en
Feedback
حِكَايةُ خَريطَة ..!

حِكَايةُ خَريطَة ..!

Open in Telegram

حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Show more

📈 Analytical overview of Telegram channel حِكَايةُ خَريطَة ..!

Channel حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 14 287 subscribers, ranking 6 108 in the Religion & Spirituality category and 8 437 in the Iraq region.

📊 Audience metrics and dynamics

Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 14 287 subscribers.

According to the latest data from 12 July, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -333 over the last 30 days and by -10 over the last 24 hours, overall reach remains high.

  • Verification status: Not verified
  • Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 3.29%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 1.44% reactions from the total number of subscribers.
  • Post reach: On average, each post receives 471 views. Within the first day, a publication typically gains 206 views.
  • Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 7.
  • Thematic interests: Content is focused on key topics such as جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر.

📝 Description and content policy

The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 13 July, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.

14 287
Subscribers
-1024 hours
-777 days
-33330 days
Posts Archive
{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا } .. اتفق المفسرون على أن الفتح المقصود في هذه الآية هو صلح الحديبية، حيث: "لما أِم
{ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا } .. اتفق المفسرون على أن الفتح المقصود في هذه الآية هو صلح الحديبية، حيث: "لما أِمنَ الناس بعضهم بعضا، اتسعت دائرة الدعوة لدين الله عز وجل.. وأمكن الحريص على الوقوف على حقيقة الإسلام، فدخل الناس في تلك المدة في دين الله أفواجا، فلذلك سماه الله فتحاً، ووصفه بأنه فتح مبين أي: ظاهر جلي، وذلك لأن المقصود في فتح بلدان المشركين إعزاز دين الله، وانتصار المسلمين، وهذا حصل بذلك الفتح". كان عدد المسلمين في صلح الحديبية (٦ هجري) بحسب رواية جابر بن عبد الله ١٤٠٠ رجل، ودخل في الإسلام خلال السنتين التاليتين للصلح أضعاف هذا العدد، حيث فتح النبي مكة (٨ هجري) ومعه عشرة آلاف من المسلمين، هذا فضلاً عن فتح خيبر، ومراسلته ملوك ذلك العصر.

photo content
+6

وكان يرابط في غزة أحد قادة العسكر المصري وهو ركن الدين الهيجاوي، وكان ضمن فرسانه فارس مغوار هو شجاع الدين عثمان الكردي، فتقدم ركن الدين برجاله من غزة والتقوا بالصليبيين القتلة في منتصف ربيع الآخر سنة ٦٣٧ هجرية قرب غزة، وأنزلوا بهم هزيمة ساحقة، وقتلوا منهم ألف وثمان مئة رجل، وأسروا ثمانين فارساً، ومئتين وخمسين راجلاً، وسيق الأسرى يجرون أذيال الخيبة والندامة إلى القاهرة. ‏وقد استُشهد في هذه المعركة البطل شجاع الدين عثمان الكردي، فبنى أهل غزة في مكان المعركة حياً سموه "حي الشجاعية" تخليداً لذكرى البطل الشهيد شجاع الدين عثمان الكردي. ‏ولا تزال الشجاعية ورجالها يسطرون بشجاعتهم قصصاً بطولية وتنكسر أمام عزيمتهم غطرسة جيش الاحتلال، وأجزم بحول الله أن الجيش الصهيوني سيخرج من هذا الحي الباسل بهزيمة مذلة، وسوف يلحق بالجيش الصليبي الذي سُحِقَ في نفس المكان على يد البطل شجاع الدين.

حي الشُجاعية .. قصة بناء هذا الحي الباسل بعد نهاية الهدنة التي عقدها السلطان الكامل محمد مع الامبراطور فردريك الثاني لمدة عشر
حي الشُجاعية .. قصة بناء هذا الحي الباسل بعد نهاية الهدنة التي عقدها السلطان الكامل محمد مع الامبراطور فردريك الثاني لمدة عشر سنوات، وسلمه بموجبها القدس سنة ٦٢٦ هجرية، دعا البابا جريجوري التاسع إلى شن حملة صليبية جديدة ضد المسلمين في بلاد الشام. ‏وقد وجدت تلك الدعوة قبولاً لدى ثيبوت الرابع ملك نافار وأمير شامبني، الذي أبحر بجيشه إلى فلسطين فوصلها سنة ٦٣٧ هجرية بصحبة صديقه القديم بطرس موكليرك دوق بريتاني. ‏وتم عقد مجلس حربي بين هذين القائدين وبين قادة مملكة عكا الصليبية، وتقرر فيه الزحف إلى عسقلان لبناء تحصيناتها المهدمة منذ زمن الحملة الصليبية الثالثة في عهد صلاح الدين، والهدف اتخاذ عسقلان قاعدة متقدمة لمهاجمة مصر وبقية بلاد الشام التي بأيدي المسلمين. ‏وخلال ذلك سمع هؤلاء الصليبيون أن قافلة تجارية كبيرة تسير في غور الأردن في طريقها إلى مصر، فاعترضوا طريقها ونهبوها وقتلوا رجالها.

