en
Feedback
Александр Дудов · Медитация · SunLun

Александр Дудов · Медитация · SunLun

Open in Telegram

12.09 курс «Абхидхамма: 12 неискусные состояний» https://t.me/alexanderdudov/4166 Мир не даст покоя. Тренированный ум - может. Sunlun Vipassana · Абхидхамма · ITBMU, Янгон, Мьянма 20+ лет практики · 400 дней в монастыре Индивидуальное наставничество →

Show more
1 241
Subscribers
-124 hours
-27 days
-330 days
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+19
in 1 channels
Get PRO
July '26
+15
in 0 channels
Get PRO
June '26
+21
in 1 channels
Get PRO
May '26
+55
in 1 channels
Get PRO
April '26
+24
in 0 channels
Get PRO
March '26
+17
in 0 channels
Get PRO
February '26
+15
in 0 channels
Get PRO
January '26
+20
in 1 channels
Get PRO
December '25
+40
in 0 channels
Get PRO
November '25
+25
in 0 channels
Get PRO
October '25
+19
in 0 channels
Get PRO
September '25
+15
in 0 channels
Get PRO
August '25
+21
in 0 channels
Get PRO
July '25
+33
in 1 channels
Get PRO
June '25
+45
in 0 channels
Get PRO
May '25
+92
in 2 channels
Get PRO
April '25
+60
in 0 channels
Get PRO
March '25
+47
in 0 channels
Get PRO
February '25
+77
in 0 channels
Get PRO
January '25
+71
in 0 channels
Get PRO
December '24
+27
in 0 channels
Get PRO
November '24
+45
in 0 channels
Get PRO
October '24
+36
in 0 channels
Get PRO
September '24
+39
in 0 channels
Get PRO
August '24
+33
in 1 channels
Get PRO
July '24
+23
in 0 channels
Get PRO
June '24
+30
in 0 channels
Get PRO
May '24
+52
in 1 channels
Get PRO
April '24
+25
in 0 channels
Get PRO
March '24
+24
in 0 channels
Get PRO
February '24
+51
in 1 channels
Get PRO
January '24
+84
in 2 channels
Get PRO
December '23
+42
in 0 channels
Get PRO
November '23
+22
in 0 channels
Get PRO
October '23
+23
in 0 channels
Get PRO
September '23
+30
in 0 channels
Get PRO
August '23
+37
in 0 channels
Get PRO
July '23
+60
in 0 channels
Get PRO
June '23
+37
in 0 channels
Get PRO
May '23
+76
in 0 channels
Get PRO
April '23
+59
in 0 channels
Get PRO
March '23
+20
in 0 channels
Get PRO
February '23
+43
in 0 channels
Get PRO
January '23
+142
in 0 channels
Get PRO
December '22
+1 013
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
07 September0
06 September0
05 September+1
04 September+1
03 September0
02 September0
01 September0
Channel Posts
Вчера на эфире я нарисовал этот рисунок. Человек спит под манговым деревом, плод падает рядом, звук его будит, и дальше девят
Вчера на эфире я нарисовал этот рисунок. Человек спит под манговым деревом, плод падает рядом, звук его будит, и дальше девять шагов - происходящих в уме - до того, как плод съеден. Рисунок кривой, как и положено рисунку, сделанному на ходу, но он стоит того, чтобы на него посмотреть ещё раз. На нём нет шага «разозлился» и нет шага «обрадовался». Есть «упало», «проснулся», «увидел», «взял», «рассмотрел», «решил» и только потом «съел». Всё, что мы воспринимаем как свое состояние, всё, что потом помним и о чём рассказываем, живёт в этом последнем длинном отрезке. До него ум уже услышал, уже увидел, уже понял, что перед ним, решил, но ещё ничем не ответил. Всё, что до «съел», пришло, то есть это невозможно изменить. Сделанное «нами» только там - в этом «съел». Два вопроса я вчера оставил без ответа, и оставляю их здесь. Первый: почему отрезок «съел» нарисован длиннее остальных? - В этом лежит ответ на то, почему состояние невозможно остановить, когда оно уже идёт, когда мы в него "провалились". И в этом - стратегия КАК и ГДЕ, в какой момент движения в уме - необходимо тренироваться, чтобы не залипать и не вваливаться, быстро выходить и жить внутри легче. Второй: кто тот человек под деревом, который просыпается, решает и ест, и один ли он на всей полоске. Оба вопроса будут рассмотрены на первой встрече курса, в субботу. Курс «Абхидхамма: из чего складывается состояние» - шесть суббот с 12 сентября, 10:00 по мск, задания между встречами и разбор в закрытом канале. Стоимость 29 000 рублей. Запись закрывается в четверг, 10 сентября. Ссылка на оплату: [ссылка] Если решаете - это последний срок. Если нет рисунок всё равно ваш: вечером возьмите один эпизод дня и проведите его по этим девяти шагам. Для этого посмотрите запись эфира «Человек под манговым деревом». Это можно сделать без курса, и это уже работа, которая определяет, что с нашими состояниями будет происходить в будущем, когда мы будем сталкиваться с неприятными или приятными событиями.

