F00-F99

Мало кто говорит о том, что ведение соцсетей отнимает огромное количество ресурсов. Это трудоёмкая и энергозатратная задача. 📢 Сейчас отовсюду трубят «личный бренд!», «продвижение», «создавайте воронки!», «заявляйте о себе». Да, но… Какой ценой? Очень важно сохранить этот баланс. Ведение соцсетей не должно становиться основной задачей помогающего специалиста. Но, конечно, от этого не уйти. Если вы тоже чувствуете себя эквилибристом, пытающимся сохранить равновесие между: — основной деятельностью — ведением соцсетей и поиском клиентов — семьей — домашними обязанностями — обучением/саморазвитием — а еще бы на отдых или хобби время выделить … присоединяйтесь к каналу маркетолога Prosto Psy. Автор канала Юля, с недавних пор наша коллега (учится на психолога). И прекрасно понимает, что помимо продвижения себя/своих услуг в соцсетях, психолог хотел бы ещё жить свою жизнь без вечной гонки за лайки/подписки и желательно без танцев в сторис. В ее канале очень много действительно полезных постов с эффективными инструкциями и рекомендациями для облегчения и упрощения ведения соцсетей и продвижения. Например, из последнего: 🤖 Самые нужные Телеграм-боты 🔥 100 идей для контента в соцсетях помогающего специалиста 🚨 Бесплатные сервисы, приложения и нейросети, которые облегчают ведение соцсетей 3️⃣ ТОП-3 неочевидные причины завести Телеграм канал 💡 Чем минимально наполнить свой канал 🤖 Топ-5 нейросетей, которые экономят ваше время ❗️ Что должно быть в блоге, чтобы на вас подписались Сохраняйте проверенные рекомендации, а лучше сразу воплощайте их в жизнь. А освободившееся время потратьте на что-нибудь лично для себя 🧘‍♀️ Забота о себе — это не роскошь, а необходимость для тех, кто заботится о психологическом здоровье других. ❤️

Излечение детской травмы является длительным и постепенным процессом, поскольку полное восстановление способности к самовыражению требует большой практики. Быть самим собой поначалу очень страшно и может вызывать эмоциональные регрессии. Во многих неблагополучных семьях за здоровое самоутверждение ребенка наказывали, как за тяжкий грех. Попытки самовыражаться способами, которые ваши родители запрещали, как правило, поначалу вызывают интенсивные эмоциональные регрессии, которые препятствуют осознанию исцеляющей силы такой практики. Мы можем заставить себя взглянуть в лицо этой боли, концептуализируя ее как боль исцеления. Чтобы не дать прошлому затянуть нас назад, надо решиться осознанно пережить эти эмоциональные регрессии и восстановить наши основополагающие права, в которых нам было отказано родителями, и, наконец, получить то, что по праву нам принадлежит. Мы можем придать себе силы для столкновения с этими столь необходимыми эмоциональными регрессиями, мысленно сравнивая "высказывания вслух" с походом к стоматологу. Пока мы не примем боль от стоматологических процедур, мы обречены до бесконечности страдать от хронической зубной боли. Пока мы не начнем проговаривать свои переживания, одиночество нашего молчания будет держать нас в тюрьме безысходности. Реабилитация от болезненных воспоминаний детства очень сложна еще и потому, что человек старается избегать любой боли. Мы можем даже убедить себя, чтоб избегать эмоциональной регрессии и ее проговаривания. Но хотя в какой-то момент такое отступление и покажется заманчивым, мы не должны сдаваться. Более того, если мы когда-либо решимся себя превозмочь, мы должны будем призвать всю свою отвагу. На мой взгляд, храбрость определяется страхом. Она состоит в том, что вы боитесь, но все равно совершаете правильные действия, преодолевая страх. Не нужно храбрости, чтобы делать то, что не вызывает страха. Работа с гневом может существенно помочь в этом. При достаточно сильных намерениях вы сможете пробуждать тот вид мужества, которое состоит в том, чтобы испытывать страх и действовать вопреки ему. Вы можете подтолкнуть себя к этому, чтобы спасти вашего внутреннего ребенка от участи так и остаться никем не увиденным и не услышанным. В достаточной мере овладев этой практикой, мы узнаем, что не следует пытаться полностью искоренить страх. Мы можем бояться и все же действовать смело. Мы можем бороться с подавлением желания высказать собственные мысли, мнения, предпочтения, мы можем научиться говорить "нет" и устанавливать границы. При достаточной практике целительные эмоциональные регрессии не только уменьшатся, но и заменятся здоровым чувством гордости за себя и свою мужественную победу над собой. Все чаще и ощутимей нас будет вознаграждать чувство безопасности вследствие нашей принадлежности к миру. На более глубоком уровне реабилитации очень важно, чтобы мы осознали, что чувства страха, стыда и вины иногда являются признаками того, что мы сказали или сделали что-то правильно. Они являются эмоциональными регрессиями того, насколько мы были травмированы за то, что пытались претендовать на нормальные человеческие привилегии. По мере реабилитации мы должны научиться переносить эти чувства. Придание им более глубокого смысла - ключ к достижению этой цели. Как правило, это включает в себя следующие прозрения: "Сейчас я боюсь, но мне не грозит опасность, как в детстве"; "Я чувствую вину не потому, что виноват, а потому, что был загнан в чувство вины за выражение собственного мнения, своих по требностей и предпочтений"; "Я испытываю стыд потому, что мои родители вы ражали ко мне свое презрение и отвращение за то, что я просто был самим собой. Я говорю «нет» этим токсичным родительским проклятиям, горжусь и понимаю, что они пытались убить мою душу. Я возвращаю им их позор в виде отвращения - отвращения, которое чувствует любой здоровый взрослый, наблюдая, как родитель с презрением издевается над ребенком, или когда он видит родителя, бессердечно игнорирующего страдающего своего ребенка'. Пит Уокер, Комплексное ПТСР. Руководство по восстановлению от детской травмы

