دكتر على دارابى
Open in Telegram
جهت ارتباط با دكتر علي دارابى از طريق آدرس زير اقدام فرماييد @Dr_ali_darabi
Show more574
Subscribers
-124 hours
No data7 days
No data30 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26Sep '26
September '26
+8
in 1 channels
August '26
+6
in 0 channels
Get PRO
July '26
+8
in 0 channels
Get PRO
June '26
+14
in 0 channels
Get PRO
May '26
+8
in 1 channels
Get PRO
April '26
+3
in 0 channels
Get PRO
March '26
+4
in 0 channels
Get PRO
February '26
+4
in 0 channels
Get PRO
January '26
+3
in 0 channels
Get PRO
December '25
+14
in 0 channels
Get PRO
November '25
+15
in 0 channels
Get PRO
October '25
+17
in 2 channels
Get PRO
September '25
+90
in 4 channels
Get PRO
August '25
+44
in 0 channels
Get PRO
July '25
+13
in 0 channels
Get PRO
June '25
+7
in 0 channels
Get PRO
May '25
+3
in 1 channels
Get PRO
April '25
+3
in 0 channels
Get PRO
March '25
+3
in 0 channels
Get PRO
February '25
+3
in 0 channels
Get PRO
January '25
+5
in 0 channels
Get PRO
December '24
+8
in 0 channels
Get PRO
November '24
+8
in 0 channels
Get PRO
October '24
+18
in 0 channels
Get PRO
September '24
+6
in 0 channels
Get PRO
August '24
+10
in 1 channels
Get PRO
July '24
+4
in 0 channels
Get PRO
June '24
+8
in 0 channels
Get PRO
May '24
+11
in 1 channels
Get PRO
April '24
+6
in 0 channels
Get PRO
March '24
+5
in 1 channels
Get PRO
February '24
+8
in 0 channels
Get PRO
January '24
+24
in 3 channels
Get PRO
December '23
+22
in 0 channels
Get PRO
November '23
+19
in 1 channels
Get PRO
October '23
+14
in 1 channels
Get PRO
September '23
+60
in 0 channels
Get PRO
August '23
+20
in 0 channels
Get PRO
July '23
+19
in 0 channels
Get PRO
June '23
+2
in 0 channels
Get PRO
May '23
+3
in 0 channels
Get PRO
April '23
+4
in 0 channels
Get PRO
March '23
+4
in 0 channels
Get PRO
February '23
+5
in 0 channels
Get PRO
January '23
+1
in 0 channels
Get PRO
December '22
+2
in 0 channels
Get PRO
November '22
+2
in 0 channels
Get PRO
October '22
+4
in 0 channels
Get PRO
September '22
+1
in 0 channels
Get PRO
August '22
+5
in 0 channels
Get PRO
July '22
+3
in 0 channels
Get PRO
June '22
+4
in 0 channels
Get PRO
May '22
+5
in 0 channels
Get PRO
April '22
+11
in 0 channels
Get PRO
March '22
+21
in 0 channels
Get PRO
February '22
+5
in 0 channels
Get PRO
January '22
+3
in 0 channels
Get PRO
December '21
+3
in 0 channels
Get PRO
November '21
+4
in 0 channels
Get PRO
October '21
+5
in 0 channels
Get PRO
September '21
+8
in 0 channels
Get PRO
August '21
+1 025
in 0 channels
Get PRO
July '21
+86
in 0 channels
Get PRO
June '21
+4
in 0 channels
Get PRO
May '21
+6
in 0 channels
Get PRO
April '21
+8
in 0 channels
Get PRO
March '21
+7
in 0 channels
Get PRO
February '21
+10
in 0 channels
Get PRO
January '21
+21
in 0 channels
Get PRO
December '20
+516
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 30 September | 0 | |||
| 29 September | 0 | |||
| 28 September | 0 | |||
| 27 September | 0 | |||
| 26 September | 0 | |||
| 25 September | 0 | |||
| 24 September | +1 | |||
| 23 September | 0 | |||
| 22 September | 0 | |||
| 21 September | 0 | |||
| 20 September | +1 | |||
| 19 September | 0 | |||
| 18 September | 0 | |||
| 17 September | 0 | |||
| 16 September | 0 | |||
| 15 September | 0 | |||
| 14 September | 0 | |||
| 13 September | 0 | |||
| 12 September | +3 | |||
| 11 September | 0 | |||
| 10 September | +1 | |||
| 09 September | 0 | |||
| 08 September | +1 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +1 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | 0 |
Channel Posts
| 2 |  No text... | 20 |
| 3 |  No text... | 20 |
| 4 |  No text... | 19 |
| 5 | *بازدید علی دارابی از مقبرةالشهداء بجنورد/ پیشرفت ۷۰ درصدی مرمت بنا*
قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی کشور در سفر استانی به خراسان شمالی از مقبرةالشهداء بجنورد بازدید کرد.
www.chtn.ir/x4wqh | 35 |
| 6 | *دارابی: گردشگری هنوز جایگاه بایسته خود را در حکمرانی پیدا نکرده است*
قائم‌مقام وزیر و معاون میراث‌فرهنگی کشور، در همایش بزرگداشت هفته گردشگری و تقدیر از فعالان گردشگری خراسان شمالی در بجنورد گفت: گردشگری هنوز جایگاه بایسته خود را در نظام حکمرانی و مدیریتی کشور پیدا نکرده است
www.chtn.ir/x4wqk | 33 |
| 7 |  No text... | 51 |
| 8 |  #اینفوگرافی🔸ثروتمندترین افراد جهان از سال ۱۹۸۷ تا کنون
• #بیل_گیتس در ۱۸ مورد از ۴۰ فهرست منتشرشده توسط مجله فوربس از سال ۱۹۸۷، عنوان ثروتمندترین فرد جهان را در اختیار داشته است؛ از جمله برای ۱۳ سال پیاپی.
• #یوشیاکی_تسوتسومی در ۶ مورد از ٨ فهرست سالانه نخست، رتبه اول را به خود اختصاص داد که نشان‌دهنده حجم عظیم ثروت‌های حاصل از املاک و مستغلات در ژاپن طی اواخر دهه ۱۹۸۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰ بود.
• ثروت #ایلان_ماسک در سال ۲۰۲۶ به سطحی بسیار فراتر از رکوردهای پیشین (با احتساب تورم) رسید، به‌طوری که فوربس در ماه سپتامبر دارایی او را ۹۲۳ میلیارد دلار برآورد کرد.
در طول ۴۰ سال گذشته، عنوان ثروتمندترین فرد جهان از غول‌های املاک و مستغلات ژاپن به میلیاردرهای حوزه #تکنولوژی در ایالات متحده تغییر یافته است. | 48 |
| 9 | *چهره ماندگار میراث فرهنگی*
دکتر محمد میرشکرایی از فرهیختگانی بود که ایران را با جان و دل شناخت و به آن عشق ورزید. تعلق خاطر او به فرهنگ ایران، نه از سر تعصب بلکه برآمده از شناخت عمیق او از این سرزمین و فرهنگ ایرانی بود. شناختی که در گذر سالیان، به عشقی عمیق بدل شد، عشقی که او را به پاسداری از میراث فرهنگی و نگاهبانی از مرزهای فرهنگی ایران پیوند می‌داد.
🔷️ میرشکرایی زندگی خویش را در امتداد این سرزمین و فرهنگ آن معنا کرده بود. معرفت او به ایران، معرفتی از جانب اهلیت بود. ایران را از منظر فرهنگ نظاره می‌کرد و با این سرزمین پیوندی عمیق و ناگسستنی داشت و از همین پیوند و شناخت بود که آسمان فرهنگ ایران را فتح کرد و بخشی از این آسمان را در آثار و پژوهش‌های خود به یادگار گذاشت.
دکتر میرشکرایی سال‌ها در عرصه مردم‌شناسی فعالیت کرد و ریاست پژوهشکده مردم‌شناسی را بر عهده داشت. بخش مهمی از کوشش علمی او به شناخت و معرفی فرهنگ مردم، آیین‌ها و سنت‌های ایرانی و پاسداری از میراث فرهنگی ناملموس اختصاص داشت. حاصل این سال‌ها، مجموعه‌ای ارزشمند از پژوهش‌ها و آثاری است که بخشی از دانش مردم‌شناسی ایران را ثبت و ماندگار کرده است.
⏪️ نوروز در میان این کوشش‌ها جایگاهی ویژه داشت. او از پژوهشگران و چهره‌های مؤثر در شناساندن ابعاد فرهنگی و تمدنی نوروز و شکل‌گیری و پیشبرد پرونده ثبت جهانی آن بود. میراثی که امروز فراتر از مرزهای جغرافیایی، به عنوان میراث مشترک فرهنگی ملت‌های گوناگون شناخته می‌شود. برای او، نوروز تنها یک آئین نبود بلکه دریچه‌ای برای فهم ایران فرهنگی بود.