2
Запись сегодняшнего эфира «Человек под манговым деревом», часть 1 (лекция) - https://kinescope.io/tC1bvGRmN5h1nUzVEbT7Tk
103
3
Вчера вечером сел вспомнить, какие состояния были за день, и не смог вспомнить ни одного. И день был достаточно неровным: полдня дорога, транспорт, поиск жилья, потом работа. А вспомнить нечего. Это не пустота, это скорее туман: состояния были, их просто не было видно. Они прошли слишком «крупно», целиком, одним длинным «что-то», в котором незаметно ни начала, ни границ. Неделю назад на еженедельном эфире мы говорили, что состояние - это не "глыба", а последовательность. Завтра на эфире покажу, как эта последовательность «умов» выглядит, если её нарисовать. Этой картинке около полутора тысяч лет, она из комментария к Абхидхамме, но мы обойдёмся без терминов, которые надо заучивать Человек спит под манговым деревом, плод падает рядом с ним, и звук его будит. Дальше на картинке раскладывается по шагам всё, что делает ум до того, как манго «съеден». На этой картинке нет шага «разозлился» и нет шага «обрадовался». Всё, что мы называем переживаемым состоянием, помещается в один короткий отрезок, до которого уже многое произошло. Нарисую по ходу объяснения и перенесу на два бытовых эпизода: уведомление в телефоне и запах кофе, который вы вдруг почувствовали. И оставлю два вопроса без ответа - на них будет дан ответ на первой встрече курса. Это последний эфир перед стартом курса «Абхидхамма: из чего складывается состояние». Запись закрывается в четверг, 10 сентября. Эфир «Человек под манговым деревом». Воскресенье 6 сентября, 10:30 мск, ссылка в группе.
126
4
Важная деталь: субъективно для дэвов проповедь длилась три месяца, но по земному времени Будда фактически отсутствовал считанные минуты — таково свойство времени в высших мирах согласно комментарию Атхасалини. Традиция называет несколько причин, почему Будда выбрал небесный мир Таватимса, а не человеческий: • Долг благодарности матери. Главная причина — воздать благодарность покойной матери, царице Майе, которая умерла через семь дней после его рождения и переродилась в мире Таватимса как божество. По буддийской «дхамматā» (закону, общему для всех будд) каждый будда обязан хотя бы раз проповедовать Дхарму своей прежней матери. • Способность слушателей выдержать непрерывное изложение. Полное изложение Абхидхаммы требует трёх месяцев непрерывной проповеди одной и той же аудитории от начала до конца. Только дэвы и брахмы способны оставаться в одной позе (без сна, еды, физических нужд) столь долго — люди на это физически не способны. • Более высокий уровень постижения аудитории. Согласно комментариям, среди дэвов и брахм доля тех, кто достиг плодов пути созерцания при слушании Дхаммы, была выше, чем среди людей, что делало небесную аудиторию подходящей для столь глубокого и абстрактного учения. Каждый день Будда «переносился» обратно в человеческий мир (для приёма пищи и других телесных потребностей) и в сжатом виде передавал изложенное содержание своему ученику Сарипутте. Сарипутта, обладавший исключительными аналитическими способностями, усваивал материал и в свою очередь обучал 500 монахов, которые благодаря этому обучению достигли архатства. Именно через Сарипутту Абхидхамма и была систематизирована в форму, близкую к нынешней.