Целительные эмоциональные регрессии и боли роста Излечение детской травмы является длительным и постепенным процес сом, поскольку полное восстановление способности к самовыражению требует большой практики. Быть самим собой поначалу очень страшно и может вызывать эмоциональные регрессии. Во многих неблагополучных семьях за здоровое самоутверждение ребенка наказывали, как за тяжкий грех. Попытки самовыра жаться способами, которые ваши родители запрещали, как правило, поначалу вызывают интенсивные эмоциональные регрессии, которые препятствуют осоз нанию исцеляющей силы такой практики. Мы можем заставить себя взглянуть в лицо этой боли, концептуализируя ее как боль исцеления. Чтобы не дать прошлому затянуть нас назад, надо решиться осознанно пережить эти эмоциональные регрессии и восстановить наши осно вополагающие права, в которых нам было отказано родителями, и, наконец, по лучить то, что по праву нам принадлежит. Мы можем придать себе силы для столкновения с этими столь необходимы ми эмоциональными регрессиями, мысленно сравнивая "высказывания вслух" с походом к стоматологу. Пока мы не примем боль от стоматологических проце дур, мы обречены до бесконечности страдать от хронической зубной боли. Пока мы не начнем проговаривать свои переживания, одиночество нашего молчания будет держать нас в тюрьме безысходности. Реабилитация от болезненных воспоминаний детства очень сложна еще и по тому, что человек старается избегать любой боли. Мы можем даже убедить себя, что избегать эмоциональной регрессии и ее проговаривания. Но хотя в какой-то момент такое отступление и покажется заманчивым, мы не должны сдаваться. Более того, если мы когда-либо решимся себя превозмочь, мы должны бу дем призвать всю свою отвагу. На мой взгляд, храбрость определяется страхом. Она состоит в том, что вы боитесь, но все равно совершаете правильные дей ствия, преодолевая страх. Не нужно храбрости, чтобы делать то, что не вызы вает страха. Работа с гневом может существенно помочь в этом. При достаточно сильных намерениях вы сможете пробуждать тот вид мужества, которое состоит в том, чтобы испытывать страх и действовать вопреки ему. Вы можете подтолкнуть себя к этому, чтобы спасти вашего внутреннего ребенка от участи так и остаться никем не увиденным и не услышанным. В достаточной мере овладев этой практикой, мы узнаем, что не следует пы таться полностью искоренить страх. Мы можем бояться и все же действовать смело. Мы можем бороться с подавлением желания высказать собственные мыс ли, мнения, предпочтения, мы можем научиться говорить "нет" и устанавливать границы. При достаточной практике целительные эмоциональные регрессии не толь ко уменьшатся, но и заменятся здоровым чувством гордости за себя и свою му жественную победу над собой. Все чаще и ощутимей нас будет вознаграждать чувство безопасности вследствие нашей принадлежности к миру. На более глубоком уровне реабилитации очень важно, чтобы мы осознали, что чувства страха, стыда и вины иногда являются признаками того, что мы ска зали или сделали что-то правильно. Они являются эмоциональными регрессия ми того, насколько мы были травмированы за то, что пытались претендовать на нормальные человеческие привилегии. По мере реабилитации мы должны научиться переносить эти чувства. Придание им более глубокого смысла - ключ к достижению этой цели. Как пра вило, это включает в себя следующие прозрения: "Сейчас я боюсь, но мне не гро зит опасность, как в детстве"; "Я чувствую вину не потому, что виноват, а потому, что был загнан в чувство вины за выражение собственного мнения, своих по требностей и предпочтений"; "Я испытываю стыд потому, что мои родители вы ражали ко мне свое презрение и отвращение за то, что я просто был самим собой. Я говорю «нет» этим токсичным родительским проклятиям, горжусь и понимаю, что они пытались убить мою душу. Я возвращаю им их позор в виде отвраще ния - отвращения, которое чувствует любой здоровый взрослый, наблюдая, как родитель с презрением издевается над ребенком, или когда он видит родителя, бессердечно игнорирующего страдающего своего ребенка'.