✅️ در تیرماه ۱۴۰۱، در نخستین آیین نکوداشت چهره‌های ماندگار میراث فرهنگی ایران، از دکتر محمد میرشکرایی به پاس یک عمر خدمت به میراث فرهنگی این سرزمین تجلیل شد، تقدیری شایسته از مردی که بخش بزرگی از زندگی خود را صرف شناخت و پاسداری از فرهنگ ایران کرده بود.
◀️ میرشکرایی به مثابه آیینه‌ای بود که می‌توانستیم فرهنگ ایرانی را در آن نظاره کنیم. او تنها پژوهشگر فرهنگ ایران نبود بلکه خود گوشه‌ای از آن فرهنگ بود و آنچه از او برجای مانده بخشی از نگاه و معرفتی است که به فرهنگ ایران داشت و آن را با اهل این سرزمین در میان گذاشت. حدود یکسال و نیم قبل به دیدن این استاد بزرگ در تفرش جایی که به آن عشق می ورزید برای عیادت و احوالپرسی رفتم. رحمت خدای بزرگ بر استاد محمد میرشکرایی.
#استاد_میرشکرایی #چهره_ماندگار #مبراث_فرهنگی
https://www.instagram.com/p/DdzWc-TiJFD/?stkn=bXo2OHdpOHBidm1v | 196 |
| 10 | اهمیت بعدی یک کلمه در این است که زبان آن بعدها در گفتمان مشروطه‌خواهی قابل باز شناسی است. پژوهش های جدید این رساله را یکی از متون فکری اثر گذار بر گفتمان مشروطه و مطالبه حکومت قانون دانسته‌اند؛ به‌ویژه از آن جهت که قانون، محدود کردن قدرت خودسرانه و حقوق فردی را در یک دستگاه مفهومی کنار هم قرار می‌دهد.اما رابطه را نباید خطی تصور کرد. یک کلمه به تنهایی مشروطه را ایجاد نکرد. میان انتشار آن، گسترش مطبوعات، اصلاحات اداری، فعالیت روشنفکران، تجربه‌های سیاسی جدید، بحران مالی و سیاسی دولت قاجار، شکل‌گیری انجمن ها و سرانجام انقلاب مشروطه فاصله‌ای تاریخی وجود دارد.با این حال، یک کلمه کاری مهم انجام می‌دهد: واژگان لازم برای پرسیدن پرسش‌های جدید را فراهم می‌کند.وقتی قانون، آزادی، مساوات، امنیت، نمایندگی و تفکیک وظایف حکومتی وارد زبان سیاسی می شوند، امکان تصور متفاوتی از حکومت نیز فراهم می‌شود.
از «رعیت» به «صاحب حق»
شاید بزرگترین تحول یک کلمه را در تغییر جایگاه انسان سیاسی خلاصه کرد.
در سنت سیاست‌نامه‌ای، انسان عمدتاً رعیت است: باید از او محافظت شود، مالیات بپردازد، در آبادانی مشارکت کند ودر برابر سلطان مطیع باشد.
در یک کلمه، انسان به تدریج به دارنده حق تبدیل می‌شود.این تغییر هنوز کامل نیست و نباید آن را با مفهوم شهروندی مدرن یکسان گرفت؛ اما جهت تحول روشن است.
انسان دیگر موضوع حکومت نیست؛ بلکه حکومت باید نسبت خود را با حقوق او توضیح دهد.این تغییر، سیاست را از اخلاق حاکم به حقوق جامعه منتقل می‌کند.
میراث یک کلمه:
میراث یک کلمه را نمی توان فقط در این خلاصه کرد که مستشارالدوله قانون می‌خواست. اهمیت واقعی آن در ایجاد یک زنجیره مفهومی است:
قانون → امنیت → مساوات → آزادی → عدالت → شایستگی → نمایندگی → محدودیت قدرت.
این زنجیره نشان می‌دهد که چرا قانون در رساله یک کلمه واژه منفرد نیست. «یک کلمه» در واقع یک شبکه مفهومی است. اگر قانون باشد، امنیت امکان‌پذیر می شود؛ اگر قانون عمومی باشد، مساوات معنا پیدا می‌کند؛ اگر قانون قدرت را محدود کند، آزادی قابل تصور می‌شود؛ اگر قانون در ساختارحکومت نهادینه شود، عدالت از اراده شخصی فاصله می گیرد؛ و اگر قانون‌گذاری از اراده فردی جدا شود، نمایندگی و مجلس معنا پیدا می‌کنند.از این منظر عنوان رساله بسیار هوشمندانه است.
یک واژه، اما یک جهان سیاسی پشت آن قرار دارد.
نتیجه: از تربیت سلطان تا تحدید قدرت
یک کلمه را می‌توان نقطه عطفی در تاریخ سیاست نامه‌نویسی ایران دانست نه به این دلیل که همه مفاهیم مدرن را کامل و منسجم در خود دارد، بلکه به این دلیل که موضوع سیاست را تغییر می‌دهد.
در متون پیشین، مسئله اصلی این بود که چگونه سلطان خوب، وزیر خوب، قاضی خوب و دستگاه اداری مناسب داشته باشیم. در تذکرة الملوک حتی به مرحله شناخت دقیق‌تر دستگاه حکومت رسیدیم.
اما مستشارالدوله پرسش را بنیادی‌تر می‌کند: چه قاعده‌ای باید بر خود حکومت حاکم باشد؟
پاسخ او «قانون» است.
این پاسخ، سیاست‌نامه را از جهان اندرز و دیوان به جهان حقوق، نهاد، نمایندگی و محدودیت قدرت منتقل می‌کند.
از همین رو، یک کلمه را می‌توان نه پایان سنت سیاست‌نامه‌نویسی، بلکه تغییر صورت آن دانست. سیاست‌نامه اکنون دیگر الزاماً خطاب به شاه نیست؛ می‌تواند خطاب به جامعه‌ای باشد که می‌خواهد نسبت خود با دولت را بازتعریف کند.در اینجا، رعیت آرام‌آرام جای خود را به اهل مملکت و صاحب حق می‌دهد؛ فرمان در برابر قانون قرار می‌گیرد؛ عدالت شاهانه به سوی مساوات حقوقی حرکت می‌کند؛ مشورت به نمایندگی نزدیک می‌شود و حکومت خوب جای خودرا به مسئله حکومت قانونمند می‌دهد.
به این ترتیب، اگر در آغاز این مجموعه پرسش ما این بود که سیاست‌نامه چگونه تجربه حکمرانی را به آموزه سیاسی تبدیل کرده، اکنون می توان گفت که یک کلمه مرحله‌ای را نشان می‌دهد که در آن خودِ مفهوم حکومت به موضوع آموزه سیاسی تبدیل می‌شود.و شاید همین‌جا نقطه‌ایست که سیاست نامه‌نویسی ایرانی از سنت دیرپای «چگونه حکومت کنیم؟» به پرسش جدید «چه چیزی حق حکومت کردن را محدود می‌کند؟» عبور می‌کند.
کتاب‌شناختی اثر:
مستشارالدوله، میرزا یوسف‌خان، رساله موسوم به یک کلمه.
اثر در ۱۲۸۷ق/۱۸۷۰م در پاریس نوشته شد و در ایران انتشار یافت. یک کلمه متنی درباره قانون، حقوق، آزادی، مساوات و سازمان حکومت است و در شکل‌گیری زبان سیاسی اصلاح‌طلبانه اواخر قاجار و گفتمان مشروطه اهمیت ویژه‌ای پیدا کرد. پژوهش‌های جدید نیز آن را از متون فکری مهم در تکوین گفتمان حکومت قانون و مشروطه‌خواهی ایران می‌دانند. | 39 |
| 11 | در متون سنتی، مشورت می‌تواند فضیلتی برای شاه باشد؛ شاه خردمند باید با اهل تجربه مشورت کند.اما در یک کلمه، نمایندگی و قانون‌گذاری به یک ساختار نهادی تبدیل می‌شود. در نتیجه، مشورت از فضیلت شخصی حاکم به حق و سازوکار سیاسی جامعه نزدیک می‌شود.این یکی از همان نقاطی است که بعداً در نظام مشروطه اهمیت بنیادی پیدا خواهد کرد.
