قناة حركة التاريخ
Open in Telegram
📈 Analytical overview of Telegram channel قناة حركة التاريخ
Channel قناة حركة التاريخ (@alghamddiprof2) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 004 subscribers, ranking 4 620 in the Politics category and 6 872 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 004 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by -19 over the last 30 days and by -2 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 14.58%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 17.01% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 0 views. Within the first day, a publication typically gains 1 872 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 0.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as دِين, كِتَاب, دَولَة, شَام, بَلَد.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“للأستاذ :الدكتور / علي محمد عودة الغامدي”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Politics category.
11 004
Subscribers
-224 hours
+207 days
-1930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+34
in 2 channels
August '26
+19
in 1 channels
Get PRO
July '26
+43
in 1 channels
Get PRO
June '26
+33
in 1 channels
Get PRO
May '26
+48
in 4 channels
Get PRO
April '26
+42
in 2 channels
Get PRO
March '26
+47
in 3 channels
Get PRO
February '26
+45
in 1 channels
Get PRO
January '26
+80
in 2 channels
Get PRO
December '25
+72
in 0 channels
Get PRO
November '25
+44
in 0 channels
Get PRO
October '25
+177
in 1 channels
Get PRO
September '25
+42
in 1 channels
Get PRO
August '25
+77
in 2 channels
Get PRO
July '25
+25
in 1 channels
Get PRO
June '25
+26
in 0 channels
Get PRO
May '25
+30
in 0 channels
Get PRO
April '25
+34
in 0 channels
Get PRO
March '25
+41
in 0 channels
Get PRO
February '25
+42
in 0 channels
Get PRO
January '25
+51
in 0 channels
Get PRO
December '24
+1 011
in 4 channels
Get PRO
November '24
+99
in 1 channels
Get PRO
October '24
+153
in 1 channels
Get PRO
September '24
+154
in 6 channels
Get PRO
August '24
+22
in 0 channels
Get PRO
July '24
+158
in 1 channels
Get PRO
June '24
+48
in 0 channels
Get PRO
May '24
+158
in 0 channels
Get PRO
April '24
+271
in 0 channels
Get PRO
March '24
+119
in 0 channels
Get PRO
February '24
+142
in 2 channels
Get PRO
January '24
+108
in 0 channels
Get PRO
December '23
+157
in 0 channels
Get PRO
November '23
+174
in 1 channels
Get PRO
October '23
+171
in 0 channels
Get PRO
September '23
+138
in 0 channels
Get PRO
August '23
+157
in 0 channels
Get PRO
July '23
+134
in 0 channels
Get PRO
June '23
+258
in 0 channels
Get PRO
May '23
+264
in 0 channels
Get PRO
April '23
+138
in 0 channels
Get PRO
March '23
+181
in 0 channels
Get PRO
February '23
+115
in 0 channels
Get PRO
January '23
+129
in 0 channels
Get PRO
December '22
+283
in 0 channels
Get PRO
November '22
+113
in 0 channels
Get PRO
October '22
+115
in 0 channels
Get PRO
September '22
+171
in 0 channels
Get PRO
August '22
+189
in 0 channels
Get PRO
July '22
+183
in 0 channels
Get PRO
June '22
+169
in 0 channels
Get PRO
May '22
+218
in 0 channels
Get PRO
April '22
+129
in 0 channels
Get PRO
March '22
+100
in 0 channels
Get PRO
February '22
+87
in 0 channels
Get PRO
January '22
+160
in 0 channels
Get PRO
December '21
+157
in 0 channels
Get PRO
November '21
+188
in 0 channels
Get PRO
October '21
+140
in 0 channels
Get PRO
September '21
+204
in 0 channels
Get PRO
August '21
+168
in 0 channels
Get PRO
July '21
+207
in 0 channels
Get PRO
June '21
+245
in 0 channels
Get PRO
May '21
+653
in 0 channels
Get PRO
April '21
+181
in 0 channels
Get PRO
March '21
+141
in 0 channels
Get PRO
February '21
+303
in 0 channels
Get PRO
January '21
+165
in 0 channels
Get PRO
December '20
+6 705
in 0 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | +4 | |||
| 05 September | +26 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +4 |
Channel Posts
#من_أسباب_سقوط_الأندلس :
أسباب سقوط الأندلس كثيرة يأتي على رأسها تفريط مسلمي الأندلس في هذه الوصية الربانية التي أوصى الله بها عبادة المسلمين :
قال تعالى :
﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [الأنفال: 46]
بإلإضافة إلى الترف والنعيم الذي عاش فيها الأندلسيون نتيجة للثراء الذي بلغته دولتهم.
