||
| 18 七月 | +5 | |||
| 17 七月 | +1 | |||
| 16 七月 | +1 | |||
| 15 七月 | +2 | |||
| 14 七月 | +4 | |||
| 13 七月 | +3 | |||
| 12 七月 | +1 | |||
| 11 七月 | +3 | |||
| 10 七月 | +1 | |||
| 09 七月 | +2 | |||
| 08 七月 | +4 | |||
| 07 七月 | +1 | |||
| 06 七月 | +2 | |||
| 05 七月 | +3 | |||
| 04 七月 | +1 | |||
| 03 七月 | +2 | |||
| 02 七月 | +4 | |||
| 01 七月 | +1 |
频道帖子
«الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر» (3/ 1002):
«*ومما عُرِفَ بالتَّجربة أنَّ مَنْ باهل وكان مُبطلًا لا تمضي عليه سَنَةٌ مِنْ يومِ المباهلة*»
| 2 |  كان الحفاظ من علماء الحديث يلتزمون بالمذاهب الفقهية، حتى قال الإمام وكيع بن الجراح:
«وهل يقدر أبو حنيفة أن يخطئ؟»
من محاضرة الشيخ د. #بلال_البحر
« الاجتهاد والتمذهب بين الدعوى والاعتقاد »
#قضايا_أصولية_معاصرة | 368 |
| 3 | مذهب التأويل.
قال ابن برهان: التأويل مذهب:
( منقول عن الصحابة، عن علي، وابن مسعود، وابن عباس، وأم سلمة) اهـ
(إرشاد الفحول / الشوكاني ص 583)
وابن برهان كان حنبلي المذهب، ثم انتقل إلى المذهب الشافعي عالم متبحر تفقه على حجة الاسلام الغزالي والكيا الهراسي والشاشي، وبرع في المذهب الشافعي.
............................................ا
الحمد لله على الإسلام والسنة
#مجالس_المذاهب.. [ ١٠١٤]
#التأويل
#عقيدة
https://t.me/shafiahsha | 986 |
| 4 |  صورة من محمد الشاويش | 495 |
| 5 | شعور الوجه.pdf | 569 |
| 6 | السُّلَّم التَّعليميُّ للفقه الشَّافعيِّ في تريم.pdf | 573 |
| 7 | رسالة في بر الوالدين.pdf | 772 |
| 8 |  没有文字... | 693 |
| 9 | سؤال: هل يصح بيع الشيء الذي لم يره المشتري؟
الجواب: نعم.
العلة: يمكن وصفه وصفا دقيقا كأنك تراه.
الدليل على إمكان الوصف وكأنك تراه، حديث ( كأنه ينظر إليها).
د. عبد الرؤوف الشاويش | 942 |
| 10 | مستفاد من الشيخ أحمد عمر الأهدل :
من لطائف الاستدلالات
في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛
(لا تُباشِرِ المرأةُ المرأةَ فتَنعتَها لزوجِها كأنَّهُ ينظرُ إليها) رواه البخاري
قال سادتنا الشافعية رضي الله عنهم : ومن هذا الحديث يؤخذ جواز السَّلَم في الحيوان.
انظر معالم السنن للخطابي ( 3/222) | 829 |
| 11 | جاء في حاشية البجيرمي على الخطيب ، تحفة الحبيب على شرح الخطيب :
وَمَا أَحْسَنَ مَا قَالَهُ بَعْضُهُمْ :
( بُلِيت بِهِ فَقِيهًا ذَا جِدَالٍ
يُجَادِلُ بِالدَّلِيلِ وَبِالدَّلَالِ
طَلَبْت وِصَالَهُ وَالْوَصْلُ عَذْبٌ
فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ عَنْ الْوِصَالِ )
فَفِيهِ الدَّلِيلُ بِحَسَبِ الظَّاهِرِ ، وَالدَّلَالُ بِحَسَبِ التَّوْرِيَةِ.
