Протопресвитер Андрей Алёшин
Відкрити в Telegram
6 234
Підписники
-124 години
-127 днів
-2330 днів
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Хмара тегів
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
вересень '26
вересень '26
+4
в 0 каналах
серпень '26
+43
в 7 каналах
Get PRO
липень '26
+32
в 5 каналах
Get PRO
червень '26
+20
в 2 каналах
Get PRO
травень '26
+29
в 3 каналах
Get PRO
квітень '26
+110
в 4 каналах
Get PRO
березень '26
+73
в 9 каналах
Get PRO
лютий '26
+87
в 3 каналах
Get PRO
січень '26
+51
в 4 каналах
Get PRO
грудень '25
+110
в 11 каналах
Get PRO
листопад '25
+80
в 4 каналах
Get PRO
жовтень '25
+64
в 7 каналах
Get PRO
вересень '25
+45
в 5 каналах
Get PRO
серпень '25
+51
в 5 каналах
Get PRO
липень '25
+106
в 5 каналах
Get PRO
червень '25
+35
в 3 каналах
Get PRO
травень '25
+59
в 6 каналах
Get PRO
квітень '25
+35
в 6 каналах
Get PRO
березень '25
+90
в 3 каналах
Get PRO
лютий '25
+33
в 3 каналах
Get PRO
січень '25
+76
в 2 каналах
Get PRO
грудень '24
+155
в 6 каналах
Get PRO
листопад '24
+36
в 2 каналах
Get PRO
жовтень '24
+58
в 2 каналах
Get PRO
вересень '24
+89
в 3 каналах
Get PRO
серпень '24
+465
в 4 каналах
Get PRO
липень '24
+24
в 3 каналах
Get PRO
червень '24
+31
в 1 каналах
Get PRO
травень '24
+65
в 2 каналах
Get PRO
квітень '24
+29
в 3 каналах
Get PRO
березень '24
+135
в 6 каналах
Get PRO
лютий '24
+49
в 3 каналах
Get PRO
січень '24
+47
в 2 каналах
Get PRO
грудень '23
+53
в 3 каналах
Get PRO
листопад '23
+31
в 1 каналах
Get PRO
жовтень '23
+46
в 1 каналах
Get PRO
вересень '23
+49
в 0 каналах
Get PRO
серпень '23
+46
в 0 каналах
Get PRO
липень '23
+61
в 0 каналах
Get PRO
червень '23
+66
в 0 каналах
Get PRO
травень '23
+36
в 0 каналах
Get PRO
квітень '23
+56
в 0 каналах
Get PRO
березень '23
+101
в 0 каналах
Get PRO
лютий '23
+90
в 0 каналах
Get PRO
січень '23
+82
в 0 каналах
Get PRO
грудень '22
+132
в 0 каналах
Get PRO
листопад '22
+83
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '22
+110
в 0 каналах
Get PRO
вересень '22
+84
в 0 каналах
Get PRO
серпень '22
+86
в 0 каналах
Get PRO
липень '22
+99
в 0 каналах
Get PRO
червень '22
+203
в 0 каналах
Get PRO
травень '22
+2 045
в 0 каналах
Get PRO
квітень '22
+60
в 0 каналах
Get PRO
березень '22
+31
в 0 каналах
Get PRO
лютий '22
+37
в 0 каналах
Get PRO
січень '22
+119
в 0 каналах
Get PRO
грудень '21
+1 975
в 0 каналах
Get PRO
листопад '21
+720
в 0 каналах
Get PRO
жовтень '21
+2 488
в 0 каналах
Get PRO
вересень '21
+635
в 0 каналах
Get PRO
серпень '21
+738
в 0 каналах
Get PRO
липень '21
+27
в 0 каналах
Get PRO
червень '21
+24
в 0 каналах
Get PRO
травень '21
+849
в 0 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 05 вересня | +2 | |||
| 04 вересня | 0 | |||
| 03 вересня | 0 | |||
| 02 вересня | +1 | |||
| 01 вересня | +1 |
Дописи каналу
Repost from Протопресвитер Андрей Алёшин
"Болий же в вас да будет вам слуга"
(Мф. 23:11).