از سیاست‌نامه به قانون اساسی:
با یک کلمه، فاصله میان سیاست‌نامه و قانون اساسی بسیار کاهش می‌یابد. سیاست‌نامه قدیم می‌پرسید: «شاه چگونه باید حکومت کند؟»
یک کلمه می‌پرسد:
قدرت چگونه تقسیم شود؟
قانون چگونه وضع شود؟
حقوق فرد چگونه تضمین شود؟
مقام دولتی بر چه مبنایی به فرد واگذار شود؟
مردم چه نقشی در حکومت داشته باشند؟
قوه قضاییه چگونه عمل کند؟
آزادی چگونه تضمین شود؟ اینها دیگر صرفاً مسائل اخلاقی یا اداری نیستند؛ مسائل ساختار سیاسی‌اند. از این رو، یک کلمه را می‌توان یکی از نقاطی دانست که در آن سیاست‌نامه‌نویسی ایرانی به آستانه قانون اساسی می‌رسد.
اسلام و اروپا؛ دو قطب یا دو منبع؟
خوانش ساده‌انگارانه ممکن است رساله را صرفاً تقلید از فرانسه بداند. اما چنین خوانشی بخش مهمی از منطق اثر را از دست می‌دهد.
مستشارالدوله آشکارا از اصول حقوقی فرانسه استفاده می‌کند، اما همزمان می‌کوشد نشان دهد بسیاری از این اصول با اسلام تعارض ندارند و حتی می‌توان برای آنها شواهدی از قرآن، حدیث و تاریخ اسلامی یافت. بنابراین، متن در یک وضعیت میانی قرار دارد. نه می‌توان آن را صرفاً تکرار سیاست‌نامه سنتی دانست، و نه می‌توان آن را متنی کاملاً جداشده از میراث اسلامی تلقی کرد.
اهمیت تاریخی آن دقیقاً در همین منطقه میان ترجمه و بازتفسیر قرار دارد.نویسنده می‌خواهد امر جدید را وارد ایران کند، اما می‌داند که برای این کار باید آنرا در زبان آشنا و معتبر جامعه باز تعریف کند.
قانون و مسئله عقب ماندگی:
در یک کلمه، قانون فقط یک ابزار حقوقی نیست؛ پاسخی به مسئله عقب ماندگی نیز هست.ایران در مقایسه با اروپا نه فقط از نظر فنون و صنایع، بلکه از نظر سازمان سیاسی و اداری نیز عقب‌تر دیده می‌شود.
این نگاه یک تحول مهم در مسئله توسعه ایران ایجاد می‌کند.اگر در دوره عباس‌میرزا یا برخی اصلاح‌گران پیشین، ضعف نظامی و فناوری در مرکز توجه بود، اکنون نهادهای حکومت و نظام حقوقی نیز به عنوان علت قدرت یا ضعف کشور مطرح می‌شوند. این همان نقطه‌ای است که «اصلاح سیاسی» به مسئله «توسعه» پیوند می‌خورد. کشور برای قدرتمند شدن فقط به ارتش جدید یا کارخانه نیاز ندارد؛ به حکومت قانونمند نیز نیاز دارد.
در نتیجه، قانون از یک مفهوم حقوقی به شرط عمران، ثروت، امنیت و قدرت ملی تبدیل می شود.
عدالت؛ از فضیلت به نهاد:
در سیاست‌نامه‌های قدیم عدالت یکی از بنیادی ترین فضایل شاه بود.در یک کلمه، عدالت همچنان اهمیت دارد،اما راه تحقق آن تغییر کرده است.اگر عدالت فقط به فضیلت شاه وابسته باشد، شکننده است. اما اگر دادگاه، قانون، مساوات و حقوق مشخص وجود داشته باشند، عدالت می‌تواند از اراده شخصی حاکم فاصله بگیرد.از این منظر، یک کلمه در حال نهادی کردن عدالت است.
این همان تحول مهمی است که در گفتار هشتم نیز زمینه آن را در سازمان دیوانی دیدیم، اما اکنون یک گام جلوتر می‌رود: سازمان اداری کافی نیست؛ سازمان باید در چارچوب قانون قرار گیرد.
تناقض‌های درونی اثر:
اهمیت یک کلمه نباید موجب شود آن را متنی کاملاً منسجم و بدون تناقض بدانیم. رساله محصول دوره‌ای گذار است و در آن عناصر مختلفی در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند: سلطنت، قانون، اسلام، حقوق فردی، مشارکت عمومی، اقتباس از فرانسه و اصلاح از بالا. همین امر موجب شده است که درباره میزان و نوع مشروطه‌خواهی مستشار الدوله، نسبت او با سلطنت و حدود اندیشه حقوقی او بحث‌های فراوانی شکل بگیرد.نکته مهم این است که این ابهامات را نباید صرفاً نقص فکری نویسنده دانست. خود جامعه سیاسی ایران در آن زمان هنوز در حال ساختن زبان جدید سیاست بود.
مفاهیم جدید هنوز در قالب‌های قدیم بیان می‌شدند.به همین دلیل، یک کلمه بیش از آنکه پایان یک نظریه باشد، سند یک لحظه گذار مفهومی است.
«یک کلمه» و سنت سیاست‌نامه:
اکنون می‌توان پرسید آیا یک کلمه هنوز سیاست نامه است؟
اگر سیاست‌نامه را صرفاً متنی بدانیم که برای شاه نوشته شده و درباره اخلاق و شیوه حکومت داری او اندرز می‌دهد، پاسخ منفی خواهد بود.
اما اگر سیاست‌نامه را سنتی بدانیم که در آن تجربه سیاسی جامعه به دانشی درباره حکومت درست تبدیل می‌شود، آنگاه یک کلمه یکی از مهم‌ترین تحولات درون همین سنت است.در این متن، «درس سیاسی» دیگر این نیست که شاه چگونه عادل باشد.درس جدید این است که قدرت چگونه باید در قانون مهار و سازمان‌دهی شود.
این تفاوت، معنای ورود به عصر جدید را در خود دارد.
از سیاست‌نامه به مشروطه: | 31 |
| 12 | بنابراین، او میان قوانین مربوط به عبادات و احکام مربوط به تنظیم امور اجتماعی و سیاسی تمایز می‌گذارد و می‌کوشد نشان دهد که می‌توان برای امور دنیوی و حکمرانی از قواعد عرفی و قانونی استفاده کرد، بدون آنکه این امر الزاماً به نفی شریعت بینجامد.از این رو، یک کلمه را باید نمونه‌ای مهم از ترجمه فرهنگی مفاهیم جدید سیاسی دانست.مستشارالدوله صرفاً قانون اروپایی را معرفی نمی‌کند؛ تلاش می‌کند آن را در زبان اسلامی قابل فهم و قابل پذیرش کند.
قانون به مثابه ترجمه سیاسی:
در اینجا «ترجمه» معنای بسیار وسیع‌تری از ترجمه واژه‌هاپیدامی‌کند. مسئله این نیست که واژه فرانسوی را به فارسی برگردانیم؛ مسئله این است که چگونه یک مجموعه مفاهیم سیاسی که در زمینه‌ای تاریخی دیگر شکل گرفته‌اند،وارد یک زمینه فکری و دینی متفاوت شوند. مستشار الدوله برای این کار از شیوه‌ای دوگانه استفاده می‌کند: از یک سو به قوانین و اصول اروپایی، به‌ویژه تجربه فرانسه، استناد می‌کند و از سوی دیگربرای هر اصل، نمونه ها و مبانی اسلامی می یابد. به این ترتیب، «مساوات»، «آزادی»، «امنیت»، «مشارکت» و «قانون» صرفاً مفاهیم وارداتی باقی نمی‌مانند؛ نویسنده می‌کوشد برای آنها تبار و مشروعیت بومی ایجاد کند. این فرآیند یکی از نقاط آغازین مهم در تاریخ ترجمه مفاهیم سیاسی جدید در ایران است.
دولت و شایستگی:
یکی دیگر از اصول مهم رساله، مسئله تصدی مناصب دولتی است.
در متن آمده است: «منصب و رتبه دولت برای هیچ‌کس ممنوع نیست اگر اهل باشد.»
این جمله کوتاه، معنای سیاسی مهمی دارد.در اینجا مقام دولتی نباید صرفاً نتیجه تولد، رابطه، وابستگی درباری یا امتیاز شخصی باشد؛ بلکه اهلیت و شایستگی باید معیار تصدی منصب قرار گیرد.بدین ترتیب، سیاست‌نامه وارد قلمرو جدیدی می‌شود: دولت باید بر اساس قابلیت کارگزاران خود اداره شود.این مفهوم با برخی عناصر موجود در سنت قدیم بیگانه نیست. نظام الملک نیزبارها شایستگی وزیر و کارگزار را مورد تأکید قرار داده؛ تفاوت در این است که در یک کلمه شایستگی درون مجموعه‌ای از اصول حقوقی و اداری جدید قرار می‌گیرد.بنابراین، یک مضمون قدیمی درون یک دستگاه مفهومی جدید بازسازی می‌شود.
