المُصحـف ⋮ 𝑴𝒐𝒔𝒉𝒂𝒇 🤎🕋"".⤹
Open in Telegram
سلامًا علِ من مر صدفة فأستغفر فزادني حسنة ، و زادت حسناتهُ و خفف ذنبي و خففت ذنبهُ🥰❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤.
Show more📈 Analytical overview of Telegram channel المُصحـف ⋮ 𝑴𝒐𝒔𝒉𝒂𝒇 🤎🕋"".⤹
Channel المُصحـف ⋮ 𝑴𝒐𝒔𝒉𝒂𝒇 🤎🕋"".⤹ (@ttrtttrtt) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 27 375 subscribers, ranking 2 589 in the Religion & Spirituality category and 4 170 in the Iraq region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 27 375 subscribers.
According to the latest data from 19 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -547 over the last 30 days and by -16 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 1.14%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 0.34% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 313 views. Within the first day, a publication typically gains 93 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 9.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as إِنسَان, رَمَضَان, طَرَفَة, نَبِيّ, هُنبُد.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“سلامًا علِ من مر صدفة فأستغفر فزادني حسنة ، و زادت حسناتهُ و خفف ذنبي و خففت ذنبهُ🥰❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤.”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 20 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
27 375
Subscribers
-1624 hours
-1517 days
-54730 days
Posts Archive
27 375
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أنا سعيد جدًا بهذا الحوار وبقوته، وبعودة الأخت إلى الإسلام وهدايتها.
ولكن من وجهة نظري:
الشبهات التي طرحتها الأخت كان يشوبها "دخن"، ولا علاقة لها بالشبهة في ذاتها.
وإنما كان السبب الحقيقي وراء كلامها هو: "التعب النفسي".
لذلك أرى أن الخطاب الدعوي يحتاج إلى تركيز كبير على "العناية بالأطفال".
فالأبوان هما المسؤولان عن قوة "المناعة النفسية" أو هشاشتها.
ومن تتبع كلام أهل الضلال عبر التاريخ وجد أن العامل المشترك بينهم هو "الهشاشة النفسية".
وقد قرأت لكتاب "فريدريك نيتشه" في هذا الشأن، فوجدت كلامه متعبًا إلى درجة لم أستطع معها إكمال القراءة، لكثرة العبث في حديثه عن العدمية وغيرها.
فأوصيكم بالاهتمام بأولادكم، بارك الله فيكم.
_محمد عمرو
27 375
«من مات وهو يتعلَّم القرآن، يُتمُّ الله له ذلك بعد موته».
ابن القيم رحمه الله.
27 375
.
{واستعينوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الخاشِعِينَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم وَأَنَّهُم إِلَيْهِ راجعون}[البقرة : 45-46] فالله يذكر لنا في الآية الكريمة في شأن الصلاة (وَإِنَّها لكبيرة ، يعني : ثقيلة أو شاقة على النفوس . إلا أنها غير ثقيلة على عباده الخاشعين، ووصف هؤلاء الخاشعين بــ الَّذِينَ يَظْنَونَ أَنَّهُم مُلاقو رَبِّهِم) يعني لديهم اليقين بأنهم مبعوثون ومحاسبون وراجعون إلى الله - تعالى - ، وهذا اليقين هو ما يعينهم على إقامة الصلاة. قال ابن عاشور : (والمراد بالخاشع هنا الذي ذلل نفسه وكسر سورتها وعودها أن تطمئن إلى أمر الله، وتطلب حسن العواقب، وأن لا تغتر بما تزينه الشهوة الحاضرة. فهذا الذي كانت تلك صفته قد استعدت نفسه لقبول الخير. وكأن المراد بالخاشعين هنا الخائفون الناظرون في العواقب ، فَتَخِفُ عليهم الاستعانة بالصبر والصلاة، مع ما في الصبر من القمع للنفس وما في الصلاة من التزام أوقات معينة وطهارة في أوقات قد يكون للعبد فيها اشتغال بما يهوى أو بما يحصل منه مالا أولذة).
متعة التدبر _ لإياد قنيبي📜
27 375
- شَيْخِي: إِنَّنِي مُتَخَبِّطُ الْخُطَى، مُشَوَّشُ الْفِكْرِ، مَكْسُورُ الْفُؤَادِ، ماذا أَفْعَلُ؟!
-يَا بُنَيّ:أَلَيْسَ اللهُ يَسْمَعُكْ إِنْ نَادَيْتَهْ؟!
- بَلَى!
- إِذَاً،اشْكُ لَهْْ،وَبُحْ بِأَسْرَارِكَ بَيْنَ يَدَيْهْ، وَابْكِ ضَعْفَكَ حِينَ تُنَاجِيهْ، سَلْهُ الْقُوَّةَ وَالْعَزِيمَة، فَاللهُ خَيْرُ مِنْ يَسْمَعُ لَكْ، وَأَكْرُمُ مَنْ يُعْطِيكَ سُؤْلَكْ،وَأَسْرَعُ مَنْ يُجِيبُ دُعَاءَك!
27 375
Repost from N/a
القرآن شفاء، وسماعه من أنفع ما يداوي به القلب.
ابن القيم
27 375
مِنَ السُّنَّةِ قَضَاءُ الْوِتْرِ إِذَا فَاتَ الْمُسْلِمَ.
عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ:
«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ مِنَ اللَّيْلِ مِنْ وَجَعٍ أَوْ غَيْرِهِ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً».
رَوَاهُ مُسْلِمٍ.
وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ بَازٍ رَحِمَهُ اللَّهُ:
«السُّنَّةُ أَنْ يُقْضَى الْوِتْرُ؛ فَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا شَغَلَهُ مَرَضٌ أَوْ نَوْمٌ عَنْ وِتْرِهِ مِنَ اللَّيْلِ صَلَّاهُ مِنَ النَّهَارِ. وَكَانَ وِتْرُهُ فِي الْغَالِبِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا فَاتَهُ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَيَقْضِيهِ شَفْعًا لَا وِتْرًا اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ ﷺ.
فَمَنْ كَانَتْ عَادَتُهُ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، قَضَاهُنَّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَتَيْنِ، وَمَنْ كَانَتْ عَادَتُهُ خَمْسَ رَكَعَاتٍ، قَضَاهُنَّ سِتَّ رَكَعَاتٍ بِثَلَاثِ تَسْلِيمَاتٍ، وَهَكَذَا».
27 375
مَالِي أَرَاكَ قَدْ هَجَرْتَ الْأَذْكَارَ؟! اجْعَلْ ذِكْرَ اللهِ رَفِيقَ يَوْمِكَ، وَلَا تَمَلَّ مِنْ تِرْدَادِهِ أَبَدًا،فَهُوَ حَيَاةٌ لِلْقُلُوبِ، وَطُمَأْنِينَةٌ لِلنُّفُوسِ .- «سُبْحَانَ اللهِ» - «الحَمْدُ للهِ» - «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ» - «اللهُ أكْبَرُ» - «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» - «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ» - «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ» - «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ» - «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» - «اللهُم صلِّ وسلم وَزِد وبارك علىٰ حبيبنا مُحمد»
27 375
قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ .مَعْنَاهُ: اِنْتَقُوا وَاخْتَارُوا مَنْ تَتَّخِذُونَهُ خَلِيلًا أَيْ صَدِيقًا. مَنْ كَانَ يَنْفَعُكُمْ لِدِينِكُمْ فَعَلَيْكُمْ بِمُصَادَقَتِهِ، وَمَنْ لَا يَنْفَعُكُمْ فِي دِينِكُمْ بَلْ يَضُرُّكُمْ فَابْتَعِدُوا عَنْهُ، أَيْ لَا تُصَادِقُوهُ. الْإِنْسَانُ يَهْلِكُ مِنْ طَرِيقِ الْأَصْدِقَاءِ الْأَشْرَارِ. الشَّخْصُ قَدْ يَكُونُ قَرِيبًا مِنَ الِاسْتِقَامَةِ، فَإِذَا بِهِ يُصَاحِبُ إِنْسَانًا مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ، فَيَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ، يَتْرُكُ الطَّاعَاتِ وَيَنْغَمِسُ فِي الْفُجُورِ. وَقَدْ قِيلَ أَيْضًا : الصَّاحِبُ سَاحِبٌ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ .
27 375
بسم الله ثم أما بعد:
اجلس جلسةً مع نفسك تستذكر فيها كل صحبك سواء على أرض الواقع أو على شبكات التواصل الإجتماعي واعرضهم على ثلاثة أسئلة:
•أنهاني عن منكر وأمرني بمعروف؟
•هل تعلمتُ منه خصالا جميلة وكففت عن سوء أدبٍ أو معصية خجلا منه واقتداءً بأدبه؟
•هل حديثه معي يجعلني أستحضر الآخرة وأصغر مقام الدنيا؟
فإن كان جوابك نعم فيا سعدك بهم واستكثر من صحبة أمثالهم وإن كان لا فاهجرهم هجراً جميلا وابحث عمن يشفع لك وتستظل بظل الله سبحانه لحبَّكما فيه.
27 375
قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ:
«يَا بُنَيَّ، مَنْ لَا يَمْلِكُ لِسَانَهُ يَنْدَمْ، وَمَنْ يُكْثِرُ الْمِرَاءَ يُشْتَمْ، وَمَنْ يُصَاحِبْ صَاحِبَ السُّوءِ لَا يَسْلَمْ، وَمَنْ يُصَاحِبِ الصَّالِحِينَ يَغْنَمْ.»
- الْمُتَبَقِّي مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ
27 375
«الْخَوْفُ مِنْ النِّفَاقِ»
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ:
"يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَڪُونَ مُنَافِقًا، فَقَالَ لَهُ: تُصَلِّي إِذَا خَلَوْتَ، وَتَسْتَغْفِرُ إِذَا أَذْنَبْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اذْهَبْ، فَمَا جَعَلَڪَ اللهُ مُنَافِقًا".
اَلتَّرْغِيبُ وَالتَّرْهِيبُ [(١٦٧/١)]
27 375
«الْخَوْفُ مِنْ النِّفَاقِ»
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ:
"يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، إِنِّي أَخْشَى أَنْ أَڪُونَ مُنَافِقًا، فَقَالَ لَهُ: تُصَلِّي إِذَا خَلَوْتَ، وَتَسْتَغْفِرُ إِذَا أَذْنَبْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: اذْهَبْ، فَمَا جَعَلَڪَ اللهُ مُنَافِقًا".
اَلتَّرْغِيبُ وَالتَّرْهِيبُ [(١٦٧/١)]
27 375
« .. يا أَهلَ القُرآنِ،
أَوتِروا؛ فإنَّ اللهَ وِترٌ يُحِبُّ الوِترَ»
-رسولنا ﷺ💚
وآخر آيتين من البقرة تكفيكم💚
27 375
ومن فضائل الخلوة بالله وثمارها نيل محبة الله، قال الرسول ﷺ "إِنَّ الله يُحِبُّ العبد الخفيَّ".
والمراد بالعبد الخفي الذي يُكثر من عبادة الله في خلوته بربه.