1
5
Важная деталь: субъективно для дэвов проповедь длилась три месяца, но по земному времени Будда фактически отсутствовал считанные минуты — таково свойство времени в высших мирах согласно комментарию Атхасалини. Традиция называет несколько причин, почему Будда выбрал небесный мир Таватимса, а не человеческий: • Долг благодарности матери. Главная причина — воздать благодарность покойной матери, царице Майе, которая умерла через семь дней после его рождения и переродилась в мире Таватимса как божество. По буддийской «дхамматā» (закону, общему для всех будд) каждый будда обязан хотя бы раз проповедовать Дхарму своей прежней матери. • Способность слушателей выдержать непрерывное изложение. Полное изложение Абхидхаммы требует трёх месяцев непрерывной проповеди одной и той же аудитории от начала до конца. Только дэвы и брахмы способны оставаться в одной позе (без сна, еды, физических нужд) столь долго — люди на это физически не способны. • Более высокий уровень постижения аудитории. Согласно комментариям, среди дэвов и брахм доля тех, кто достиг плодов пути созерцания при слушании Дхаммы, была выше, чем среди людей, что делало небесную аудиторию подходящей для столь глубокого и абстрактного учения. Каждый день Будда «переносился» обратно в человеческий мир (для приёма пищи и других телесных потребностей) и в сжатом виде передавал изложенное содержание своему ученику Сарипутте. Сарипутта, обладавший исключительными аналитическими способностями, усваивал материал и в свою очередь обучал 500 монахов, которые благодаря этому обучению достигли архатства. Именно через Сарипутту Абхидхамма и была систематизирована в форму, близкую к нынешней.
127
6
No text...
109
7
30 августа — эфир «Введение в Абхидхамму: два описания одной минуты»  Почему состояние успевает развернуться раньше, чем мы его замечаем. Этот эфир рекомендован к просмотру для участников курса «Абхидхамма» - так будет легче «войти» в тему - https://kinescope.io/4GpXScf1UjgHXnACWiaXYw
123
8
Отрывок из эфира 30 августа «Я не видел, когда это началось и отказался внутри состояния» В отрывке я объяснил, что наши сост
Отрывок из эфира 30 августа «Я не видел, когда это началось и отказался внутри состояния» В отрывке я объяснил, что наши состояния, такие как раздражение, воспринимаются как «цельные», как некая сплошная глыба, но на самом деле являются сверх-быстрой последовательностью моментов состояний, внутри которых и существует промежуток, чтобы из него «выйти». Поэтому , вопрос «как избавиться от этого состояния» не имеет ответа, потому что непрерывного состояния-глыбы просто не существует. Вместо этого предлагается переформулировать вопрос - где находится промежуток между состояниями, чтобы «выйти». Важнейший тезис, который трудно принять, потому что он не очевиден - внутри неискусного состояния нет доступа к выходу, и что Sati (осознанность) отсутствует в таких состояниях, делая задачу «ловить себя в момент злости» невыполнимой по определению. Участникам курса «Абхидхамма. Из чего складываются состояния и как с этим работать» просмотр данного эфира рекомендован для постановки новой парадигмы во взглядах на свое сознание и его состояния. Полный эфир будет выложен в ближайшее время сначала в группе «Еженедельный Live"
184
9
Первым пяти трем оплатившим до 5 сентября - установочный разговор на полчаса до старта, о том, как встроить курс в свою жизнь. Запись на курс закрывается 10 сентября. Ссылка на оплату только через https://payform.ru/j1cnJNy/ Внимание‼️ я не пишу и не прошу вам в личных сообщениях о переводах на карту и тд. Остерегайтесь мошенников.