تربیت کارگزار؛ سیاست به مثابه حرفه:
از همین‌جا یک کلمه به مسئله آموزش و تخصص نیز می‌رسد.در متن، برای حاکم و مأمور دولت، آموزش و طی کردن مراتب خدمت اهمیت پیدا می‌کند. نویسنده درباره تربیت نظامی و اداری و ضرورت آموختن حقوق و اداره سخن می گوید.این نگاه بسیار مهم است؛ زیرا در آن،حکومت داری دیگر صرفاً هنر شخصی یا تجربه دربار نیست.حکومت‌داری به تدریج به دانش و حرفه تبدیل می‌شود.
اگر قابوس‌نامه انسان قدرت را تربیت می‌کرد، یک کلمه کارگزار دولت را در چارچوب دانش حقوق و اداره تصور می‌کند.در نتیجه، تربیت سیاسی از «آداب دربار» به «تخصص اداری» نزدیک می‌شود.
مردم؛ از رعیت به مشارکت:
یکی از نقاط مهم رساله یک کلمه، توجه به نقش مردم در حکومت است.
در فهرست اصول آن، از آزادی سیاسی و انتخاب نمایندگان برای دیوان قانون‌گذار سخن گفته می‌شود. همچنین متن، عبارت مهمی درباره نقش اراده عمومی در تدابیر حکومت آمده است: «اختیار و قبول عامه اساس همه تدابیر حکومت است.» این جمله از نظر تاریخ سیاسی ایران بسیار مهم است.در سیاست‌نامه‌های قدیم، مردم موضوع عدالت و آبادانی‌اند؛ در یک کلمه مردم به تدریج به عنصر تشکیل‌دهنده نظم سیاسی تبدیل می شوند.البته نباید این تحول را با مفهوم امروزی دموکراسی یکسان گرفت. اندیشه مستشارالدوله هنوز درگیر سلطنت، اصلاح از بالا و محدودیت‌های تاریخی زمان خود است.
اما همین که قبول عامه به مبنای تدابیر حکومت تبدیل می‌شود، نشان می دهد که زبان سیاست از رابطه یک‌سویه شاه و رعیت فاصله گرفته است.
تفکیک قوا؛ پایان تصور یک قدرت یکپارچه:
یکی از مهم‌ترین ابعاد یک کلمه، توجه به تفکیک وظایف و اختیارات حکومتی است.
در یک کلمه، مسئله جدایی اختیار قانون گذاری و اجرا مطرح می‌شود و اختلاط این دو منبع قدرت عامل ضعف حکومت دانسته می‌شود.این بحث در تاریخ سیاست‌نامه نویسی ایران نقطه‌ای تعیین‌کننده است.در سنت قدیم، مسئله اصلی این بود که شاه، وزیر، قاضی و دیگر کارگزاران وظایف خود را درست انجام دهند.در یک کلمه، مسئله به سطح ساختار توزیع قدرت ارتقا پیدا می‌کند.اکنون سؤال این است که چه کسی حق قانون‌گذاری دارد؟ چه کسی قانون را اجرا می‌کند؟ چه کسی درباره اختلافات حکم می‌دهد؟
قدرت دیگر یک کل واحد نیست؛ باید میان حوزه های مختلف تقسیم شود.
این همان جایی است که سیاست‌نامه از فن حکومت به سوی معماری حکومت حرکت می‌کند.
مجلس؛ پیدایش نهاد قانون‌گذاری:
از دل همین منطق، ایده مجلس نیز اهمیت پیدا می‌کند.مجلس در اینجا فقط محل مشورت با شاه نیست. نقش آن در قانون‌گذاری تعریف می‌شود.این تفاوت با سنت مشورت در سیاست‌نامه‌های قدیم بسیار مهم است. | 22 |
| 13 | این تحول را می‌توان یکی از بنیادی‌ترین تغییرات در تاریخ سیاست‌نامه نویسی ایران دانست: سیاست از «اخلاق حاکم» به «قاعده حکومت» حرکت می‌کند.
به همین دلیل، یک کلمه در امتداد سنت قدیم قرار دارد، اما در عین حال از آن عبور می‌کند.
قانون؛ حافظه‌ای بیرون ازشخص در تذکرةالملوک دیدیم که بخشی از تجربه حکومت در دیوان ها، دفاتر، مناصب و تشکیلات ذخیره می شود. یک کلمه یک مرحله دیگر به این مسیر اضافه می‌کند: قانون می‌تواند حافظه‌ای عمومی و الزام‌آور برای قدرت باشد. اگر دفتر دیوان می‌گوید چه کسی چه وظیفه‌ای دارد، قانون تعیین می‌کند که حکومت در چه محدوده ای حق عمل دارد. این تفاوت بسیار مهم است.
دیوان می‌تواند ابزار اجرای قدرت باشد؛ قانون باید مرز قدرت را نیز تعیین کند.بنابراین، حکومت قانونمند صرفاً حکومت دارای قانون نیست. هر حکومتی می‌تواند مقررات و فرمان داشته باشد. مسئله اصلی این است که آیا خود حکومت نیز در برابر قواعدی که بر جامعه اعمال می‌کند، مقید است یا خیر.در این معنا، یک کلمه از «قانون داشتن» به سوی قانون مند شدن قدرت حرکت می‌کند.
مسئله استبداد؛ قدرت بدون قاعده:
یکی از مفاهیم کلیدی برای فهم رساله، استبداد است. مستشارالدوله مسئله ایران را در قالب نوعی بی‌قاعدگی سیاسی می‌بیند؛ وضعیتی که در آن امنیت جان و مال، تصدی مناصب، اجرای عدالت و حتی آزادی‌های فردی به اراده اشخاص وابسته است. از این منظر، استبداد فقط ظلم یک فرد نیست؛ ساختاری است که در آن قدرت فاقد محدودیت حقوقی مؤثر است. در چنین وضعیتی، ممکن است امروز حاکم تصمیمی عادلانه بگیرد و فردا تصمیمی خودسرانه. آنچه جامعه را ناامن می‌کند فقط بدی تصمیم نیست؛ غیرقابل پیش بینی بودن قدرت است.
قانون در اینجا کارکردی دوگانه پیدا می‌کند: هم از ظلم جلوگیری می‌کند و هم پیش‌بینی‌پذیری سیاسی و اجتماعی ایجاد می‌کند. این نکته، یک کلمه را به متنی فراتر از اندرز سیاسی تبدیل می‌کند.
مساوات؛ خروج از سلسله‌مراتب سیاسی:
یکی از اصول مهمی که مستشارالدوله از نظام حقوقی فرانسه استخراج و با استدلال‌های اسلامی همراه می‌کند، مساوات در برابر قانون است.او در بحث اجرای قانون بر این نکته تأکید می‌کند که قانون باید نسبت به «اعلی و ادنی» یکسان اجرا شود.این مسئله در تاریخ سیاست‌نامه نویسی اهمیت ویژه‌ای دارد. در متون قدیم، عدالت شاهانه معمولاً به معنای آن بود که هر کس حق خود را دریافت کند و حاکم میان طبقات و گروه‌های اجتماعی تعادل برقرار سازد. اما در یک کلمه، عدالت یک گام به سمت برابری حقوقی حرکت می‌کند.این تحول به معنای نفی همه تفاوت های اجتماعی نیست؛ بلکه بدین معناست که تفاوت منزلت اجتماعی نباید افراد را از شمول قانون خارج کند.از اینجا، «عدالت» از یک فضیلت شخصی حاکم به یک اصل حقوقی عمومی نزدیک می‌شود.
آزادی؛ چیزی بیش از بخشش شاه:
یکی از مهم‌ترین تغییرات مفهومی یک کلمه در برداشت از آزادی است.در نظام سیاسی مبتنی بر اراده شخص حاکم، آزادی می‌تواند امتیازی باشد که حاکم اعطا می‌کند. اما اگر آزادی حقی باشد که قانون از آن حمایت می‌کند، دیگر نمی‌توان آن را صرفاً بخششی از سوی سلطان دانست. رساله در بحث آزادی شخصی، بر مصونیت بدن، خانه و مال افراد و محدودیت بازداشت و مجازات به حکم قانون تأکید می‌کند. متن تصریح می‌کند که «کسی را با ظن مجرد» نمی‌توان گرفت و بدون حکم قانون نمی‌توان مجازات کرد.این تغییر زبان بسیار مهم است.در سیاست‌نامه‌های سنتی، رعیت غالباً موضوع عدالت و حمایت شاه است. در یک کلمه، فرد به تدریج به صاحب حق تبدیل می‌شود.این شاید یکی از مهم‌ترین نشانه های ورود ایران به زبان جدید سیاست باشد.
