حِكَايةُ خَريطَة ..!

Ir al canal en Telegram

حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map

Irak8 398 Religión y espiritualidad6 023...

📈 Análisis del canal de Telegram حِكَايةُ خَريطَة ..!

El canal حِكَايةُ خَريطَة ..! (@tale_map) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 14 568 suscriptores, ocupando la posición 6 023 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 8 398 en la región Irak.

📊 Métricas de audiencia y dinámica

Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 14 568 suscriptores.

Según los últimos datos del 17 junio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -369, y en las últimas 24 horas de -15, conservando un alto alcance.

Estado de verificación: No verificado
Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 6.30%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener N/A% de reacciones respecto al total de suscriptores.
Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 0 visualizaciones. En el primer día suele acumular 0 visualizaciones.
Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como جَيش, اِبن, رَبّ, عَازِلَة, مِحوَر.

📝 Descripción y política de contenido

El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“حِينَ تَنْطِقُ الخَرِيطَة ؛ تَارِيخَاً وَحَقِيقَة . 📜 تاريخ | ثقافة | جغرافيا | سياحة | بيانات احصائية. حسابنا على الانستجرام: https://instagram.com/tale_map”

Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 18 junio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.

14 568

Suscriptores

-1524 horas

-847 días

-36930 días

918

Visitas de la publicación

Sin datos24 horas

Sin datos48 horas

6.30%

Tasa de compromiso

Sin datos

Mensajes por día

Ads index

beta

Archivo de publicaciones

14 561

وكان يرابط في غزة أحد قادة العسكر المصري وهو ركن الدين الهيجاوي، وكان ضمن فرسانه فارس مغوار هو شجاع الدين عثمان الكردي، فتقدم ركن الدين برجاله من غزة والتقوا بالصليبيين القتلة في منتصف ربيع الآخر سنة ٦٣٧ هجرية قرب غزة، وأنزلوا بهم هزيمة ساحقة، وقتلوا منهم ألف وثمان مئة رجل، وأسروا ثمانين فارساً، ومئتين وخمسين راجلاً، وسيق الأسرى يجرون أذيال الخيبة والندامة إلى القاهرة. ‏وقد استُشهد في هذه المعركة البطل شجاع الدين عثمان الكردي، فبنى أهل غزة في مكان المعركة حياً سموه "حي الشجاعية" تخليداً لذكرى البطل الشهيد شجاع الدين عثمان الكردي. ‏ولا تزال الشجاعية ورجالها يسطرون بشجاعتهم قصصاً بطولية وتنكسر أمام عزيمتهم غطرسة جيش الاحتلال، وأجزم بحول الله أن الجيش الصهيوني سيخرج من هذا الحي الباسل بهزيمة مذلة، وسوف يلحق بالجيش الصليبي الذي سُحِقَ في نفس المكان على يد البطل شجاع الدين.

14 561

حي الشُجاعية .. قصة بناء هذا الحي الباسل بعد نهاية الهدنة التي عقدها السلطان الكامل محمد مع الامبراطور فردريك الثاني لمدة عشر سنوات، وسلمه بموجبها القدس سنة ٦٢٦ هجرية، دعا البابا جريجوري التاسع إلى شن حملة صليبية جديدة ضد المسلمين في بلاد الشام. ‏وقد وجدت تلك الدعوة قبولاً لدى ثيبوت الرابع ملك نافار وأمير شامبني، الذي أبحر بجيشه إلى فلسطين فوصلها سنة ٦٣٧ هجرية بصحبة صديقه القديم بطرس موكليرك دوق بريتاني. ‏وتم عقد مجلس حربي بين هذين القائدين وبين قادة مملكة عكا الصليبية، وتقرر فيه الزحف إلى عسقلان لبناء تحصيناتها المهدمة منذ زمن الحملة الصليبية الثالثة في عهد صلاح الدين، والهدف اتخاذ عسقلان قاعدة متقدمة لمهاجمة مصر وبقية بلاد الشام التي بأيدي المسلمين. ‏وخلال ذلك سمع هؤلاء الصليبيون أن قافلة تجارية كبيرة تسير في غور الأردن في طريقها إلى مصر، فاعترضوا طريقها ونهبوها وقتلوا رجالها.

