عرفان كربلاء

🍃 آيات بينات من القرآن الكريم🍃 @Irfankarbala

مواقيت الصلاة ليوم الأربعاء (١٩ شهر ربيع الأول ١٤٤٨/ ٢ أيلول ٢٠٢٦): ▪︎ في مدينة كربلاء المقدسة: الصبح: 4:14 الشروق: 5:39 الظهرين: 12:05 العشاءين: 6:42 ▪︎ في مدينة مشهد المقدسة: الصبح: 3:36 الشروق: 5:04 الظهرين: 11:31 العشاءين: 6:17 ▪︎ في مدينة بيروت (مع مراعاة الإحتياط): الإمساك: 4:38 الصبح: 5:01 الشروق: 6:12 الظهرين: 12:40 العشاءين: 7:23 @Irfankarbala

✨️رَوَى الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ  الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ رِجَالِهِ مُسْنَدًا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ:حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى (الإمام الكاظم عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) لِعَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ): "أَنَا رَسُولُ اللَّهِ الْمُبَلِّغُ عَنْهُ، وَأَنْتَ وَجْهُ اللهِ الْمُؤْتَمُّ بِهِ، فَلاَ نَظِيرَ لِي إِلّا أَنْتَ، وَلاَ مِثْلَ لَكَ إِلّا أَنَا". 📚البرهان في تفسير القرآن، ج4، ص872. @Irfankarbala

〰️〰️من كلامٍ لاية الله الكربلائي السيّد أحمد النجفي قدّس سرّه: يقولون إنّ آيةَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} هي التي صنعتْ رسولَ الله حين نزلتْ، وقبل نزولِها لم يكن لدى الرسولِ أيُّ علمٍ بالتوحيد... أمّا الشيعيُّ فيقول: إنّ الرسولَ الأكرمَ موحّدٌ كاملٌ وحائزٌ على مقامِ حقيقةِ التوحيدِ التامّة، ولذلك تكلّمَ في التوحيدِ وتحدّثَ عنه. إنه وحدَه مَن تحدّثَ عن التوحيد ولأنّه امتلكَ تلك الحقيقة، تمكّنَ من نشرِها. وقد ابتدأ حديثَه بـ{بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} التي هي ظهورُ الولايةِ الكليّةِ والمطلقةِ والقدسيّةِ والقدوسيّةِ لذاتِ أمير المؤمنين المقدّسةِ عليه السلام. 📚حسين سيد الشهداء حقيقة بلا انتهاء، ص362-363. @Irfankarbala

〰️ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ شَبَابٍ الصَّيْرَفِيِّ عَنْ يُونُسَ بْنِ رِبَاطٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَكَامِلٌ التَّمَّارُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ (الإمام الصادق) عليه السلام فَقَالَ لَهُ كَامِلٌ: جُعِلْتُ فِدَاكَ حَدِيثٌ رَوَاهُ فُلَانٌ. فَقَالَ: اذْكُرْهُ. فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله حَدَّثَ عَلِيًّا عليه السلام بِأَلْفِ بَابٍ يَوْمَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله، كُلُّ بَابٍ يَفْتَحُ أَلْفَ بَابٍ فَذَلِكَ أَلْفُ أَلْفِ بَابٍ فَقَالَ: لَقَدْ كَانَ ذَلِكَ. قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَظَهَرَ ذَلِكَ لِشِيعَتِكُمْ وَمَوَالِيكُمْ؟ فَقَالَ: يَا كَامِلُ بَابٌ أَوْ بَابَانِ. فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا يُرْوَى مِنْ فَضْلِكُمْ مِنْ أَلْفِ أَلْفِ بَابٍ إِلَّا بَابٌ أَوْ بَابَانِ. قَالَ فَقَالَ: وَمَا عَسَيْتُمْ أَنْ تَرْوُوا مِنْ فَضْلِنَا مَا تَرْوُونَ مِنْ فَضْلِنَا إِلَّا أَلْفًا غَيْرَ مَعْطُوفَةٍ. 📚الكافي، ج١، ص٢٩٧. @Irfankarbala

🍃 آيات بينات من القرآن الكريم🍃 @Irfankarbala

مواقيت الصلاة ليوم الثلاثاء (١٨ شهر ربيع الأول ١٤٤٨/ ١١ أيلول ٢٠٢٦): ▪︎ في مدينة كربلاء المقدسة: الصبح: 4:13 الشروق: 5:38 الظهرين: 12:05 العشاءين: 6:43 ▪︎ في مدينة مشهد المقدسة: الصبح: 3:35 الشروق: 5:03 الظهرين: 11:32 العشاءين: 6:18 ▪︎ في مدينة بيروت (مع مراعاة الإحتياط): الإمساك: 4:37 الصبح: 5:00 الشروق: 6:11 الظهرين: 12:40 العشاءين: 7:25 @Irfankarbala

✨️عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (الامام الصادق) عليه السلام يَقُولُ‌ قَدْ وَلَدَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وآله، وَأَنَا أَعْلَمُ كِتَابَ اللهِ وَفِيهِ بَدْءُ الْخَلْقِ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَفِيهِ خَبَرُ السَّمَاءِ وَخَبَرُ الْأَرْضِ وَخَبَرُ الْجَنَّةِ وَخَبَرُ النَّارِ وَخَبَرُ مَا كَانَ وَخَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ أَعْلَمُ ذَلِكَ كَمَا أَنْظُرُ إِلَى كَفِّي إِنَّ اللهَ يَقُولُ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ. 📚الكافي، ج١، ص٦١.

••• قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: أحِبّوا الله من كلِّ قلوبِكم. 📚ميزان الحكمة، ج١، ص١٤٤٣. @Irfankarbala

✨️عن جعفر بن محمد الصوفي قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام فقلت: يا ابن رسول الله لم سمي النبي صلى الله عليه وآله الأمي؟ فقال: ما تقول الناس؟ قلت: يزعمون أنه إنما سمي الأمي لأنه لم يحسن أن يكتب، فقال عليه السلام: كذبوا عليهم لعنة الله، أنى ذلك والله يقول في محكم كتابه: "هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة" فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن؟ والله لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يقرأ ويكتب باثنين وسبعين، أو قال: بثلاثة وسبعين لسانا، وإنما سمي الأمي لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى، وذلك قول الله عز وجل: " لتنذر أم القرى ومن حولها. 📚علل الشرائع، ج1، ص124-125. #شعبان_شهر_رسول_الله.

• من كلام لآية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي قدّس سرّه: هل أتى النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم ووجدَ الدينَ قائمًا حتى يتّبعَه؟ أم أنّ مجيئَه سبق مجيءَ الدين؟ وهل قدِمَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد قدومِ القرآن؟ أم أنّ القرآنَ ظهر بعد قدومِه؟ كلنا تُهنا عن هذا الطريقِ وأضعناه، حيث تقول الولاية وتابِعُها بأنّ مجيءَ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم قد سبَقَ ومن ثم لحقَ به القرآنُ الذي كان عبارةً عن مجموعةِ أحكامٍ أتت لتقول إنه {مَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}. وقد نزلَ القرآنُ كلُّه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذ كان لا بدّ للإنسانِ الكاملِ أن يأتي أولاً ثم يأتي الدينُ في ما بعد بصورةِ قرآن. 📚كربلاء الشهود، ص115-116. @Irfankarbala