امنیت؛ از رعیت‌داری تا حق فرد:
امنیت نیز در رساله یک کلمه معنای تازه‌ای پیدا می‌کند. در سنت قدیم، امنیت یکی از وظایف مهم سلطان بود: امنیت راه‌ها، شهرها، کشاورزی، تجارت و جان رعایا.اما در یک کلمه امنیت به صورت مشخص‌تری با حقوق فردی پیوند می خورد: امنیت جان، مال و حیثیت.در اینجا دیگر فقط سؤال این نیست که «آیا سلطان امنیت را برقرار کرده است؟» بلکه سؤال این است که آیا فرد از نظر حقوقی در برابر تعرض دولت و دیگران مصون است؟این تفاوت، انتقال مهمی از «حکمرانی خوب» به «حقوق‌مندی فرد» را نشان می‌دهد.
قانون و شریعت؛ مسئله سازگاری:
اما یک کلمه را نمی‌توان با معیارهای ساده غرب گرایی یا سنت‌ستیزی فهم کرد. یکی از ویژگی های اصلی رساله تلاش مستشارالدوله برای نشان دادن سازگاری اصول حقوقی جدید با اسلام است. این مسئله اتفاقی نیست. نویسنده می‌داند که قانون جدید اگر به عنوان امری کاملاً بیگانه با فرهنگ و شریعت اسلامی عرضه شود، با مقاومت جدی روبه‌رو خواهد شد. | 20 |
| 14 | *تاریخ سیاست‌نامه نویسی در ایران۱۲*
یک کلمه؛ قانون و تولد زبان تازه سیاست
*محمدوحیدقلفی*
۵ مهر ماه ۱۴۰۵
حدود۳۶۰۰ کلمه/ ۴ دقیقه
مقدمه: وقتی «حکومت» مسئله می‌شود:
تا اینجا، سیاست‌نامه نویسی ایران را در مسیری دنبال کردیم از شهریاری آغاز و به شناخت دستگاه حکومت رسید. عهداردشیر از نظم شهریاری سخن گفت؛ نامه تنسر مسئله بازسازی وحدت سیاسی را به میان آورد؛ قابوس نامه به تربیت انسان در جهان قدرت پرداخت؛ سیاست نامه نظام‌الملک تجربه اداره حکومت و کارگزاران را صورت‌بندی کرد؛ نصیحةالملوک قدرت را در برابر مسئولیت اخلاقی و دینی قرار داد؛ اخلاق ناصری سیاست را در چارچوب فلسفه عملی و سیاست مدن جای داد؛ و تذکرةالملوک تصویری از کالبد اداری و دیوانی حکومت به دست داد.
در آخرین گفتار با یک کلمه اثر میرزا یوسف خان مستشارالدوله، پرسش سیاسی وارد قلمروی تازه‌ای می‌شویم. دیگر مسئله اصلی این نیست که شاه چگونه باید عادل باشد، وزیر چگونه باید عمل کند، یا دیوان‌ها چگونه باید اداره شوند. مسئله به سطحی بنیادی‌تر منتقل می‌شود: چه چیزی باید قدرت سیاسی را محدود و رفتار حکومت را قابل پیش‌بینی کند؟ پاسخ مستشارالدوله در عنوان و ساختار اثر فشرده شده است: یک کلمه.اما این «یک کلمه» صرفاً یک واژه نیست؛ نامی است برای یک تغییر دردستگاه مفاهیم سیاسی. آن واژه قانون است.
اهمیت یک کلمه در تاریخ سیاست‌نامه‌نویسی دقیقاً در همین نقطه قرار دارد. متن، در ظاهر، ادامه سنتی دیرپا است که می‌کوشد راه درست حکومت کردن را به حاکم و جامعه بیاموزد؛ اما در باطن، موضوع سیاست را از تربیت حاکم به تنظیم قدرت منتقل می‌کند. به همین دلیل، این رساله را می‌توان یکی از نقاط گذار مهم میان سنت سیاست‌نامه‌نویسی و زبان جدید اصلاح سیاسی در ایران دانست.
یک نویسنده، یک رساله، یک لحظه تاریخی:
میرزا یوسف‌خان مستشارالدوله از رجال و دیوانیان دوره قاجار و از کسانی بود که تجربه دیپلماتیک و آشنایی مستقیم با اروپا را با مسئله اصلاح حکومت ایران پیوند زد. یک کلمه در سال ۱۲۸۷ق/۱۸۷۰م نوشته شد. متن در پاریس شکل گرفت؛ جایی که نویسنده از نزدیک با ساختارهای حقوقی و سیاسی اروپایی مواجه شده بود. اثر بعدها در ایران انتشار و به‌تدریج جایگاهی مهم در ادبیات اصلاح‌طلبانه و سپس در گفتمان مشروطه پیدا کرد. پژوهش‌های جدید نیز یک کلمه را از متون فکری مهمی می‌دانند که بر زبان سیاسی مشروطه خواهی اثر گذاشت.
با این همه، اهمیت متن را نباید صرفاً در زندگی نویسنده یا تأثیر بعدی آن جستجو کرد. مسئله اصلی این است که چه تغییری در شیوه اندیشه درباره سیاست رخ داده است؟مستشارالدوله با مقایسه وضعیت ایران و اروپا، مسئله عقب ماندگی را صرفاً به کمبود علوم، فنون، سلاح، راه‌ها یا صنایع فرو نمی‌کاهد. او به ساختار حکومت توجه می‌کند و می‌پرسد چرا یک جامعه می‌تواند ثروتمند، منظم و قدرتمند شود و جامعه‌ای دیگر با وجود منابع و امکانات فراوان در ضعف و بی‌سامانی باقی بماند.
از همین‌جا، «قانون» از یک اصطلاح حقوقی به یک متغیر سیاسی و تمدنی تبدیل می‌شود.
«یک کلمه» چیست؟
ساختار استدلال رساله ساده اما بسیار مهم است. نویسنده ابتدا مسئله ترقی اروپا را طرح می‌کند و سپس می‌کوشد راز آن را در یک اصل بنیادی جست‌وجو کند. پاسخ او قانون است.در متن آمده است: «یک کلمه عبارت از قانون است.»این جمله را نباید تنها یک شعار دانست. در منطق رساله، قانون قرار است مجموعه‌ای از روابط اجتماعی و سیاسی را قابل تنظیم کند: رابطه حاکم و محکوم، رابطه فرد و دولت، امنیت جان و مال، عدالت قضایی، شایستگی در تصدی مناصب، آزادی مطبوعات و اجتماعات، و در نهایت مشارکت مردم در امر حکومت. در نتیجه، «قانون» نزد مستشار الدوله صرفاً مجموعه‌ای از احکام نیست. قانون چارچوبی برای تبدیل قدرت شخصی به قدرت مقید است.اینجاست که تفاوت یک کلمه با سیاست‌نامه‌های پیشین آشکار می‌شود. در سیاست‌نامه سنتی، اگر سلطان عادل باشد، بسیاری از مسائل حل می‌شوند. در یک کلمه، مسئله این است که حتی اگر سلطان یا کارگزاران او عادل نباشند، ساختار حقوقی باید امکان خودسری را محدود کند.
این یک تغییر بسیار مهم در تاریخ اندیشه سیاسی است.از «شهریار خوب» به «حکومت قانونمند»
سیاست‌نامه‌های قدیم معمولاً با مسئله اخلاق شخص حاکم آغاز می‌شدند. شاه باید عادل، خردمند، شجاع، دوراندیش و شنوا باشد. وزیر باید درستکار و کاردان باشد. قاضی باید حق‌گو باشد. مأمور مالیاتی نباید به رعیت ظلم کند. در همه این موارد، کیفیت حکومت تا حد زیادی به کیفیت اشخاص وابسته است.
اما یک کلمه مسئله را یک گام جلوتر می‌برد. اگر حکومت فقط به فضیلت شخصی شاه وابسته باشد، امنیت جامعه پایدار نیست؛ زیرا با تغییر شاه، همه‌چیز می تواند تغییر کند.بنابراین، قانون باید فراتر از اراده افراد قرار گیرد. | 23 |
| 15 | اما در جبهه جنگ نرم، کار ما با دشواری‌هایی روبرو است. متأسفانه رسانه‌های ما ناهماهنگ و بعضاً ناکارآمد هستند و توان آرایش جنگی در برابر جنگ رسانه ای دشمنان و به دست گرفتن روایت اول از حوادث و رخدادهای جنگ را ندارند.