ولكن يوجد سبب قديم مهم يعود الى حقبة الفتح ( فتح الأندلس ).
فقد فتح المسلمون الاندلس بقيادة طارق بن زياد وموسى بن نصير سنة 92هجرية/711م واستغرق الفتح زهاء سنتين.وبقيت منطقة جبلية وعرة في أقصى الشمال الغربي لم يفتحها المسلمون.وقد لجأ اليها المنهزمون من القوط الغربيين واختفوا في مغاراتها. وقد أهملها المسلمون بسبب برودة طقسها ووعورتها ، ومنها خرجت المقاومة النصرانية لمحاربة المسلمين.
وأول بؤرة تكونت لمقاومة المسلمين كانت في اشتوريش بإقليم جليقية حيث تزعم المقاومة مقاتل يدعى بلايو وأختبأ مع اتباعه في مغارة حيث حاصرهم المسلمون ولكنهم تركوا حصارهم ولم يبدوا صبراً كافياً حتى القضاء عليهم.
وعاش بلايو مع أصحابه زهاء اربعين يوما على عسل النحل.
وقد انسحب المسلمون عنهم بسبب حلول فصل الشتاء.
وقد أعتبر النصارى هذا الانسحاب نصرا لهم ولزعيمهم بلايو الذي لايزال قبره الى اليوم مكانا مقدسا يحج اليه النصارى الأسبان.
ومع مرور الزمن توسع النصارى نحو الجنوب وأصبحت تلك المنطقة نواة لمملكة قشتالة واراغون وتوحدتا فيما بعد .
وانتزع النصارى الاندلس من المسلمين.
وهكذا يتضح لنا أن إهمال السيطرة المطلقة على تلك المنطقة زمن الفتح كان ضمن الاسباب الرئيسة التي أدت الى فقدان ألاندلس.
كتبه.أ.د/علي بن محمد عودة الغامدي.
| 2 | غزو إسلامي لجنوب فرنسا حتى جبال الألب .
وفيما بين سنتي ٢٧٨ و ٢٨١ هـ / ٨٩١ و ٨٩٤ م تمكنت جماعة من غزاة البحر المسلمين من الأندلسيين وربما بعض المغاربة - في ظروف غير معروفة لنا - من النزول في خليج سان تروبيز Saint Tropez على شاطئ بروفانس في جنوبي فرنسا وتحصنوا في جبل فراكسينتوم Fraxinetum المطل على الخليج ، وهذا هو الموضع المعروف اليوم باسم جارد فرينيه Garde Freinet ثم لحقت بهم جماعة أخرى وتضخم العدد ، ومضت هذه الجماعة تغير على نواحي كونتية فريجوس Conté de Fejus ، وكما أحرق النورمان مساجد إشبيلية والجزيرة الخضراء نجد أن غزاة البحر المسلمين هؤلاء صعدوا مع نهر الرون وأغاروا على ماوصلوا إليه ونشروا الخوف في مقاطعتي فالنتان Valentin وفيين Vienne ثم امتد مجال نشاطهم في السنوات الأولى من القرن العاشر فوصلوا إلى سفوح جبال الألب ، وملكوا نواحي ممرات الجبال إلى روما ، وثقلت وطأتهم على ناحيتي إيمبوردان Embrurdan وجريزفان Graisivan ثم تشجعوا فدخلوا الوديان الإيطالية وتوغلوا في بيدمونت حتى أكوي ACqui وأستى Aste .