منقول | 902 |
| 12 | الجاهل المعذور : مَن قَرُبَ عهدُه بالإسلام أو نشأ بعيدًا عن العلماء.
ص ١٨٣
📔 تنبيه ذوي الحجا إلى معاني ألفاظ سفينة النجاة
👤 الدكتور أمجد رشيد عميد كلية الفقه الشافعي في جامعة العلوم الإسلامية العالمية
https://t.me/shafiahsha | 792 |
| 13 | ٢٣٠ - حكم العقيقة والأضحية - شرح ابن قاسم الغزي على متن أبي شجاع - د. ال...
https://youtube.com/watch?v=awjSzmQvl6k&si=UCawomED9kadW_g2 | 847 |
| 14 | إذا كان المخالف صادقاً فيرجى منه الخير ولو بعد حين - د. محمد النجار
https://youtube.com/watch?v=qHBSEUV2lVs&si=cUpKYFQTveh4no4- | 968 |
| 15 | ما مدى مشروعية التصوف، وما رأي العلماء في الصوفية الأوائل كالجنيد وغيره، وهل للصوفية عقيدة خاصة بهم تخالف أهل السنة والجماعة، وما حكم من يكفر الجميع أو يشهر بهم؟
1.أما مدى مشروعية التصوف:
فيجب أن نحدد معنى التصوف أولا، وقد عرفه بعض علمائه بأنه: العمل بالعلم، وقال لو أن الفقهاء عملوا بعلمهم لكفونا.
وعرفه بعضهم بأنه قلع الأخلاق الذميمة وغرس الخلاق الحميدة، وهو ما يُسمى بالتخلية و التحلية. وعرّفه بعضهم بأنه الأخلاق، فمن زاد عليك في الأخلاق زاد عليك في التصوّف. فهو بهذا أسلوب تربوي لتطبيق الأحكام الشرعية الظاهرة و الباطنة والأساليب التربوية تختلف في ظاهرها والمقصود واحد، وهذا ما نجده في كتبهم، فإذا فهمناه بهذه المعاني لايشك مسلم بعد ذلك في أنه خير وبركة وعمل بمقتضى الإسلام. ولا يهمّنا بعد ذلك من أين جاءت كلمة (التصوّف).
لكن لا ننكر أن البعض انحرف في فهم التصوف، فجعل فيه حلولًا، واتحاداً، و إباحية وإسقاطاً للتكليف، وكلاماً لا يقرّه الإسلام، وهؤلاء يجب التبرِّي منهم، فهم ليسوا مسلمين أصلاً، والدفاع عنهم دفاع عن الباطل، والتماس الوجوه البعيدة في تأويل كلامهم إقرار خفيٌّ بما يقولون، وهم الذين شوّهوا التصوف، ولولاهم لما تجرّأ أحد على ذمّ أهل التصوف، فهم أول أعداء التصوّف.
2.أما الإمام الجنيد البغدادي، والشيخ عبد القادر الجيلاني. والسيد أحمد الرفاعي وأمثالهم، فهم من أعلام الأمّة الإسلاميّة، وبمراجعة كتب التراجم يظهر ما كان لهم من شأن كريم، وتقدير عظيم، عند علماء الأمّة المعاصرين لهم، واللاحقين - رضي الله عنهم أجمعين- ونفعنا بحبّهم آمين.
3. الذي يكفّر كل الصوفية وينسبهم إلى الشرك متعجّل في حكمه، ولو تريّث لفرّق بين صالحهم وطالحهم وصادقهم والمدّعي منهم، فالذمّ مطلقاً خطأ، والمدح مطلقاً خطأ، والتفصيل أولى، فيُقال من اعتقد كذا فهو محق، ومن اعتقد كذا فهو مبطِل ويُذكر الرجل الصالح بما فيه ليُتَّبع، ويُذكر المجاهر بالضلال ليحذره الناس.