البته این ایراد و انتقاد به رغم همه تلاش‌ها و زحماتی است که آنهابه طور شبانه روز متحمل می‌شوند و باید از تلاش‌ها و کوشش‌های آنها قدردانی کرد. اما از طرف دیگر، قدرت رسانه ای، تنوع، تعدد و تکثر رسانه‌ها و ابزارهای مربوط به جنگ نرم که در اختیار دشمنان است، متأسفانه متحد و یکپارچه عمل می‌کنند. آنان مخاطبان جامعه ایرانی را هدف اصلی خود قرار داده اند و با شایعات و دروغ پراکنی، اعتماد عمومی مردم را نسبت به مسئولان و رسانه‌های داخلی مورد هجمه قرار داده اند.
آنها در این مسیر، اختلاف افکنی میان مردم و دو قطبی کردن جامعه را با تمام توان دنبال می‌کنند و همزمان نیز تفرقه افکندن میان مردم و مسئولان را دامن می‌زنند. با اخبار جعلی فضای افکار عمومی کشور را تصاحب می‌کنند و از همه مهم‌تر در سطح جهانی تصویری نادرست از ایران جلوه می‌دهند. همان که رئیس جمهور جنایتکار آمریکا در سازمان ملل متحد گفت: «ایران دارای موشک‌هایی است که امنیت اروپا را تهدید می‌کند»! یا آن هشدار امنیتی که آمریکا و غرب به شهروندان خود می‌دهند که: «از سفر به ایران خودداری کنید!»
آمریکا و اسرائیل در طول حیات نامبارک خود، جز ناامنی، ترور و چپاول سایر ملل، دستاوردی نداشته‌اند. آنها که خود نماد و سمبل تروریسم و آدم کشی و جنایت اند، حالا به قول رئیس جمهور کشورمان در اجلاس سازمان ملل: «ایران را که قربانی تروریسم است، به غلط تروریست معرفی می‌کنند»!
⏪️ در چنین آشوب بازار آشفته و مهلک و خطرناکی که در جهان کنونی در آن بسر می‌بریم که یک کشور مثل ایران توأمان مورد تهاجم نظامی (جنگ سخت) و جنگ نرم شده است؛ وظیفه همگانی ما مردم ایجاب می‌کند که در حفظ اتحاد، همبستگی و انسجام ملی بیش از گذشته کوشا باشیم و اجازه ندهیم دشمنان با جعل حقایق، انگ زدن‌ها، فریب افکار عمومی، ترویج شایعات، عقاید، باورها و ایمان، ما را دچار سستی و فروپاشی کنند. مردم عزیز ما باید با تمام قوا از مسئولان و نیروهای مسلح خود حمایت کنند تا آنان توان و اراده قوی‌تری برای نبرد و مدیریت کشور در برابر دشمنان داشته باشند. و بالاخره این مسئولان هستند که باید تمام همت خود را در مسیر خدمت و تلاش به این مردم مبعوث شده که جهانیان را به تحسین و حیرت وا داشته‌اند، صرف کنند.
تنگه هرمز و مدیریت آن برای تأمین منافع ملی و امنیت کشور، همان قدر مهم است که بستن راه و منفذ هرگونه اختلاف و دو قطبی سازی که به وحدت ملی کشور آسیب برساند. ما در جبهه جنگ سخت و جنگ نرم هستیم و باید دشمنان را از ادامه جنگ و جنایت نادم و پشیمان کنیم، و این جز با ایجاد وحدت و اتحاد ملی همه ما همانگونه که تاکنون بوده است، میسر نمی‌شود.
صدای مردم را برخی «صدای خدا» نامیده‌اند. و امروز صدای ملت بزرگ ایران در عرصه جهانی، صدای استقلال‌طلبی، آزادگی، جوانمردی، حُرّیت، دفاع از مرزهای عقیدتی و جغرافیایی و ایستادگی در برابر سلطه‌طلبی، ظلم و استکبار جهانی است. این صدای رسا را در عرصه جنگ نرم، به درستی و با توانمندی رسانه‌ای خود تقویت و منتشر کنیم.
◀️ این یادداشت در روزنامه اطلاعات مورخ یکشنبه ۵ مهرماه ۱۴۰۵ به آدرس زیر منتشر شده است. 🔻
ettelaat.com/x3sMn | 342 |
| 16 | جنگ در دو جبهه جنگ سخت و جنگ نرم
ملت بزرگ ایران، همزمان در دو جبهه با دشمنان می‌جنگد؛ نبرد نظامی و جنگ سخت و نبرد رسانه‌ای و جنگ نرم که ابزارهای خاص خود را دارد.
در جبهه نظامی، آمریکا قدرتمندترین، زورگوترین و جنایتکارترین کشور روی کره زمین، دارای مجهزترین و بزرگترین ارتش دنیا و رژیم غاصب و صهیونیستی دارای بمب هسته ای و سلاح‌های کشتار جمعی که مجهزترین امکانات لجستیک منطقه را در اختیار دارد، به همراه شرکا و متحدان مرتجع عربی و حامیان غربی‌اش از خرداد ۱۴۰۴ تا هم اکنون علیه ایران وارد نبرد نظامی شدند. در این جنگ، کشتار زیادی به راه انداختند و خرابی‌ها و ویرانی‌هایی را بر جای گذاشتند.
✅️ به قول دکتر مسعود پزشکیان رئیس جمهور محترم که در هشتاد و یکمین اجلاس مجمع عمومی سازمان ملل متحد پرده از چهره تروریستی آمریکا و اسرائیل برداشت و مقتدرانه و به شایستگی به نمایندگی از ملت بزرگ ایران سخن گفت: «ایران ۲۰۰ سال است به هیچ کشوری حمله نکرده، اما اجازه تعدی و تجاوز به احدی را هم نمی‌دهیم. اگر به ما حمله شود، پاسخ قاطع می دهیم. دشمنان ما را زدند و ما هم زدیم و مقتدرانه پاسخ دادیم». رئیس جمهور ۲۹ بار از واژه ایران، ۱۸ بار از واژه قدرت، ۱۵ بار از کلمه امنیت و ۱۲ بار از واژه«دفاع و مردم» استفاده کرد.
و الان در این تاریخ نیز این نبرد همچنان ادامه دارد و ائتلاف دشمنان علیه ایران، هر روز به تشدید تحریم‌ها و فشار بر کسب و کارها، اقتصاد کشور و معیشت و زیست شهروندان ایرانی بیشتر منجر می‌شود. با این حال، باز این متجاوزان به کشور تمدن ساز ایران هستند که «دچار سردرگمی و پریشانی»اند و به دنبال «فرار از مهلکه جنگ نظامی با ایران».
اما در جبهه دوم که جنگ نرم دشمنان علیه ملت ایران است، کار پیچیده و چند بعدی و با بهره گیری از ابزارهای رسانه‌ای و جنگ شناختی و ادراکی است.
«جان کالینز» تئوریسین دانشگاه ملی جنگ آمریکا، «جنگ نرم» (Soft war ) را استفاده طراحی شده از تبلیغات و ابزارهای مربوط به آن را برای نفوذ در مختصات فکری دشمن با توسل به شیوه‌هایی که موجب پیشرفت مقاصد امنیت ملی می‌شود می‌داند.
جنگ نرم در برابر «جنگ سخت» (Hard war) قرار دارد که شامل هرگونه اقدام روانی و تبلیغات رسانه‌ای می‌شود که جامعه هدف یا گروه هدف را نشانه می‌گیرد و بدون درگیری نظامی و گشوده شدن آتش، رقیب را به انفعال یا شکست وا می‌دارد.
جنگ نرم به دنبال از پای در آوردن اندیشه و تفکر جامعه هدف است تا حلقه‌های فکری و فرهنگی آن را سست کند و بمباران خبری و تبلیغاتی متزلزل و بی ثباتی را برای آن نظام سیاسی ـ اجتماعی تزریق کند.
درکتاب«درآمدی بر جامعه‌شناسی ارتباطات، فرهنگ و رسانه» (انتشارات جهاد دانشگاهی)، به تفصیل درباره تعاریف، مفاهیم و کارکردهای جنگ نرم نوشته‌ام اما در یک دسته‌بندی کلی باید جنگ نرم را «جنگ تغییر باورها و استحاله عقاید، جنگ مغزها نه مرزها، جنگ تقدس زدایی از ارزش‌ها و شبهه افکنی در افکار عمومی، جنگ تغییر گروه‌های مرجع، جنگ تخریب اعتمادهای اجتماعی، جنگ هنجار شکنی» تعریف کرد.
