Протопресвитер Андрей Алёшин
Open in Telegram
6 234
Subscribers
+224 hours
-67 days
-2030 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+5
in 0 channels
August '26
+43
in 7 channels
Get PRO
July '26
+32
in 5 channels
Get PRO
June '26
+20
in 2 channels
Get PRO
May '26
+29
in 3 channels
Get PRO
April '26
+110
in 4 channels
Get PRO
March '26
+73
in 9 channels
Get PRO
February '26
+87
in 3 channels
Get PRO
January '26
+51
in 4 channels
Get PRO
December '25
+110
in 11 channels
Get PRO
November '25
+80
in 4 channels
Get PRO
October '25
+64
in 7 channels
Get PRO
September '25
+45
in 5 channels
Get PRO
August '25
+51
in 5 channels
Get PRO
July '25
+106
in 5 channels
Get PRO
June '25
+35
in 3 channels
Get PRO
May '25
+59
in 6 channels
Get PRO
April '25
+35
in 6 channels
Get PRO
March '25
+90
in 3 channels
Get PRO
February '25
+33
in 3 channels
Get PRO
January '25
+76
in 2 channels
Get PRO
December '24
+155
in 6 channels
Get PRO
November '24
+36
in 2 channels
Get PRO
October '24
+58
in 2 channels
Get PRO
September '24
+89
in 3 channels
Get PRO
August '24
+465
in 4 channels
Get PRO
July '24
+24
in 3 channels
Get PRO
June '24
+31
in 1 channels
Get PRO
May '24
+65
in 2 channels
Get PRO
April '24
+29
in 3 channels
Get PRO
March '24
+135
in 6 channels
Get PRO
February '24
+49
in 3 channels
Get PRO
January '24
+47
in 2 channels
Get PRO
December '23
+53
in 3 channels
Get PRO
November '23
+31
in 1 channels
Get PRO
October '23
+46
in 1 channels
Get PRO
September '23
+49
in 0 channels
Get PRO
August '23
+46
in 0 channels
Get PRO
July '23
+61
in 0 channels
Get PRO
June '23
+66
in 0 channels
Get PRO
May '23
+36
in 0 channels
Get PRO
April '23
+56
in 0 channels
Get PRO
March '23
+101
in 0 channels
Get PRO
February '23
+90
in 0 channels
Get PRO
January '23
+82
in 0 channels
Get PRO
December '22
+132
in 0 channels
Get PRO
November '22
+83
in 0 channels
Get PRO
October '22
+110
in 0 channels
Get PRO
September '22
+84
in 0 channels
Get PRO
August '22
+86
in 0 channels
Get PRO
July '22
+99
in 0 channels
Get PRO
June '22
+203
in 0 channels
Get PRO
May '22
+2 045
in 0 channels
Get PRO
April '22
+60
in 0 channels
Get PRO
March '22
+31
in 0 channels
Get PRO
February '22
+37
in 0 channels
Get PRO
January '22
+119
in 0 channels
Get PRO
December '21
+1 975
in 0 channels
Get PRO
November '21
+720
in 0 channels
Get PRO
October '21
+2 488
in 0 channels
Get PRO
September '21
+635
in 0 channels
Get PRO
August '21
+738
in 0 channels
Get PRO
July '21
+27
in 0 channels
Get PRO
June '21
+24
in 0 channels
Get PRO
May '21
+849
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | +2 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | +1 | |||
| 01 September | +1 |
Channel Posts
| 2 |  Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его.
Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя.
Псалом Давида 26:4–5 | 75 |
| 3 |  Блаженна ты, Церковь верных, ибо Царь царей утвердил в тебе Свое жилище.
Твои основания никогда не поколеблются, ибо Господь – страж твой, и врата ада не одолеют тебя, и хищные волки не могут сокрушить или ослабить твоей крепости.
О, как велик ты, дом Божий!
Как ты прекрасен!
Преподобный Ефрем Сирин | 62 |
| 4 |  МЫ ПРИЗВАНЫ БОГОМ КО СПАСЕНИЮ.
Греческое слово ΕΚΚΛΗΣΊΑ
(экклисия) – ЦЕРКОВЬ –
означает «СОБРАНИЕ ПРИЗВАННЫХ».