وبينما كانت قاعدتهم الرئيسية في فراكسينتوم كانت فرق طيارة منهم تخرج وتغير على ماتستطيع ثم تعود . ثم نشأت لهم قواعد فرعية في مخارم جبال الألب . وحاول أهل هذه النواحي بتأييد الدولة الفرنجية التصدي لهم فلم يستطيعوا وفي سنة ٣٢٨ هـ / ٩٣٩ م أوغلت فرق الغزاة حتى بلغت سان جالن Sanct Gallen في قلب سويسرا الحالية وفي سنة ٣٣٢ هـ / ٩٤٣ م توجهت ضدهم حملة جردها هوجو ملك إيطاليا ورومانوس ليكابينوس إمبراطور بيزنطة فلم توفق ، وظلوا في قاعدتهم في فراكسينتوم حتى أخرجهم منها أوتو الأول إمبراطور الدولة الرومانية المقدسة الألمانية سنة ٣٦١ هـ / ٩٧٢ م . ومع ذلك فلم تكن تلك نهايتهم ، بل نجدهم يتفرقون بعد ذلك ، ويعتصم كل فريق منهم في ناحية من جبال الألب ليواصل نشاطه حتى اختفوا وذابوا في السكان مع الزمن ، وإلى يومنا هذا مازالت وديان كثيرة في جبال الألب الجنوبية وفي نواحي الجريزون ( جراوبوندن ) في سويسرا تحمل أسماء مثل سرازيني Sarraseni وموري Mauri نسبة إلى أولئك الغزاة المغامرين .
وكل أخبار هذه الجماعة - وغيرها أقل منها أهمية - وصلتنا تفاريق في المدونات النصرانية دون أن يعلم بأمرها مؤرخ عربي أو مسلم ، بل لم تكن الدول الإسلامية القائمة تعرف عن أمرها شيئاً ، وإنما هي أقباس من النشاط الإسلامي الغزير الذي عجزت حكومات هذه الأعصر عن احتوائها والإفادة منها في عمل إيجابي منظم .
ولكن أخبار هذه الجماعة ومارأينا وسنرى من نشاط الغزو الإسلامي الذي عم البحر المتوسط كله في تلك العصور يؤكد الحقيقة التي ذكرناها من أن سلطان المسلمين ساد أمواه البحر المتوسط وسواحله كلها في خلال القرنين الثالث والرابع الهجريين / التاسع والعاشر الميلاديين. | 1 464 |
| 3 | akhbar | 1 503 |
| 4 | معالي د راشد الراجح العالم ورجل الدوله والانسان رحمه الله.pdf | 1 735 |
| 5 | ﴿لَم يَلِد وَلَم يولَد﴾.
وبذلك هدم القرآن كثيرًا من المعتقدات التي كانت تُنسب إلى أهل الكتاب، حتى أصبح المسلمون وغيرهم يعرفون حقيقتها من القرآن، لا مما كانوا يروونه عن أنفسهم.
*القرآن هدم فكرة الشعب المختار*
وكانوا يزعمون أنهم شعب الله المختار، وأن الفضل لهم دون غيرهم.
فجاء القرآن ليقرر مبدأً عامًا لا يستثني أحدًا، فقال:
﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقناكُم مِن ذَكَرٍ وَأُنثى وَجَعَلناكُم شُعوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفوا إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ﴾.
فالميزان عند الله ليس النسب، ولا العرق، ولا الانتماء، وإنما التقوى والعمل.
*لماذا هذا التكرار؟*
في نظري، لم يكثر القرآن من ذكر بني إسرائيل لأنهم أفضل الأمم، بل لأنهم أصبحوا المثال الأوضح على أمة كثرت عليها نعم الله، ثم وقع كثير منها في الجدل، والتحايل، وتحريف الدين، وكتمان الحق، ونقض العهود.
فالقرآن لا يروي التاريخ ليملأ صفحات، وإنما يكشف سننًا تتكرر في حياة البشر. ولذلك فإن من يقرأ قصص بني إسرائيل ثم يرى هذه الصفات تتكرر في أي أمة، يدرك أن القرآن يخاطب كل زمان، لا زمنًا مضى.
ولهذا يظهر من كثرة ما ذكره القرآن من أخبارهم أن الله أراد تحذير المؤمنين من هذه الأخلاق، لأنها إذا انتشرت في أي أمة سلكت الطريق نفسه، مهما اختلف اسمها أو نسبها.