== При ожирении, борьба с социальной изоляцией может оказаться эффективнее диет == Людям с ожирением обычно предлагают похудеть через правильное питание, сокращение калорий и постоянные занятия спортом, но все эти советы упускают из виду одну проблему Они переоценивают индивидуальные возможности человека, не учитывают все факторы, способствующие развитию ожирения. К примеру, исследования показывают, что существует ряд социальных факторов, предшествующих ожирению, такие как бедность, стигматизация и одиночество. Недавнее исследование, проведенное среди граждан Великобритании, показало, что один из способов продлить жизнь лиц, страдающих ожирением, – помочь им взаимодействовать с другими людьми. Почему так? Было обнаружено, что менее социально изолированные люди имеют меньшую смертность от случайных причин. Это значит, что люди с крепкими социальными связями реже преждевременно погибают от любых факторов смертности. Это ещё важнее в случае людей с ожирением. Социальная изоляция оказывает большое влияние на их смертность, относительно людей без ожирения. У первых риск преждевременной смерти снижается в 4 раза по сравнению со вторыми, когда уровень социальной изоляции обеих групп уменьшился. Также известно, что ожирение повышает риск социальной изоляции, что, в свою очередь, сказывается на психическом и физическом здоровье. Это значит, что борьба с социальной изоляцией может иметь большее значение для людей с ожирением, чем другие факторы. Практически, исследование показало, что снижение социальной изоляции в большей степени связано со снижением риска смерти, чем с любым другим фактором, включая правильное питание, спорт, употребление алкоголя, депрессию и тревожность. Связь между социальной изоляцией и ожирением Ожирение – это заболевание, при котором у людей формируются излишние отложения жира, измеряемые индексом массы тела. Рост числа случаев ожирения означает, что, по прогнозам некоторых исследований, к 2030 году около 20% взрослого населения планеты будет страдать ожирением. Проблема усугубляется в странах с высоким уровнем дохода. Около 25% взрослого населения Великобритании уже страдают ожирением, а к 2035 году этот показатель в США может достичь 45%. Существует двусторонняя связь между ожирением и социальной изоляцией. Пытаясь избавиться от чувства одиночества, люди могут употреблять больше пищи и напитков, чем обычно, или употреблять больше нездоровых продуктов, таких как шоколад, пирожные, печенье – так называемую "комфортинг-еду". Изоляция и чувство одиночества также могут привести к снижению физической активности. Как чрезмерное употребление нездоровой пищи, так и недостаток физических упражнений неизбежно приведут к увеличению веса. С другой стороны, ожирение может привести к социальной изоляции и одиночеству, поскольку люди подвергаются стигматизации, отвержению, дискриминации, травле и снижению самооценки. Вследствие, возможна потеря доверия к окружающим и восприятие социальных контактов как опасное испытание, которых, кажется, лучше избегать. Также известно, что ожирение тесно связано с ухудшением ментального здоровья, особенно среди женщин. Потому неудивительно, что люди, страдающие ожирением, чаще изолируются, избегают публичных мероприятий и взаимодействий с другими людьми. Это может привести к отказу от посещения врача, что не позволяет людям, борющихся с лишним весом, получать необходимую помощь. Полученные результаты, разумеется, не стоит интерпретировать как заявление о том, что единственный способ борьбы с ожирением это установка социальных связей. Однако исследование должно побудить к переосмыслению взглядов и подходов к проблеме ожирения, которые сосредоточены исключительно на диете и физических нагрузках. Исследование показало, что традиционный совет "меньше ешь, больше двигайся" – это упрощение. Чтобы снизить риск смертности от ожирения, необходимо учитывать социальную изоляцию наряду с диетами и фитнесом. Таким образом, борьба с ожирением должна включать групповые занятия и возможность регулярно общаться в безопасной и доброжелательной обстановке. Перевод с сайта medicalxpress