Призвание ко спасению связано с тем, чтобы быть «сообразными образу Сына Его». Божье избрание и призыв — часть Его вечного плана, в котором заложено наше небесное наследие:
«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего…
а кого предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил»
(Апостол Павел Рим. 8:29–30). | 63 |
| 5 |  ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Зачало 89
Рече Господь притчу сию:
уподобися Царствие Небесное человеку царю, иже сотвори браки сыну своему и посла рабы своя призвати званныя на браки, и не хотяху приити.
Паки посла ины рабы, глаголя:
рцыте званным, се обед мой уготовах, юнцы мои и упитанная исколена, и вся готова, приидите на браки.
Они же небрегше отыдоша, ов убо на село свое, ов же на купли своя, прочии же емше рабы его, досадиша им и убиша их.
И слышав царь той разгневася, и послав воя своя, погуби убийцы оны и град их зажже.
Тогда глагола рабом своим:
брак убо готов есть, званнии же не быша достойни, идите убо на исходища путей, и елицех аще обрящете, призовите на браки.
И изшедше раби они на распутия, собраша всех, елицех обретоша, злыя же и добрыя, и исполнися брак возлежащих.
Вшед же царь видети возлежащих, виде ту человека не оболчена во одеяние брачное, и глагола ему:
друже, како вшел еси семо не имый одеяния брачна?
Он же умолча.
Тогда рече царь слугам:
связавше ему руце и нозе, возьмите его и вверзите во тму кромешнюю, ту будет плач и скрежет зубом,
мнози бо суть звани, мало же избранных.
Мф.22:1–14 | 75 |
| 6 |  "Болий же в вас да будет вам слуга"
(Мф. 23:11).
Отрывок из проповеди "Страха ради иудейского" | 304 |
| 7 |  Ибо между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей.
Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели,
сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда.
Библия. Иеремия 5:26-28. | 332 |
| 8 |  Желающий чести напьётся печали.
Желающий власти напьётся вдвойне.
Вершины нещадно в снегах погребали
Идущих любою тропой к вышине.
Ужели труды — чтобы в свете купаться,
И полнить карманы алмазами льда,
На звуки земные порой отзываться,
Пуская лавины забытым стадам?
Иеромонах Роман | 278 |
| 9 |  ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Зачало 93
Во время оно, глагола Иисус к народом и учеником Своим, глаголя:
на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее. Вся убо, елика аще рекут вам блюсти, соблюдайте и творите, по делом же их не творите.
Глаголют бо, и не творят, связуют бо бремена тяжка и бедне носима, и возлагают на плеща человеческа, перстом же своим не хотят двигнути их.
Вся же дела своя творят, да видими будут человеки, разширяют же хранилища своя и величают воскрилия риз своих, любят же преждевозлегания на вечерях, и преждеседания на сонмищах, и целования на торжищих, и зватися от человек: учителю, учителю.
Вы же не нарицайтеся учители, един бо есть ваш Учитель, Христос, вси же вы братия есте. И отца не зовите себе на земли, един бо есть Отец ваш, Иже на небесех.
Ниже нарицайтеся наставницы, един бо есть Наставник ваш, Христос.
Болий же в вас да будет вам слуга, иже бо вознесется, смирится, и смиряяйся вознесется.
Мф.23:1–12 | 289 |
| 10 |  На протяжении всей своей священнической жизни отец Андрей ежегодно служил Чин Торжества Православия, никогда не опуская
Чин анафематствования.
«ЧИН АНАФЕМАТСТВОВАНИЯ — это оружие Церкви, направленное против врагов Церкви.
Без истинного исповеданния Христа не бывает спасения!»
Протопресвитер Андрей Алёшин | 441 |
| 11 |  — Знаю еще одного безбожника, хулителя, которому дают выступать по телевидению, несмотря на то, что он произнес самые хульные слова на Христа и на Матерь Божию. И Церковь молчит и не отлучает этих богохульников. Церкви надо было бы отлучать таких. Отлучения, что ли, жалко?
— Геронда, а что, они поймут, если их отлучат, раз они все равно ничего не признают?
— Да, пусть не признают!
Но отлучение Церкви — это... официальное признание того, что они не являются Её членами.
Это и для верующих будет защитой, чтобы они знали, кто есть кто, и для самих этих хулителей станет хоть каким-то тормозом.