*الخاتمة*
إن كثرة ذكر بني إسرائيل في القرآن لم تكن تكريمًا لهم، وإنما كانت تحذيرًا للأمم من أن تسلك مسلكهم. فقد جمع القرآن أخبارهم ليكشف كيف يبدأ الانحراف بالجدال، ثم يتحول إلى الاتكالية، ثم إلى التحايل على أحكام الله، ثم إلى تحريف الدين وكتمان الحق، ثم إلى نقض العهود والمواثيق.
ولذلك لم يذكر الله أخبارهم لمجرد سرد القصص، بل لتبقى قصصهم عبرة لكل من يقرأ القرآن. فكل من وقع في صفاتهم، من أي أمة كان، فقد سلك طريقهم، والعاقل لا يقرأ قصصهم ليعرف ما فعلوه فقط، بل ليحاسب نفسه حتى لا يقع فيما وقعوا فيه.
ولهذا كان تكرار ذكرهم في القرآن رسالة باقية إلى قيام الساعة، تدعو المؤمن إلى التمسك بالحق، وتحذره من الأخلاق التي أهلكت من سبقه.
﴿لا يُسأَلُ عَمّا يَفعَلُ وَهُم يُسأَلونَ﴾ | 1 911 |
| 6 | *لماذا أكثر القرآن من ذكر بني إسرائيل؟*
من يتدبر القرآن يلاحظ أن بني إسرائيل هم أكثر أمة ذُكرت فيه. فقد ورد ذكرهم في نحو أربعمائة آية، وذُكر موسى عليه السلام وفرعون في نحو مئتين وخمسين آية، كما ورد اسم بني إسرائيل صريحًا إحدى وأربعين مرة.
وهذا يدفع إلى سؤال مهم: لماذا كل هذا التركيز؟ هل أراد الله أن يروي لنا تاريخ أمة مضت، أم أن وراء ذلك رسالة تتجاوز زمانهم إلى كل زمان؟
في نظري، لم يكثر القرآن من ذكر بني إسرائيل لمجرد سرد تاريخهم، وإنما جعلهم نموذجًا حيًا لأمة أنعم الله عليها بالرسل والكتب، ثم وقعت في أخطاء حذر الله منها كل من يأتي بعدها. فالقرآن ليس كتاب تاريخ، وإنما كتاب هداية، يذكر القصص للعبرة، لا للتسلية.
*الجدال الذي يضيع المقصود*
من أوضح صفاتهم كثرة الجدل في أوامر الله.
فعندما أمرهم الله أن يذبحوا بقرة، لم يحدد لهم نوعها ولا لونها ولا عمرها، وكان يكفي أن يذبحوا أي بقرة. لكنهم أكثروا من الأسئلة والاعتراضات، فشددوا على أنفسهم، حتى انتهى الأمر إلى بقرة بصفات دقيقة، قال تعالى:
﴿قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلولٌ تُثيرُ الأَرضَ وَلا تَسقِي الحَرثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فيها قالوا الآنَ جِئتَ بِالحَقِّ فَذَبَحوها وَما كادوا يَفعَلونَ﴾.
ولو أنهم امتثلوا للأمر منذ البداية لما وقعوا في هذا التشديد، ولذلك كان الجدل سببًا في تعسير ما كان يسيرًا.
*الاتكالية والتهرب من المسؤولية*
ومن صفاتهم أنهم كانوا يريدون النتائج دون أن يتحملوا التضحيات.
فلما أمرهم الله بدخول الأرض المقدسة، قالوا لموسى عليه السلام:
﴿يا موسى إِنّا لَن نَدخُلَها أَبَدًا ما داموا فيها فَاذهَب أَنتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدونَ﴾.
فبدل أن يطيعوا أمر الله، تركوا المهمة لنبيهم، وجلسوا ينتظرون النتيجة، وهو نموذج للاتكالية التي يرفضها القرآن.
*التحايل على أحكام الله*
ولم يكن عصيانهم دائمًا بالمواجهة، بل كثيرًا ما كان بالتحايل.