196
10
ПРОГРАММА курса из 6 занятий, на каждую неделю задания: 1. Промежуток, которого вы не видели Из чего складывается момент опыта - 7 sabbacitta-sādhāraṇa; citta-vīthi, процесс ума, в первом приближении Вам сказали что-то не то, вы ответили резче, чем хотели, и осознали это только потом. В промежутке между словами человека и вашим ответом не было пустоты. Там прошло несколько различимых событий ума, и у них есть порядок, который и заканчивается вашей реакцией. Разберём, какие это события и почему мысль «опять я завёлся» - не наблюдение, а уже следующее движение ума. Отсюда важное: заметить - не значит исправить. 2. Почему вы оказываетесь уже внутри состояния Из чего складывается неискусное состояние - moha, ahirika, anottappa, uddhacca Состоялся неприятный разговор на работе, он давно закончился, но и дома вы обнаруживаете себя снова и снова посреди спора в своей голове: приводите доводы, ищете аргументы, что-то доказываете. В этот внутренний диалог вы не входили, вы в нём оказались. В состоянии, когда оно разворачивается, нет того, чем можно было бы его "увидеть", и нет того, что могло бы его "удержать". Разберём, из чего такие состояния состоят, и почему это говорит об устройстве состояния, а не о вашей неспособности. 3. Потянулись раньше, чем успели подумать Восемь состояний с корнем влечения - 8 lobha-mūla-citta; lobha, diṭṭhi, māna Взяли вечером телефон посмотреть одну вещь, хотя собирались заняться другим, и через 40 минут всё ещё листаете по инерции. Отложили, и осталась досада на потраченный впустую вечер. Назавтра всё повторилось. На всё это у нас обычно одно слово: «хотелось». Разберём три качества, которые превращают его в восемь разных состояний, и почему одно и то же залипание вчера и сегодня может быть устроено по-разному. 4. Сорвались и потом себя грызёте Два состояния с корнем отталкивания - 2 dosa-mūla-citta; dosa, issā, macchariya, kukkucca Накричали на ребёнка или близкого человека из-за ерунды. Через минуту уже понимали, что перегнули, и дальше пошло по кругу: тяжесть и мысли о себе. Злость, обида, раскаяние и, что удивительнее, зависть и скупость: у всего этого один корень. Разберём, чем они отличаются по составу, и почему то, что приходит после срыва, не продолжение случившегося, а отдельное состояние. 5. Энергии нет, и непонятно, как собраться Состояния, которые не приходят сами - 5 sasaṅkhārika-citta; thīna, middha С вечера было много планов, на следующий день почти ничего не сделали и при этом не отдохнули. Желание было: садились, что-то начинали, и всё впустую. Слова для этого обычно находятся только «ругательные»: лень, расхлябанность, слабый характер. У этого состояния есть имена, и их два. Разберём, что именно происходит, и почему такая вялость приходит не в любой момент, а после того, как вы себя к чему-то долго "подталкивали". Это меняет вопрос: не «где взять сил», а «что было перед этим». 6. Ступор: всё взвешено, а сдвинуться не получается Сомнение и рассеянность - 2 moha-mūla-citta; vicikicchā, uddhacca Доводы за и против пересчитаны десять раз, оба варианта решения выглядят одинаково убедительно, а неделя проходит без движения. Со стороны похоже на откладывание, изнутри на вязкость, из которой не выбраться. Бывает и тихий вариант: никто не раздражает, ничего не хочется, а день уходит на сериалы и перескакивание с одного на другое. Разберём два состояния, в которых нет ни тяги, ни отталкивания, и вернёмся к вопросу, с которого начинается курс: что даёт различение, если поступить иначе всё равно не получается. За шесть недель разбираются все 12 неискусных состояний ума и 27 сопутствующих им ментальных факторов. Это полный список состояний: не выборка тем, а перечень целиком с объяснением, как это происходит в конкретных ситуациях. Шесть суббот, 10:00 МСК, с 12 сентября по 17 октября. Zoom, записи остаются. Три задания в неделю на материале ваших затруднений; я смотрю все ваши ответы по заданиям, и то, где чаще всего встречаются ошибки, становится темой следующей встречи. Стоимость - 29 000 ₽.
192
11
No text...
180
12
Я не видел, когда это началось Введение в Абхидхамму: два описания одной минуты Еженедельный эфир · воскресенье 30 августа · 10:30 МСК Ссылка https://t.me/tribute/app?startapp=sIff Недавно я сказал человеку резкость. Не грубость, просто с той интонацией, по которой сразу слышно, что он меня раздражает. Понял я это примерно через полчаса. Меня в этом занимает не то, что я был неправ, -- это как раз понятно. Меня занимает, что я не помню момента, когда решил раздражаться. Состояние уже шло, когда я его обнаружил. В воскресенье в 10:30 по Москве проведу эфир о том, как на это смотрит Абхидхамма: почему состояние успевает развернуться раньше, чем мы его замечаем, и где в нём есть промежуток. Полчаса, дальше останусь на вопросы. Это не про курс, хотя курс о том же. Приходите просто послушать.
257
13
И это не академическая программа - ни экзаменов, ни семи трактатов, предмет сужен сознательно. Каждую неделю будут задания, и строятся они на наблюдении собственной недели, а не на чтении. Шесть встреч в Zoom по субботам, 10:00 МСК, с 12 сентября по 17 октября. Записи остаются. Три задания в неделю, разбор на встрече общий. Стоимость 29 000 ₽. Первым пяти оплатившим - установочный разговор на тридцать минут перед стартом, до 5 сентября. Запись закрывается 10 сентября. Ссылка на оплату Подробную программу выложу в ближайшие дни.