4.أما عقائد أهل التصوّف فهي عقائد أهل السنة والجماعة، ومنهم من يسلك في فهم العقيدة مسلك الحنابلة، ومن هؤلاء الإمام الشيخ عبد القادر الجيلاني في كتابه الغُنية، ومنهم من يسلك مسلك الأشاعرة ومن هؤلاء الإمام الغزالي. ومن دقق في عقائد الأشاعرة والحنابلة وجد الأمر قريباً، وهو اختلاف في طريقة التعبير عن الشيء الواحد، أو على الأقل وجهتي نظر لكل منهما ما يبرِّرها. وتنزيه المولى عمّا لا يليق به محل اتفاق، ومن أحبّ الخلاف نفخ في هذه المسائل فكبّرها ونحن نعتقد بالجميع الخير، والذين ذمّوا الأشاعرة والحنابلة لم يستوعبوا كلامهم؛ لأنهم سمعوا حجة طرف، ولم يسمعوا من الطرف الآخر.
5. لا يجوز التشهير بالمسلمين، ولا الافتراء عليهم، ولا تصديق كل ما يقال عنهم، وإذا قدمنا حسن الظن بالمسلمين اتضحت لنا الأمور، وحملناها على محمل حسن، وعندها يكون التشهير بأهل الكفر الصراح؛ لكي يتجنبهم الناس، ويحذروا المزالق التي وقعوا فيها.
ونحن بحاجة إلى تنقية الصفوف ورصها، وفي سبيل ذلك لا بدَّ من الاتفاق على نبذ الذين حرفوا الدين وشوهوا سمعة المسلمين وعقائدهم.
ولو توفر الإنصاف وتخلينا عن حب الظهور والعصبية بالباطل وتذكرنا قول الله تعالى : {ستكتب شهادتهم ويسألون }سورة الزخرف، الآية/19، لهان الأمر وأمكن الاتفاق، لكن يبدو أننا وصلنا إلى الزمن الذي قال عنه المصطفى -صلى الله عليه وسلم-: (إذا رأيت شحاً مُطاعاً وهوى متبعاً ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك ودع عنك العوام).رواه أبو داود والترمذي وغيرهما.
ولا شك أن الغلوّ من جهة يؤدي إلى التطرف من الجهة الأخرى والله المستعان. وقد ظلم التصوف من طائفتين، الأولى طائفة الذين شوهوه بأفعالهم وشطحاتهم ودعاويهم، والثانية طائفة جافية غليظة الطبع فهموه على أنه أفعال وعقائد وشطحات لا دليل عليها، فذمّوا كل أهل التصوّف وسبّوا الصالح والطالح معاً، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لكن من طلب الحق بصدق هداه الله إليه نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل.
من كتاب فتاوى سماحة الشيخ نوح القضاة عليه رحمة الله. | 1 197 |
| 16 |  没有文字... | 815 |
| 17 |  没有文字... | 910 |
| 18 |  +2没有文字... | 1 191 |
| 19 |  没有文字... | 1 483 |
| 20 |  https://drive.google.com/file/d/1UHgC414xjzGKd8vo_J6x-c6rcfwuEvqV/view?usp=drivesdk
المنتقى العقدي السني من تفسير الإمام البغوي:
كتاب استخرج المسائل العقدية المتناثرة في تفسير الإمام البغوي، وجمعها ونسقها بحسب ترتيب السور؛ بقصد الكشف عن منهجه العقدي، وإبراز سنيته الأشعرية في أصول الدين، وذلك اعتمادًا على نصوص تفسيره نفسها، لا على مجرد النقول الخارجية أو الدعاوى المجردة.
للإمام البغوي منزلة جليلة كبيرة في علماء الحديث والتفسير والفقه، وأشعريته شاهد كبير للمتحيرين على تعيين أهل الحق الذين حفظ الله تعالى بهم الإسلام. | 1 |