فعندما حرم الله عليهم الصيد يوم السبت، ألقوا الشباك يوم الجمعة، ثم جمعوها يوم الأحد، ظنًا منهم أنهم تجاوزوا الحكم.
قال تعالى:
﴿وَاسأَلهُم عَنِ القَريَةِ الَّتي كانَت حاضِرَةَ البَحرِ إِذ يَعدونَ فِي السَّبتِ إِذ تَأتيهِم حيتانُهُم يَومَ سَبتِهِم شُرَّعًا وَيَومَ لا يَسبِتونَ لا تَأتيهِم كَذلِكَ نَبلوهُم بِما كانوا يَفسُقونَ﴾.
ثم قال سبحانه:
﴿وَلَقَد عَلِمتُمُ الَّذينَ اعتَدَوا مِنكُم فِي السَّبتِ فَقُلنا لَهُم كونوا قِرَدَةً خاسِئينَ﴾.
فالتحايل على أوامر الله لا يغير الحقائق، وإنما يكشف فساد القلب.
*تحريف الدين وكتمان الحق*
ومن أخطر صفاتهم أنهم كانوا يأخذون من الدين ما يوافق أهواءهم، ويتركون ما يخالف مصالحهم.
قال تعالى:
﴿وَلَمّا جاءَهُم رَسولٌ مِن عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُم نَبَذَ فَريقٌ مِنَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهورِهِم كَأَنَّهُم لا يَعلَمونَ﴾.
وقال سبحانه:
﴿وَإِذ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكتُمونَهُ فَنَبَذوهُ وَراءَ ظُهورِهِم وَاشتَرَوا بِهِ ثَمَنًا قَليلًا فَبِئسَ ما يَشتَرونَ﴾.
فلم يكن الخطر في الجهل، وإنما في معرفة الحق ثم كتمانه أو تغييره.
*نقض العهود والمواثيق*
ومن أكثر الصفات التي كررها القرآن عنهم نقض العهود.
فكلما أخذ الله عليهم ميثاقًا نقضه كثير منهم، وكلما عاهدوا نقضوا عهدهم.
قال تعالى:
﴿أَوَكُلَّما عاهَدوا عَهدًا نَبَذَهُ فَريقٌ مِنهُم بَل أَكثَرُهُم لا يُؤمِنونَ﴾.
وقال سبحانه:
﴿الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُولٰئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾.
ولذلك كان الوفاء بالعهد من أعظم الأخلاق التي أمر بها القرآن، لأن نقضه من أسباب فساد الأمم.
*لأنهم كانوا جزءًا من واقع الدعوة*
لم تكن أخبار بني إسرائيل بعيدة عن زمن نزول القرآن، بل كان اليهود يعيشون في المدينة، ومن أشهر قبائلهم بنو قينقاع، وبنو النضير، وبنو قريظة.
وكان العرب ينظرون إليهم على أنهم أهل الكتاب، وأصحاب العلم بالأنبياء والرسالات السابقة، ولذلك كان كثير مما يقولونه يُسلَّم به.
فجاء القرآن يصحح ما حرفوه، ويكشف ما كتموه، ويبين الحقيقة التي أخفوها.
فبرّأ سليمان عليه السلام من التهم التي ألصقوها به، وبرّأ هارون عليه السلام، ورد على افترائهم على الله.
فقالوا:
﴿وَقالَتِ اليَهودُ يَدُ اللَّهِ مَغلولَةٌ﴾.
فرد الله عليهم:
﴿غُلَّت أَيديهِم وَلُعِنوا بِما قالوا بَل يَداهُ مَبسوطَتانِ يُنفِقُ كَيفَ يَشاءُ﴾.
وقالوا إن الله استراح بعد خلق السماوات والأرض، فرد عليهم بقوله:
﴿وَلَقَد خَلَقنَا السَّماواتِ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما في سِتَّةِ أَيّامٍ وَما مَسَّنا مِن لُغوبٍ﴾.