328
14
На днях я проснулся с расписанным планом на день и не смог к нему подойти. Встал и оказалось, что ничего не хочется. Сидел и бездумно копался в телефоне, в соцсетях. Время от времени возникала мысль, что надо бы начать, и исчезала так же, как возникла, ничего не изменив в моём поведении. Вытащить себя из этой лёгкой тупости я не мог. Очнулся через несколько часов и собрал себя самым простым из возможных способов - пошёл прогуляться. Занимает меня в этой истории не то, что состояние случилось. Занимает, что у него была исходная точка, и я её не застал. Между тем, как я открыл глаза, и тем, как обнаружил себя в телефоне, что-то произошло. Ваши ответы Неделю назад я попросил вас описать, что вы замечаете в себе, но не можете объяснить. Ответил двадцать один человек, я прочитал все ответы. Повторилось одно и то же, разными словами: люди застают себя уже внутри состояния. Как туда попали - не заметили. Понятно становится потом, задним числом, и это переживается как неудача: вижу и всё равно ничего не могу сделать. И отдельно то, чего я не ожидал. Тяжелее всего людям даётся не раздражение и не цепляние - для них у каждого есть свои слова. Тяжелее всего то, для чего слов нет вообще: непонятно, как собраться, ощущение, что энергия слилась. Ровно то состояние, в котором я провёл то самое утро. Многие читают это как собственную неудачу, и прежде всего как неудачу наблюдения. Но наблюдение здесь сработало, просто оно увидело следствие, а то, из чего состояние сложилось промелькнуло и осталось незамеченным. Разница между тем, чтобы видеть следствие, и тем, чтобы видеть, из чего оно собралось, и есть содержание вопроса, которым мы будем заниматься шесть недель нового курса. В Абхидхамме есть подробное описание того, из чего складывается каждый момент опыта - не как предположение о природе ума, а как то, что проверяется собственным наблюдением. После ITBMU я перестал объяснять процессы медитации через психологические и философские метафоры и начал говорить о них на языке, который для этого создан. Дело не в красоте точности: пока у наблюдаемого нет имени, к нему нельзя вернуться, а вернуться нужно не для того, чтобы переиграть случившееся, а потому что развивающееся правильное различение меняет намерение - и вместе с ним то, как соберётся следующий такой же момент. Будда сказал: намерение и есть kamma. Различение меняет то, как намерение складывается, и работает это даже без развитого наблюдения - то есть доступно любому, кто способен внимательно смотреть на то, что с ним происходит каждый день. Различение состояния ума в момент возникновения устроено иначе: оно зависит от того, есть ли ежедневная медитация. Метод медитации при этом любой - я не буду переучивать тебя на свой. Но стоит помнить, что samatha даёт собранность, без которой наблюдение рассыпается, а замечать возникновение движений ума - это работа vipassanā, и одной собранностью этот уровень не берётся. Онлайн курс Абхидхамма: из чего складывается состояние Двенадцать неискусных состояний ума и то, что происходит до того, как ты отреагировал Шесть недель мы будем разбирать двенадцать неискусных состояний сознания и cetasika - факторы ума, которые их сопровождают и из которых эти состояния собираются. Akusala здесь не означает «дурное»: это то, что ведёт к продолжению страдания, и определяется по составу самого состояния, а не по оценке человека, который в нём оказался. Говорить мы будем в основном о них, и на то есть две причины. Первая простая: неискусные состояния громче всего заявляют о себе и оставляют след, который держится днями, а искусные проходят почти незаметно - начинать наблюдение с них значит искать то, что нечем поймать. Вторая важнее: пока неискусное не различается, невозможно всерьёз говорить об искусном - многое из того, что нравится нам в себе, при ближайшем рассмотрении оказывается akusala. Этот курс не терапия. Мы работаем с различением состояний, а не с историей: истории у всех разные и всё время меняются, а состояния остаются одни и те же.