⏪️ جنگ نرم آرام و خزنده، نامحسوس و در ساحت اندیشه‌هاست، و مخاطب آن نیز عموم مردم هستند. این نوع از جنگ، به دنبال تسلیم ناخودآگاه ملت‌ها و تمکین خواست‌های قدرت های سلطه گر است و ابزارهای مهم آن با سینما، رادیو، تلویزیون، ماهواره، اسباب بازی، بازی‌های رایانه‌ای، موسیقی، عکس و...
بیان این تعاریف و مختصات جنگ نرم برای تبیین بهتر و بیشتر جبهه دوم دشمنان علیه ملت بزرگ ایران است.
اکنون مدت ۷ ماه است که مردم ایران در اجتماعات خیابانی و میادین، در سرما و گرما، پای دفاع از انقلاب، استقلال کشور، تمامیت ارضی و بیگانه ستیزی خود ایستاده اند. آنها با این کار خود، در حقیقت، قدرت خیابان و میادین کشور را که به وسعت ایران در هر شهر و روستا پراکنده است، به رخ جهانیان کشانده اند و عظمت و ابهت تاریخ و تمدن یک ملت مقاوم و نستوه را به نمایش گذاشته‌اند.
در این چند ماه جنگ و آتش بس، نیروهای مسلح غیور و شجاع ایرانی در هوا و دریا و زمین، پاسخ‌های قاطعی به دشمنان متجاوز داده‌اند، به گونه‌ای که پایگاه‌های آمریکایی در سراسر منطقه خاورمیانه در هراس و ناامنی به سر می‌برند. اکنون همه این واقعیت عینی و تجربی را می‌دانند که غیر از ایران هیچ کشوری جرأت حمله به آمریکا را نداشته است. این میان، مقامات رژیم جنایتکار و غاصب اسرائیل هم از ترس در مخفیگاه‌های خود به سر می‌برند. و این است قدرت بازدارندگی، دفاعی و آفندی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی ایران. | 362 |
| 17 |  No text... | 37 |
| 18 | *نظام گردشگری ایران نیاز به رسانه دارد*
گردشگری و تجارت دو عضو و مولفه بزرگ در شناسایی و کشف دنیای جدید بوده است. هر دو امر در گسترش فرهنگ، آداب و رسوم، سنت‌ها، عقاید و باورهای دینی نقش بایسته ای داشته اند. جهان ناشناخته به دست همین گردشگران و تاجران کشف شده است و اکنون شده‌ایم ۲۰۰ کشور روی کره زمین با اقیانوس‌ها، جنگل‌ها، دریاها، خشکی‌هایی که در آن وجود دارد.
در عصر امروزی هم، گردشگری و تجارت همچنان پیشران توسعه کشورها هستند. و هر دو لازم و ملزوم یکدیگر تلقی می‌شوند. ژاپن که چهارمین کشور دنیا از نظر اقتصاد بزرگ گردشگری دنیا و دومین کشور آسیایی محسوب می‌شود از دهه ۹۰ میلادی تصمیم گرفت. که سفیران خود را در کشورهای جهان نه از میان " دیپلمات ها" بلکه " اقتصادانان و بازرگانان و کارآفرینان" برگزیند.
🔻
استدلال مقامات ژاپن بر این پایه استوار بود که ژاپن به دنبال بازار برای فروش کالاها و ظرفیت سازی برای اقتصاد بزرگ خود در عرصه جهانی است. لذا باید از حوزه سیاست تغییر ریل به حوزه اقتصاد، بازرگانی و تجارت بدهد.
گزارش شورای جهانی سفر و گردشگری (WTTC ) ۱۰ اقتصاد بزرگ گردشگری جهان در سال ۲۰۲۴ تا ۲۰۲۵ را به ترتیب: آمریکا، چین، آلمان، ژاپن، بریتانیا، فرانسه، مکزیک، هند، ایتالیا و اسپانیا معرفی کرده است. آمریکا با ۳/۲ تریلیون دلار و چین ۳/۱ تریلیون دلار در رقابت با هم و از سایر کشورها پیشی گرفته اند.
روز جهانی گردشگری فرصتی است تا ضمن قدردانی از همه دست‌اندرکاران، صنوف، تشکل‌ها، انجمن‌ها، فعالان حوزه گردشگری به ویژه از همکاران پرتلاش خودم در خانواده بزرگ میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی و تبریک این روز و هفته به همه آنان بایسته است.
درباره مهم‌ترین اولویت‌ها و چالش‌های «حوزه گردشگری در ایران» نکاتی را مورد توجه قرار دهیم.
🔷️
نخست آنکه گردشگری در نظام حکمرانی و مدیریتی کشور باید از جایگاه شایسته‌ای برخوردار باشد.
این حوزه امید آفرین، موجب رونق کسب و کار، اشتغال‌زا و نقش مهمی در تامین امنیت ملی کشور دارد.
دوم: گردشگری باید در نظام برنامه‌ریزی، تخصیص بودجه و اعتبارات در صدر قرار گیرد.
نظام بانکی و پولی کشور تکالیف و تعهدات خود را با آن تنظیم کند. اگر چه باید از اهتمام بانک‌ها در دو سال اخیر برای تخصیص اعتبارات تشکر بایسته داشت. در ۲ سال اخیر تخصیص اعتبارات مالی و بانکی از چهار همت بالغ بر۴۰ همت افزایش یافته است. اگرچه نیاز واقعی این حوزه ۵۰۰ همت می‌باشد.
سوم: حمایت همه جانبه از تشکل‌ها، صنوف و انجمن‌های تخصصی و غیردولتی
واقعیت آن است که بار اصلی گردشگری بر دوش بخش خصوصی و غیردولتی است دولت در نقش سیاست‌گذار، تسهیل‌گر، هدایت‌گر و نظارتی و اعمال قوانین و مقررات باید اقدام کند. حمایت هم باید واقعی و همه جانبه باشد.
خود تشکل‌ها باید در سیاست‌گذاری و نظام برنامه‌ریزی مشارکت فعالی داشته باشند. با حضور آنان اقدام درست حتماً صورت خواهد گرفت.
چهارم: اصلاح قوانین و مقررات و حذف بورکراسی اداری ناکارآمد.
در حوزه گردشگری سند ملی گردشگری مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان بالاترین سند مورد نیاز است که همکاران در حال تدوین و تهیه هستند که لازمه آن حضور و مشارکت فعال همه صنوف است.اما فراتر از آن در حوزه گردشگری نیاز به «اتاق وضعیت» و «قرارگاه مرکزی» هستیم. اینکه برای هماهنگی سفرهای داخلی باید ۲۷ وزارتخانه، سازمان، نهاد گردهم آیند تا بتوانند سرویس‌دهی به مسافران دهند. حکایت از وضعیت نارکارآمدی سیستم اجرایی است. دیگر آنکه " فرماندهی واحد برای گردشگری در کشور" لازم است.
برای یک دهه همه مسئولان ذیربط اختیارات خود را به این فرماندهی واحد تفویض کنند تا انواع گردشگری از سیاحتی، زیارتی، سلامت... بتوانند خود را تعریف کند.
ما برای آنکه جایگاه شایسته‌ای برای حوزه گردشگری پیدا کنیم. براساس برنامه هفتم پیشرفت لازم است سالانه ۱۰۰ هتل بسازیم. الان ۱۵۷۰ هتل در کشور داریم که باید تا پایان برنامه هفتم به ۱۹۰۰ برسد. نزدیک به ۱۰ هزار اتوبوس پیشرفته، ۵۰۰ فروند هواپیمای مسافربری نو و امن، فرودگاه‌ها و زیرساخت‌های لازم، حمل و نقل ریلی و جاده‌ای همه و همه از لوازم این مساله است.
ثبت میانگین روزانه ۱۴۴۷ پرواز در فرودگاه استانبول که آن را در صدر پرترافیک‌ترین فرودگاه اروپا قرار داده است را مداخله کنید و فاصله ناپیمودنی خود را بدانیم.
پنجم: ایران در حوزه میراث فرهنگی، و جاذبه‌های تاریخی و تمدنی جزو ۱۰ کشور نخست دنیاست.
۳۰ اثر ایران که در فهرست جهانی یونسکو ثبت شده است در ۱۱۳ نقطه کشور بهترین دلیل برای جلب گردشگری است. اصولاً رابطه معناداری میان سایت‌های جهانی و گردشگری وجود دارد. آنچه که ما را رنج می‌دهد. «ایران هراسی» است که کشورهای سلطه‌گر علیه ایران به نادرست براه انداخته‌اند. | 1 |
| 19 | «هشدار امنیتی به شهروندان خود می‌دهند که به ایران سفر نکنند» اینکه از خرداد ۱۴۰۴ تا کنون ایران درگیر جنگ تجاوزکارانه آمریکا و اسرائیل و متحدان عربی و غربی آنها شده است، تشدید تحریم‌ها از جمله محدودیت‌ها و ممنوعیت‌های پروازی قابل درک است.