وقالوا إن عزيرًا ابن الله، فرد عليهم القرآن بأصل العقيدة: | 1 301 |
| 7 | kitabe nadwate belgique.pdf | 1 457 |
| 8 | هذه حصيلة ثلاث ندوات عُقدت في جامعة فاس في المغرب وشاركت فيها ولي فيها ثلاثة بحوث. | 1 418 |
| 9 | kitabe nadwate holand-Final.pdf | 1 533 |
| 10 | kitabe nadwate italie.pdf | 1 596 |
| 11 | new doc 2026-07-17 195108_260721_093742.pdf | 27 |
| 12 | ابن تيمية حياته وفكره.pdf | 2 398 |
| 13 | https://x.com/i/status/2072248113134215231 | 1 860 |
| 14 | #نشأة_العدوان_الفكري_على #الإسلام
العدوان الفكري على الإسلام تيار قديم ، بدأ منذ مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ونزول عقيدة التوحيد الخالصة لله وحده ، حيث رأى المشركون أن هذه العقيدة تُهدد كيانهم وتنسف أحلامهم ، فبدأوا بالهجوم الفكري على النبي عليه السلام فزعموا أن القرآن أساطير الأولين…وانما يعلمه بشر وأنه ساحر وشاعر…الخ.
وقد سجل القرآن هذه التهم الباطلة ودحضها.
وبعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة حمل اليهود لواء العدوان الفكري على الإسلام ، وقد أوضح القرآن الكريم الكثير من حججهم الباطلة ومفترياتهم الداحضة ، وفضح تاريخهم الأسود وعدوانهم المقيت على أنبيائهم الذي وصل الى قتل الكثير منهم وبلغوا في عدوانهم حد العدوان على الله جل وعلا!!! .
وبعد فتح الشام حمل النصارى لواء العدوان الفكري على الإسلام ، إذ شعرت الكنيسة النصرانية أنها فقدت بلاداً ارتبطت بتاريخ النصرانية الأولى ، وحمل رجال الكنيسة في نفوسهم حقدا على الإسلام فلم ينظروا إليه نظرة موضوعية وإنما نظروا إليه من خلال منظور مصالحهم ومكاسبهم التي اكتسبوها عبر القرون فرأوا أن الإسلام يهدد تلك المصالح.
ولما امتدت الفتوحات الإسلامية لتشمل كل السواحل الجنوبية للبحر الأبيض المتوسط ، بل وتتوغل في أوربا بفتح الأندلس.
هنا شعر رجال الكنيسة أنهم فقدوا معظم البلدان التي تسيطر عليها النصرانية ، فزاد حقدهم ومقتهم للإسلام فلم يجدوا وسيلة لصده سوى بالسلاح الفكري المتسم بالكذب والزور والبغي والطغيان.
ومن أشهر الكتًاب النصارى الأوائل الذين كتبوا تلك الكتابات المغرضة المقيتة في بلاد الشام :
صفرونيوس أسقف إيلياء ( بيت المقدس ) ، ومكسيموس المعترف ، ويوحنا الدمشقي ، وتلميذه تيودور أبو قرة.
وفي مصر القبطي يوحنا النقيوسي.
وفي أرمينيا يوسيبيوس ، وغيفوند.
وفي بلاد الروم ظهر ثيوفانس المعترف ونيقتاس البيزنطي الذي يُعتبر أشد الكُتَّاب الروم حقداً على الإسلام وعداوة له.
وأريثاس القيصري وغيرهم كثير.
وفي الأندلس ظهرت كتابات نصرانية بلغت الغاية في العدوان الفكري المقيت مثل السيرة المزيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم التي كتبها أحد الرهبان المستعربين ” لا يُعْرَف اسمه ” في دير ليري في بمبلونة في شمال الأندلس وفيها عكس صفات النبي عليه الصلاة والسلام ، وقلبها رأسا على عقب.
وكان لتلك السيرة الزائفة أكبر الاثر فيما بعد , فقد تأثر بها راهب يُدعى سبرايندو ، وتلميذين له هما : أولوخيو ، والفارو.
وشرع هذان التلميذان في كتابة رسائل ومقالات على غرار تلك السيرة المزيفة وتوزيعها بين الرهبان في أديرتهم المحيطة بقرطبة ، وامتلأت قلوب عدد من الرهبان بالحقد فظهرت منهم حركة تقوم بسب وشتم علني للنبي عليه الصلاة والسلام في مدينة قرطبة.