314
15
Друзья, спасибо всем, кто ответил на опрос. Ваши ответы уже меняют курс: из них видно, что именно люди в себе замечают и в ка+3
Друзья, спасибо всем, кто ответил на опрос. Ваши ответы уже меняют курс: из них видно, что именно люди в себе замечают и в каком месте привычное объяснение перестаёт работать. Курс я строю от этого, а не от списка терминов. Из новостей: ретрит в Мьянме закончен, я переехал в Таиланд. Собираюсь осесть на севере, в горах - там тише и лучше и для практики, и для работы. Ретрит прошёл необычно. Скажу честно, он давался тяжелее обычного, ум был собран хуже, чем я привык. Но именно такая практика даёт материал, которого гладко идущий ретрит не даёт. Я буду его разбирать, и он войдёт в то, что я рассказываю здесь о движении по Пути собранности, покоя и мудрости, который показал Будда. Несмотря на короткое пребывание в Мьянме, я успел забрать диплом ITBMU и познакомиться с очень учёным монахом Саядо Сандимой и с практикующей Кандимой из Индии. Я передал монастырю пожертвования - от Гали и от себя. 🙏🏻 Sadhu, sadhu, sadhu 🙏🏻 Сейчас сажусь за работу над курсом. Чтобы идти этим Путём, не нужно называть себя буддистом или во что-то верить - всё, о чём пойдёт речь, проверяется собственным наблюдением. Завтра расскажу, о чём курс, для кого он и как устроен, и открою запись.
301
16
Напомню: опрос закрывается завтра вечером. Он получился неудобный, и я это понимаю: в нем почти нет вопросов, на которые можно ответить выбором из готового списка, почти всё нужно описывать своими словами. Но описывать собственные состояния трудно ровно по той причине, ради которой опрос и делается. Даже когда эмоция нам понятна и мы знаем её по имени, заметить, где она начинается, почти не получается. А если и получается, если мы видим, к примеру, что начинаем «закипать», то обычно мы в этот момент уверены в своей правоте, и состояние перестаёт выглядеть состоянием: оно выглядит верным взглядом на происходящее - «я так чувствую, потому что так и есть». Дальше кажется, что потерян контроль, но потерян более ранний момент, тот, в котором состояние ещё не было «мной». А видно это обычно только по пост-эффекту, когда всё уже развернулось целиком. Вот эти разрывы и будут предметом курса. Ответы нужны мне не для того, чтобы узнать, какая тема интереснее, а чтобы программа собиралась из того, что остаётся непрозрачным для вас, а не только из того, что важным считаю я. Отвечайте, не подбирая «правильные» формулировки, и даже если не совсем поняли, чего от вас хотят, - пишите как есть. Неточное описание собственного опыта здесь полезнее аккуратного пересказа прочитанного. Читаю все ответы, часть из них буду разбирать в эфирах. Ссылка на опрос- https://forms.gle/nPVaacSs4zY2kjF39
337
17
Всем привет из монастыря Kaba Aye Sunlun в Мьянме🙏🏻 Пребывание здесь вернуло меня к вопросу, который я откладывал весь последний год. В работе с персональными учениками я постоянно опираюсь на Абхидхамму - это буддийское описание того, как устроен ум, разобранное до отдельных состояний и процессов, из которых складываются напряжение и боль. Не философия и не предмет веры: набор различений внутри того, что мы называем «эмоция» или «состояние». И пользоваться ими можно в тот самый момент, когда с тобой что-то происходит, а ты не понимаешь, что именно, или понимаешь, но ничего не можешь «сделать». В личной работе это оказалось самым полезным инструментом из всех, что у меня есть. Сейчас я собираюсь сделать из этого курс, и прежде чем писать программу, хочу понять, где именно у вас стоит непонимание. Не какая тема кажется интересной, а что в собственном уме остаётся непрозрачным - где он действует помимо намерения, где объяснения оказались бесполезными. Опрос короткий, минут семь. Открытые вопросы самые важные - ради них опрос и делается, поэтому если есть время, отвечайте своими словами и не кратко. Ответы я прочитаю все, они пойдут в основу программы, а часть тем разберу в ближайших эфирах. Форму закрою в воскресенье вечером. Ссылка: https://forms.gle/nPVaacSs4zY2kjF39
345
18
Всем интересно как кормят. Сегодня был ланч немного «богаче» чем обычно: курица, рыба - бирманский стайл, пережаренная в масл
Всем интересно как кормят. Сегодня был ланч немного «богаче» чем обычно: курица, рыба - бирманский стайл, пережаренная в масле, такое не ем, овощной супчик, овощи, фрукты и, конечно, рис.
268
19
Live 13 - включение из Мьянмы. О первых днях в монастыре, показываю как живу в комнате, отвечаю на вопросы
Live 13 - включение из Мьянмы. О первых днях в монастыре, показываю как живу в комнате, отвечаю на вопросы
330
20
Так выглядит сезон дождей в Мьянме+2
Так выглядит сезон дождей в Мьянме
246