Отрывок из проповеди "Страха ради иудейского"
| 2 |  Ибо между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей.
Как клетка, наполненная птицами, домы их полны обмана; чрез это они и возвысились и разбогатели,
сделались тучны, жирны, переступили даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда.
Библия. Иеремия 5:26-28. | 257 |
| 3 |  Желающий чести напьётся печали.
Желающий власти напьётся вдвойне.
Вершины нещадно в снегах погребали
Идущих любою тропой к вышине.
Ужели труды — чтобы в свете купаться,
И полнить карманы алмазами льда,
На звуки земные порой отзываться,
Пуская лавины забытым стадам?
Иеромонах Роман | 217 |
| 4 |  ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Зачало 93
Во время оно, глагола Иисус к народом и учеником Своим, глаголя:
на Моисеове седалищи седоша книжницы и фарисее. Вся убо, елика аще рекут вам блюсти, соблюдайте и творите, по делом же их не творите.
Глаголют бо, и не творят, связуют бо бремена тяжка и бедне носима, и возлагают на плеща человеческа, перстом же своим не хотят двигнути их.
Вся же дела своя творят, да видими будут человеки, разширяют же хранилища своя и величают воскрилия риз своих, любят же преждевозлегания на вечерях, и преждеседания на сонмищах, и целования на торжищих, и зватися от человек: учителю, учителю.
Вы же не нарицайтеся учители, един бо есть ваш Учитель, Христос, вси же вы братия есте. И отца не зовите себе на земли, един бо есть Отец ваш, Иже на небесех.
Ниже нарицайтеся наставницы, един бо есть Наставник ваш, Христос.
Болий же в вас да будет вам слуга, иже бо вознесется, смирится, и смиряяйся вознесется.
Мф.23:1–12 | 227 |
| 5 |  На протяжении всей своей священнической жизни отец Андрей ежегодно служил Чин Торжества Православия, никогда не опуская
Чин анафематствования.
«ЧИН АНАФЕМАТСТВОВАНИЯ — это оружие Церкви, направленное против врагов Церкви.
Без истинного исповеданния Христа не бывает спасения!»
Протопресвитер Андрей Алёшин | 407 |
| 6 |  — Знаю еще одного безбожника, хулителя, которому дают выступать по телевидению, несмотря на то, что он произнес самые хульные слова на Христа и на Матерь Божию. И Церковь молчит и не отлучает этих богохульников. Церкви надо было бы отлучать таких. Отлучения, что ли, жалко?
— Геронда, а что, они поймут, если их отлучат, раз они все равно ничего не признают?
— Да, пусть не признают!
Но отлучение Церкви — это... официальное признание того, что они не являются Её членами.
Это и для верующих будет защитой, чтобы они знали, кто есть кто, и для самих этих хулителей станет хоть каким-то тормозом.
Преподобный Паисий Святогорец
«Духовное пробуждение» | 347 |
| 7 |  О чине анафематствования в неделю Торжества Православия.
Из проповеди "Нечестие впадает в неправду" | 280 |
| 8 |  ЧТО ТАКОЕ АНАФЕМА?
🔹 «Анафема, то есть да будет отлучён от всех и будет чужим для всех».
Святитель Иоанн Златоуст
(16-я Беседа на Послание Апостола Павла к Римлянам)
🔹 [Анафема] — «так мы, христиане, обыкновенно называем приговор против богохульника, когда своё мнение объявляем всем, выставляя его как бы на столбе»
Сократ Схоластик.
(Церковная история. VII. 34.) | 312 |
| 9 | ![Также и славянское слово [ПРОКЛЯТИЕ] изначально не имело значения мести и пожелания зла и погибели. Историки языка связывают](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} Также и славянское слово
[ПРОКЛЯТИЕ] изначально не имело значения мести и пожелания зла и погибели.