14 561

خريطة التوغل والاشتباكات في قطاع غزة بتاريخ ١٢ ديسمبر ٢٠٢٣ من اصدار مركز الخطابي للدراسات. ملاحظة: مناطق التوغل لا يعني سيطرة ميدانية مطلقة للعدو الصهيوني، بسبب وجود اشتباكات وعمليات مقاومة داخل هذه المناطق. نسأل الله أن يربط على قلوب المجاهدين ويثبتهم ويمكر لهم ويمكنهم من رقاب عدونا وعدوهم .

14 561

قال الجصّاص في أحكام القرآن: في هذه الآية دلالة على أنّ الإرجاف بالمؤمنين والإشاعة بما يغمهم ويؤذيهم يستحق به التعزير والنفي إذا أصر عليه ولم ينته عنه. وكان قوم من المنافقين وآخرون ممن لا بصيرة لهم في الدين - وهم الذين في قلوبهم مرض وهو ضعف اليقين - يُرجفون باجتماع الكفار والمشركين وتعاضدهم ومسيرهم إلى المؤمنين، فيعظمون شأن الكفار بذلك عندهم ويخوفونهم. فأنزل الله تعالى فيهم، وأخبر تعالى باستحقاقهم النفي والقتل إذا لم ينتهوا عن ذلك، فأخبر تعالى أن ذلك سنة الله، وهو الطريقة المأمور بلزومها واتباعها.

14 561

لكن عملياً، معتنقو الأيديولوجيا الإنسانوية لديهم آخر بشري يُميزون من خلاله أنفسهم رغم كل ما يحمله هذا التمييز من تناقض يهدم فكرة أخوة الإنسانية نفسها؛ هذا الآخر هو الإنسان الذي يرفض الإيمان بهذه الأيديولوجيا ويكفر بدين الإنسانية .. الإنسانوية ليست سوى رغبة في فرض تصور واحد للحياة وهو التصور الغربي، ويحاول معتنقوها فرض هذا التصور الواحد وطريقة العيش الواحدة على كل الإنسانية باسم التعددية. وبالتالي كل مَن يرفض هذا النموذج= يتم تجريده تلقائياً من إنسانيته بما أن هذا النموذج هو ما يمثل الإنسان الحقيقي. من السخرية بمكان أن تكون الأيديولوجيا الإنسانوية هي وحدها القادرة على تجريد إنسان من إنسانيته، وهنا تكمن خطورتها. «الإنسانية أداة ذات فائدة خاصة للتوسعات الإمبريالية، كما أنها في صيغتها الأخلاقية أداة نوعية في يد الإمبريالية الاقتصادية، وهنا تحضرني كلمة تعود لـ برودون تقول: "كل مَن يتحدث عن الإنسانية يريد الخداع". إن تصدير كلمة الإنسانية والاعتماد عليها= كل هذا قد لا يختبئ وراءه سوى مسعى نزع النوعية الإنسانية عن العدو لاستباحته بصفته خارج القانون والإنسانية، ودفع الحرب بذلك إلى أقصى وحشيتها.» ― كارل شميت. حسّ سليم

14 561

تذكير: لا شيء يجمعني بالتايلاندي أو بالنمساوي لأعتبره أخاً، ولا يعني هذا أنْ أعاديه بالضرورة أو أن يكون هذا مانعاً لأن أتعامل معه لمصلحة ما .. مفهوم الأخوة وُجد لتمييز مَن هو قريبٌ منا وله كل صفاتنا -أو بعضها- التي نعتبرها مهمة بالمقارنة مع الآخر الغريب. عندما تقول مثلاً: "فلان أخي" لأنه يجمعك به أمٌ أو أب أو كلاهما، فغايتك هي تمييزه عن مَن لا يجمعك به أب أو أم، وكذلك عندما تقول: "فلان أخي في الوطن أو الدين أو القومية ..إلخ". أما الذي يقول: "فلان أخي في الإنسانية فقط لأنه إنسان"= فهذه مجرد أيديولوجيا مضللة لا معنى لها؛ لأنه لا يوجد آخر يتميز عنه ذلك الإنسان، إلا إذا وضعت الإنسانية مقابل الحيوانات مثلاً أو الفضائيين، وجعلت من التمساح أو سكان أندروميدا هم الآخر بالنسبة لك!!

14 561