photo content

photo content
+9

خريطة التوغل والاشتباكات في قطاع غزة بتاريخ ١٢ ديسمبر ٢٠٢٣ من اصدار مركز الخطابي للدراسات. ملاحظة: مناطق التوغل لا يعني سيطرة
+2
خريطة التوغل والاشتباكات في قطاع غزة بتاريخ ١٢ ديسمبر ٢٠٢٣ من اصدار مركز الخطابي للدراسات. ملاحظة: مناطق التوغل لا يعني سيطرة ميدانية مطلقة للعدو الصهيوني، بسبب وجود اشتباكات وعمليات مقاومة داخل هذه المناطق. نسأل الله أن يربط على قلوب المجاهدين ويثبتهم ويمكر لهم ويمكنهم من رقاب عدونا وعدوهم .

قال الجصّاص في أحكام القرآن: في هذه الآية دلالة على أنّ الإرجاف بالمؤمنين والإشاعة بما يغمهم ويؤذيهم يستحق به التعزير والنفي
قال الجصّاص في أحكام القرآن: في هذه الآية دلالة على أنّ الإرجاف بالمؤمنين والإشاعة بما يغمهم ويؤذيهم يستحق به التعزير والنفي إذا أصر عليه ولم ينته عنه. وكان قوم من المنافقين وآخرون ممن لا بصيرة لهم في الدين - وهم الذين في قلوبهم مرض وهو ضعف اليقين - يُرجفون باجتماع الكفار والمشركين وتعاضدهم ومسيرهم إلى المؤمنين، فيعظمون شأن الكفار بذلك عندهم ويخوفونهم. فأنزل الله تعالى فيهم، وأخبر تعالى باستحقاقهم النفي والقتل إذا لم ينتهوا عن ذلك، فأخبر تعالى أن ذلك سنة الله، وهو الطريقة المأمور بلزومها واتباعها.

photo content
+5

لكن عملياً، معتنقو الأيديولوجيا الإنسانوية لديهم آخر بشري يُميزون من خلاله أنفسهم رغم كل ما يحمله هذا التمييز من تناقض يهدم فكرة أخوة الإنسانية نفسها؛ هذا الآخر هو الإنسان الذي يرفض الإيمان بهذه الأيديولوجيا ويكفر بدين الإنسانية .. الإنسانوية ليست سوى رغبة في فرض تصور واحد للحياة وهو التصور الغربي، ويحاول معتنقوها فرض هذا التصور الواحد وطريقة العيش الواحدة على كل الإنسانية باسم التعددية. وبالتالي كل مَن يرفض هذا النموذج= يتم تجريده تلقائياً من إنسانيته بما أن هذا النموذج هو ما يمثل الإنسان الحقيقي. من السخرية بمكان أن تكون الأيديولوجيا الإنسانوية هي وحدها القادرة على تجريد إنسان من إنسانيته، وهنا تكمن خطورتها. «الإنسانية أداة ذات فائدة خاصة للتوسعات الإمبريالية، كما أنها في صيغتها الأخلاقية أداة نوعية في يد الإمبريالية الاقتصادية، وهنا تحضرني كلمة تعود لـ برودون تقول: "كل مَن يتحدث عن الإنسانية يريد الخداع". إن تصدير كلمة الإنسانية والاعتماد عليها= كل هذا قد لا يختبئ وراءه سوى مسعى نزع النوعية الإنسانية عن العدو لاستباحته بصفته خارج القانون والإنسانية، ودفع الحرب بذلك إلى أقصى وحشيتها.» ― كارل شميت. حسّ سليم

تذكير: لا شيء يجمعني بالتايلاندي أو بالنمساوي لأعتبره أخاً، ولا يعني هذا أنْ أعاديه بالضرورة أو أن يكون هذا مانعاً لأن أتعامل
تذكير: لا شيء يجمعني بالتايلاندي أو بالنمساوي لأعتبره أخاً، ولا يعني هذا أنْ أعاديه بالضرورة أو أن يكون هذا مانعاً لأن أتعامل معه لمصلحة ما .. مفهوم الأخوة وُجد لتمييز مَن هو قريبٌ منا وله كل صفاتنا -أو بعضها- التي نعتبرها مهمة بالمقارنة مع الآخر الغريب. عندما تقول مثلاً: "فلان أخي" لأنه يجمعك به أمٌ أو أب أو كلاهما، فغايتك هي تمييزه عن مَن لا يجمعك به أب أو أم، وكذلك عندما تقول: "فلان أخي في الوطن أو الدين أو القومية ..إلخ". أما الذي يقول: "فلان أخي في الإنسانية فقط لأنه إنسان"= فهذه مجرد أيديولوجيا مضللة لا معنى لها؛ لأنه لا يوجد آخر يتميز عنه ذلك الإنسان، إلا إذا وضعت الإنسانية مقابل الحيوانات مثلاً أو الفضائيين، وجعلت من التمساح أو سكان أندروميدا هم الآخر بالنسبة لك!!

photo content