Историки языка связывают корень этого слова со словом [клонить].
«Проклятый» человек — это тот, кто отклонился от Бога и истины и своими преступлениями и богохульством поставил себя вне Бога, вне Церкви, а также вне человеческого общества и его законов.
И всё зло, обрушившееся на голову «проклятого», есть результат его отхождения или отречения от Бога.
Но и Божие наказание — это помощь человеку вернуться от смерти к Жизни через ПОКАЯНИЕ. | 282 |
| 10 |  В церковном понимании АНАФЕМА – это не проклятие, а отлучение от Церкви чуждых ей лиц, мысли и действия которых угрожают чистоте Православия и единству Церкви.
Это не только осуждение отлученного человека, но и установление его отхода от истины и способ оградить остальных верующих от общения с ним и соблазна пойти по неистинному пути.
У человека, преданного анафеме, всегда есть возможность вернуться обратно в лоно Церкви через ПОКАЯНИЕ. | 284 |
| 11 |  ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА К ГАЛАТАМ
Зачало 198
Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых,
и все находящиеся со мною братия – церквам Галатийским:
благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,
Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего;
Ему слава во веки веков. Аминь.
Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
которое впрочем не иное,
а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет АНАФЕМА.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю:
кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет АНАФЕМА.
Гал.1:1–9 | 378 |
| 12 |  🔹Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.
Иеремия 2:13
🔹Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем,
и грабитель, которого не грабили!
Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты;
когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя.
Исаия 33:1 | 709 |
| 13 |  Блаже́ни бу́дете, егда́ возненави́дят вас челове́цы, и егда́ разлуча́т вы и поно́сят, и пронесу́т и́мя ва́ше я́ко зло, Сы́на Челове́ческаго ра́ди. Возра́дуйтеся в той день и взыгра́йте, се бо мзда ва́ша мно́га на небеси́ (Лк. 6:22 --23).
Из проповеди "Заповеди Блаженства для современного мира". | 552 |
| 14 |  «Последи же посла к ним сына своего» хозяин в притче. В действительности Бог послал Единородного Сына Своего Иисуса Христа, «наследника» (Евр. 1:2), «которому всё предано Отцом Его» (Мф. 11: 27), но Его уже в то время, когда Всеведущий Господь произносил эту притчу, духовные руководители народа решили убить. Готовившееся первосвященниками и синедрионом преступление богоубийства произошло вскоре так, как оно изображено в притче. «И емше его изведоша вон из винограда и убиша» (Мф. 21: 39). Убийство Спасителя «вне врат Иерусалима» (Евр. 13:12) означает не только то, что оно произошло за городом, но и то, что прежде Распятия, они отлучили, выгнали Христа из Церкви(!). Они также отлучали от Церкви и жестоко преследовали всех его учеников и даже исцелённых им людей.
От Каина до Каиафы, от Каиафы до убийц нашей святой Царской Семьи и до последнего убийцы, который будет на земле «злые виноградари» продолжают убивать и даже изгонять из Церкви учеников Христа. | 530 |
| 15 |  Так, например, пророк Исаия был перепилен деревянной пилой, Иеремия и Захария, сын Иодаев, были избиты камнями (Иер.37:15), многие были замучены или, по слову ап. Павла, «испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были... подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления...» (Евр. 11: 36–38; Неем. 9: 26) те, «ихже не бе достоин весь мир». | 350 |
| 16 |  Эта притча была произнесена незадолго до Крестной смерти Господа Иисуса Христа и является пророчеством грядущего Богоубийства.
Хозяин дома, «иже насади виноград» отлучился (образ Божьего долготерпения). «Егда же приближеся время плодов, посла рабы своя к делателям», т.е. пророков, этих великих избранников Божиих, которые возвещали Иудеям волю Божию, призывали их к покаянию, открывали будущее, указывая на грядущего Спасителя мира – Единородного Сына Божия. Эти посланники Божии требовали от Иудеев плодов, т.е. исполнения воли Божией, «повиновения, доказываемого делами. Но Иудеи не только не дали плода после таких попечений, но даже вознегодовали на пришедших, и не только вознегодовали, но еще обагрили руки свои кровью; сами заслуживая казнь, предали казни посланных»
(Святитель Иоанн Златоуст). | 371 |
| 17 | Глагола им Иисус: несте ли чли николиже в Писаниих, камень, егоже не в ряду сотвориша зиждущии, сей бысть во главу угла?