[Психоаналитик] Уилфред Бион отмечал, что чем больше ситуация людей окрашена преследованием и горечью, тем дальше заходят их проекции. Аргентинский психоаналитик Саломон Резник указывал на то, что чем больше жизненный опыт человека наполнен ощущениями преследования или депрессивно окрашенными переживаниями и чем больше человек переживает физической боли, тем сильнее у него потребность отделиться от собственного телесного «Я» путем расщепления тела и души. Некоторая степень расщепления – это часть нормальной жизни, чрезмерное же расщепление может привести к тяжелым психопатологическим явлениям, таким как деперсонализации или раздвоение личности, и стать угрозой целостности самости. Страдание, психическая боль, возникающая в результате отвержения, может стать столь невыносимой, что человек начинает нападать на самого себя, на свою психику, на свой аппарат, воспринимающий и осознающий этот факт (реальность). Так происходит защитный отказ – нежелание воспринимать то, что болезненно. В «Элементах психоанализа» У. Бион писал: «Дезинтеграция характерна для пациентов, которые не в состоянии выносить реальность, и по этой причине они разрушают аппарат, дающий им возможность осознавать свое состояние». В результате этого защитного процесса у субъекта нарастает путаница между субъективными идеями (ожиданиями, планами) и реальными объектами внешнего мира. Из-за ментальной путаницы человек начинает использовать по отношению к умственным и эмоциональным процессам действия, которые применимы при решении проблем с реальными физическими объектами. И, соответственно, когда речь идет о трудностях во внешнем мире, человек пытается использовать свое мышление (например, бесплодно фантазирует, разговаривает сам собой, проигрывает в своей голове сцены) там, где необходимо совершить поступок, решить проблему, вступить в коммуникацию или в иное реальное взаимодействие с объектом. Дифференциация между фантазией и реальностью становится более трудной. Смешивание образов, фантазий и реальных объектов лишь углубляет конфликт из-за создания фальшивых, ложных закономерностей. Избирательное игнорирование сигналов, исходящих из среды, приводит, в конце концов, к неэффективному функционированию в ней, и, как следствие, к нарастанию страданий и к еще большей фрустрации. В результате человек начинает еще сильнее ненавидеть свою собственную психику, так как психика это инструмент для связи с реальностью, которая для него становиться слишком болезненной. Испытываемая стигма и самостигматизация является предиктором для большего избегания и изоляции как копинговой стратегии, она уменьшает чувство надежды, усиливает социальную тревожность, ухудшает качество жизни и ослабляет когнитивные функции. Источник: Автономов Д. А., Михайлов М. А. Стигматизация, испытываемая стигма и самостигматизация. Кляйнианский подход к пониманию проблемы //Психическое здоровье. – 2017. – Т. 15. – №. 9. – С. 54-60. #стигма #зависимость #диссоциация

Если у вас сводит скулы от традиционных каналов о психологии, а узнавать интересные вещи хочется, то у меня для вас подгон - Психолог с района. Авторский канал практикующего психолога Евгения Селезнева, где полезные вещи объясняют доходчиво и с юмором. Что не так с рекомендациями по поднятию самооценки и почему это бесполезное занятие? Жалко потраченных усилий? На понятном примере Евгений рассказывает как работает эта ловушка и как понять, что вы в нее попались. Почему высокая мотивация не всегда хорошо? Все это приправлено живой подачей, отсылками, мемами и другими занимательными штуками. Обязательно загляните 💙 t.me/psiholog_seleznev

#neformat_расстройства #Владимир_Черняев_nfrmt 😍 Телеграм / Вконтакте