Преподобный Паисий Святогорец
«Духовное пробуждение» | 373 |
| 12 |  О чине анафематствования в неделю Торжества Православия.
Из проповеди "Нечестие впадает в неправду" | 305 |
| 13 |  ЧТО ТАКОЕ АНАФЕМА?
🔹 «Анафема, то есть да будет отлучён от всех и будет чужим для всех».
Святитель Иоанн Златоуст
(16-я Беседа на Послание Апостола Павла к Римлянам)
🔹 [Анафема] — «так мы, христиане, обыкновенно называем приговор против богохульника, когда своё мнение объявляем всем, выставляя его как бы на столбе»
Сократ Схоластик.
(Церковная история. VII. 34.) | 337 |
| 14 | ![Также и славянское слово [ПРОКЛЯТИЕ] изначально не имело значения мести и пожелания зла и погибели. Историки языка связывают](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} Также и славянское слово
[ПРОКЛЯТИЕ] изначально не имело значения мести и пожелания зла и погибели.
Историки языка связывают корень этого слова со словом [клонить].
«Проклятый» человек — это тот, кто отклонился от Бога и истины и своими преступлениями и богохульством поставил себя вне Бога, вне Церкви, а также вне человеческого общества и его законов.
И всё зло, обрушившееся на голову «проклятого», есть результат его отхождения или отречения от Бога.
Но и Божие наказание — это помощь человеку вернуться от смерти к Жизни через ПОКАЯНИЕ. | 306 |
| 15 |  В церковном понимании АНАФЕМА – это не проклятие, а отлучение от Церкви чуждых ей лиц, мысли и действия которых угрожают чистоте Православия и единству Церкви.
Это не только осуждение отлученного человека, но и установление его отхода от истины и способ оградить остальных верующих от общения с ним и соблазна пойти по неистинному пути.
У человека, преданного анафеме, всегда есть возможность вернуться обратно в лоно Церкви через ПОКАЯНИЕ. | 304 |
| 16 |  ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К ГАЛАТАМ
Зачало 198
Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,
и все находящиеся со мною братия – церквам Галатийским:
благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,
Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;
Ему слава во веки веков. Аминь.
Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
которое впрочем не иное,
а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет АНАФЕМА.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю:
кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет АНАФЕМА.
Гал.1:1–9 | 402 |
| 17 |  🔹Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.
Иеремия 2:13
🔹Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем,
и грабитель, которого не грабили!
Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты;
когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя.
Исаия 33:1 | 717 |
| 18 |  Блаже́ни бу́дете, егда́ возненави́дят вас челове́цы, и егда́ разлуча́т вы и поно́сят, и пронесу́т и́мя ва́ше я́ко зло, Сы́на Челове́ческаго ра́ди. Возра́дуйтеся в той день и взыгра́йте, се бо мзда ва́ша мно́га на небеси́ (Лк. 6:22 --23).
Из проповеди "Заповеди Блаженства для современного мира". | 557 |
| 19 |  «Последи же посла к ним сына своего» хозяин в притче. В действительности Бог послал Единородного Сына Своего Иисуса Христа, «наследника» (Евр. 1:2), «которому всё предано Отцом Его» (Мф. 11: 27), но Его уже в то время, когда Всеведущий Господь произносил эту притчу, духовные руководители народа решили убить. Готовившееся первосвященниками и синедрионом преступление богоубийства произошло вскоре так, как оно изображено в притче. «И емше его изведоша вон из винограда и убиша» (Мф. 21: 39). Убийство Спасителя «вне врат Иерусалима» (Евр. 13:12) означает не только то, что оно произошло за городом, но и то, что прежде Распятия, они отлучили, выгнали Христа из Церкви(!). Они также отлучали от Церкви и жестоко преследовали всех его учеников и даже исцелённых им людей.
От Каина до Каиафы, от Каиафы до убийц нашей святой Царской Семьи и до последнего убийцы, который будет на земле «злые виноградари» продолжают убивать и даже изгонять из Церкви учеников Христа. | 536 |
| 20 |  Так, например, пророк Исаия был перепилен деревянной пилой, Иеремия и Захария, сын Иодаев, были избиты камнями (Иер.37:15), многие были замучены или, по слову ап. Павла, «испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были... подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления...» (Евр. 11: 36–38; Неем. 9: 26) те, «ихже не бе достоин весь мир». | 351 |