اما بحث بر سر این است که " نظام گردشگری ایران" نیاز به رسانه دارد. شبکه مستقل رادیویی و تلویزیونی، تغییر رویکرد رایزنی های فرهنگی و اقتصادی ایران در سراسر جهان به حوزه گردشگری و نقش کلیدی در سیاست گذاری و مدیریتی به حوزه میراث فرهنگی ، گردشگری و صنایع دستی محول کردن یک امر " اجتناب ناپذیر " است. ما باید بتوانیم " ایران جذاب، دیدنی، تاریخی و مردم میهمان نواز و فرهنگ دوست آن را " به جهانیان معرفی کنیم. این امر با رسانه، معرفی، آموزش، برگزاری رویدادها، شرکت فعال در نمایشگاه‌های داخلی و خارجی مقدور است.
اگر خواهان رهایی از اقتصاد وابسته به نفت هستیم باید " حوزه گردشگری " را دریابیم.
اینکه ۳۰۱۷ پروژه انواع گردشگری با حجم سرمایه گذاری بیش از ۱۳۰۰ همت و فرصت شغلی ۱۰۰ هزار نفر در دستور کار صنعت گردشگری کشور است یعنی کارآفرینان و سرمایه گذاران کشور در خط مقدم جبهه اقتصادی، تولید و کارآفرینی قراردارند و با امید به آینده و عشق به وطن بدنبال آبادانی، عمران، سربلندی و پیشرفت کشور هستند .قدردان همه تلاشگران هستیم.
روز جهانی گردشگری که در سال ۲۰۲۶ با دستور کار "دیجیتال و هوش مصنوعی برای بازطراحی گردشگری"اعلام شده است را گرامی میداریم.
⏪️ این یادداشت در خبرگزاری ایرنا به آدرس زیر منتشر شده است. ⏬️
https://irna.ir/xjYm8c | 1 |
| 20 | *نظام گردشگری ایران نیاز به رسانه دارد*
گردشگری و تجارت دو عضو و مولفه بزرگ در شناسایی و کشف دنیای جدید بوده است. هر دو امر در گسترش فرهنگ، آداب و رسوم، سنت‌ها، عقاید و باورهای دینی نقش بایسته ای داشته اند. جهان ناشناخته به دست همین گردشگران و تاجران کشف شده است و اکنون شده‌ایم ۲۰۰ کشور روی کره زمین با اقیانوس‌ها، جنگل‌ها، دریاها، خشکی‌هایی که در آن وجود دارد.
در عصر امروزی هم، گردشگری و تجارت همچنان پیشران توسعه کشورها هستند. و هر دو لازم و ملزوم یکدیگر تلقی می‌شوند. ژاپن که چهارمین کشور دنیا از نظر اقتصاد بزرگ گردشگری دنیا و دومین کشور آسیایی محسوب می‌شود از دهه ۹۰ میلادی تصمیم گرفت. که سفیران خود را در کشورهای جهان نه از میان " دیپلمات ها" بلکه " اقتصادانان و بازرگانان و کارآفرینان" برگزیند.
🔻
استدلال مقامات ژاپن بر این پایه استوار بود که ژاپن به دنبال بازار برای فروش کالاها و ظرفیت سازی برای اقتصاد بزرگ خود در عرصه جهانی است. لذا باید از حوزه سیاست تغییر ریل به حوزه اقتصاد، بازرگانی و تجارت بدهد.
گزارش شورای جهانی سفر و گردشگری (WTTC ) ۱۰ اقتصاد بزرگ گردشگری جهان در سال ۲۰۲۴ تا ۲۰۲۵ را به ترتیب: آمریکا، چین، آلمان، ژاپن، بریتانیا، فرانسه، مکزیک، هند، ایتالیا و اسپانیا معرفی کرده است. آمریکا با ۳/۲ تریلیون دلار و چین ۳/۱ تریلیون دلار در رقابت با هم و از سایر کشورها پیشی گرفته اند.
روز جهانی گردشگری فرصتی است تا ضمن قدردانی از همه دست‌اندرکاران، صنوف، تشکل‌ها، انجمن‌ها، فعالان حوزه گردشگری به ویژه از همکاران پرتلاش خودم در خانواده بزرگ میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی و تبریک این روز و هفته به همه آنان بایسته است.
درباره مهم‌ترین اولویت‌ها و چالش‌های «حوزه گردشگری در ایران» نکاتی را مورد توجه قرار دهیم.
🔷️
نخست آنکه گردشگری در نظام حکمرانی و مدیریتی کشور باید از جایگاه شایسته‌ای برخوردار باشد.
این حوزه امید آفرین، موجب رونق کسب و کار، اشتغال‌زا و نقش مهمی در تامین امنیت ملی کشور دارد.
دوم: گردشگری باید در نظام برنامه‌ریزی، تخصیص بودجه و اعتبارات در صدر قرار گیرد.
نظام بانکی و پولی کشور تکالیف و تعهدات خود را با آن تنظیم کند. اگر چه باید از اهتمام بانک‌ها در دو سال اخیر برای تخصیص اعتبارات تشکر بایسته داشت. در ۲ سال اخیر تخصیص اعتبارات مالی و بانکی از چهار همت بالغ بر۴۰ همت افزایش یافته است. اگرچه نیاز واقعی این حوزه ۵۰۰ همت می‌باشد.
سوم: حمایت همه جانبه از تشکل‌ها، صنوف و انجمن‌های تخصصی و غیردولتی
واقعیت آن است که بار اصلی گردشگری بر دوش بخش خصوصی و غیردولتی است دولت در نقش سیاست‌گذار، تسهیل‌گر، هدایت‌گر و نظارتی و اعمال قوانین و مقررات باید اقدام کند. حمایت هم باید واقعی و همه جانبه باشد.
خود تشکل‌ها باید در سیاست‌گذاری و نظام برنامه‌ریزی مشارکت فعالی داشته باشند. با حضور آنان اقدام درست حتماً صورت خواهد گرفت.
چهارم: اصلاح قوانین و مقررات و حذف بورکراسی اداری ناکارآمد.
در حوزه گردشگری سند ملی گردشگری مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی به عنوان بالاترین سند مورد نیاز است که همکاران در حال تدوین و تهیه هستند که لازمه آن حضور و مشارکت فعال همه صنوف است.اما فراتر از آن در حوزه گردشگری نیاز به «اتاق وضعیت» و «قرارگاه مرکزی» هستیم. اینکه برای هماهنگی سفرهای داخلی باید ۲۷ وزارتخانه، سازمان، نهاد گردهم آیند تا بتوانند سرویس‌دهی به مسافران دهند. حکایت از وضعیت نارکارآمدی سیستم اجرایی است. دیگر آنکه " فرماندهی واحد برای گردشگری در کشور" لازم است.
برای یک دهه همه مسئولان ذیربط اختیارات خود را به این فرماندهی واحد تفویض کنند تا انواع گردشگری از سیاحتی، زیارتی، سلامت... بتوانند خود را تعریف کند.
ما برای آنکه جایگاه شایسته‌ای برای حوزه گردشگری پیدا کنیم. براساس برنامه هفتم پیشرفت لازم است سالانه ۱۰۰ هتل بسازیم. الان ۱۵۷۰ هتل در کشور داریم که باید تا پایان برنامه هفتم به ۱۹۰۰ برسد. نزدیک به ۱۰ هزار اتوبوس پیشرفته، ۵۰۰ فروند هواپیمای مسافربری نو و امن، فرودگاه‌ها و زیرساخت‌های لازم، حمل و نقل ریلی و جاده‌ای همه و همه از لوازم این مساله است.
ثبت میانگین روزانه ۱۴۴۷ پرواز در فرودگاه استانبول که آن را در صدر پرترافیک‌ترین فرودگاه اروپا قرار داده است را مداخله کنید و فاصله ناپیمودنی خود را بدانیم.
پنجم: ایران در حوزه میراث فرهنگی، و جاذبه‌های تاریخی و تمدنی جزو ۱۰ کشور نخست دنیاست.
۳۰ اثر ایران که در فهرست جهانی یونسکو ثبت شده است در ۱۱۳ نقطه کشور بهترین دلیل برای جلب گردشگری است. اصولاً رابطه معناداری میان سایت‌های جهانی و گردشگری وجود دارد. آنچه که ما را رنج می‌دهد. «ایران هراسی» است که کشورهای سلطه‌گر علیه ایران به نادرست براه انداخته‌اند. | 1 |