От Господа бысть сие, и есть дивно во очию вашею.
Мф 21:33–42 | 339 |
| 18 |  ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
Зачало 87
Рече́ Госпо́дь при́тчу сию́:
челове́к не́кий бе домови́т, и́же насади́ виногра́д, и опло́том огради́ его́, и ископа́ в нем точи́ло, и созда́ столп, и вдаде́ и́ де́лателем, и оты́де.
Егда́ же прибли́жися вре́мя плодо́в, посла́ рабы́ своя́ к де́лателем прия́ти плоды́ его́, и е́мше де́лателе рабы́ его́, о́ваго у́бо би́ша, о́ваго же уби́ша, о́ваго же ка́мением поби́ша.
Па́ки посла́ и́ны рабы́ мно́жайша пе́рвых, и сотвори́ша им та́коже.
Последи́ же посла́ к ним сы́на своего́, глаго́ля: усрамя́тся сы́на моего́.
Де́лателе же ви́девше сы́на, ре́ша в себе́: сей есть насле́дник, прииди́те, убие́м его́ и удержи́м достоя́ние его́.
И е́мше его́ изведо́ша вон из виногра́да и уби́ша.
Егда́ у́бо прии́дет господи́н виногра́да, что сотвори́т де́лателем тем?
Глаго́лаша Ему́: злых зле погуби́т их, и виногра́д преда́ст ины́м де́лателем, и́же воздадя́т ему́ плоды́ во времена́ своя́.
⬇️⬇️⬇️ | 413 |
| 19 | Была произведена фото- и видеосъемка иконы Святителя Николая и его Нерукотворного Образа. Были вспомнены особенности обретения Образа Господа Иисуса Христа на Туринской Плащанице и поэтому сделаны негативы со снимков нашего стекла.
И ...на негативе проявился позитивный образ Св. Николая, т.е. само стекло и Нерукотворный Образ на нем являются негативом реального изображения Святого. При переходе мельчайших деталей иконы на стекло, в то же время, выражение лица и глаз на иконе и негативе очень разнятся. Если на иконе выражение лика Святителя милостивое, то на стеклянном Образе – строгое и сострадательное.
Свидетелями обретения Нерукотворного Образа Святителя Николая чудотворца стали священники нашего города (причем некоторые из них чувствовали особое благоухание в храме), игуменья женского монастыря Ксения, десятки прихожан собора.
В настоящее время Нерукотворный Образ широко почитается прихожанами собора, верующими людьми нашего города, многочисленными паломниками из других городов и весей. Большой интерес к этому событию проявили многочисленные средства массовой информации, как электронные, так и печатные.
Нами был заказан и сделан специальный киот для Нерукотворного Образа Св. Николая, и в данный момент сама икона и Образ открыты для поклонения в храмовой части Свято-Троицкого собора г. Троицка Челябинской епархии | 661 |
| 20 |  Микроскопические маслянистые капли серебристого цвета составляли Образ на прозрачном стекле, в тончайших деталях копируя икону Св. Николая чудотворца. Слой изображения настолько тонкий, что его можно видеть только на темном фоне немного сбоку. Маслянистая жидкость, которая составила образ, не высыхает и без запаха, но когда я стал вытирать платом для причастия следы пальцев художника на Образе, раздалось тонкое благоухание. Необходимо отметить, что стекло, на которое перешел Образ, находилось от иконы на расстоянии 1–2 см. Самым удивительным было то, что на стекло перешло изображение того, чего не было на иконе (где светилась пустая доска и не было красочного слоя) и ради чего была затеяна реставрация. | 515 |