وكان ذلك في النصف الأول من القرن الثالث الهجري. وحدث أن كل من سب النبي صلى الله عليه وسلم يقبض عليه المسلمون ويذهبون به الى القاضي فيصر على سبه أمام القضاء ، فيحكم عليه القاضي بالاعدام.
وتم إعدام خمسين منهم بما فيهم أولوخيو والفارو.
وتُسمي المصادر الأسبانية حركة هؤلاء المسعورين المهوسيين “ بحركة شهداء قرطبة ”.
وبعد مقتل أولوخيو هرب إخوته الى سكسونيا في ألمانيا ونشروا رسائله وكتبه المسيئة للإسلام ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم فيها ، وفي بقية مناطق المانيا الأخرى.
وفي بلاد الفرنجة كتب باسكاسيه نصاً مسيئاً حاقداً.
وفي منتصف القرن الثالث الهجري ترجم أمين مكتبة البلاط البابوي في روما انستاسيوس معظم الكتابات الرومية والشرقية المسيئة إلى ألإسلام إلى اللاتينية.
وهناك كتابات كثيرة لامجال هنا لذكرها وكان الرهبان يُغذون رعاياهم بتلك الكتابات الحاقدة في مواعظهم ، ويُربي الناس في الغرب أطفالهم بتلك الكتابات على الحقد على الاسلام وعلى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.
وتراكم الحقد والكره عبر القرون ضد الإسلام ، لينفجر في أواخر القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي على هيئة بركان عنيف هو الحروب الصليبية المستمرة إلى الان .
وهذا هو الدافع الديني الأساسي للحروب الصليبية الذي يجهله معظم المتخصصين في تاريخ الحروب الصليبية في الغرب وفي بلاد المسلمين على حد سواء هذا مع العلم أن الحروب الصليبية صاحبتها كتابات لا تقل بغياً وطغياناً ، مثل :
كتابات اليهودي المتنصر الأسباني بدرو الفونسو ، وبطرس الكلوني رئيس الأديرة الكونية ، الذي قام بتمويل مشروع ضخم لترجمة رسالة النصراني الشرقي المنسوبة إلى عبد المسيح بن إسحاق الكندي ، وترجمة القرآن الكريم ترجمة محرفة مغرضة والتي قام بها الأنجليزي روبيرت أوف كيتون.
وما كتبه الإيطالي ريكولدو دي مونت كروسي ، والأسبانيان رامون مارتي ، وبيدرو باسكوال. والقطالوني ريموند لول.
ولله الأمر من قبل ومن بعد.
كتبه . أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي. | 2 145 |
| 15 | #ضعف_الدعوة_الى_الإسلام
#مقابل_قوة_التبشير
#بالنصرانية_المحرفة_في
#عصر_الحروب_الصليبية
متى ينهض المسلمون بالدعوة الى دينهم الحق كما ينبغي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟?
منذ أن قامت حركة التنصير الغربية الموجهة إلى المسلمين في أوائل القرن السابع الهجري /القرن الثالث عشر الميلادي ، لم يشهد التاريخ حركة دعوة إلى الإسلام تتصدى وتنافس تلك الحركة التنصيرية الغربية الهادفة لتنصير المسلمين.
وترك المسلمون الدعوة لدين الإسلام نفسه الذي كان ينتشر بقوته الذاتية لأنه دين الفطرة الذي اختاره الله تعالى لعباده.
وهنا سأضرب مثالاً على قصة أحد المنصريين الغربيين الذي عبر بلاد المسلمين من أقصى الغرب الى أقصى الشرق ثم استقر في الصين يدعو إلى دينه الباطل .
وذلك المنصر هو : #جيوفياني_مونت_كرفينو
الذي جهزته البابويه في روما لرئاسة بعثة تنصرية ، وأرسلت معه نحو 40 منصرا تحت قيادته.
وخرج جيوفاني من أوربا على رأس أتباعه في سنة 689 هجرية / 1290م .
وتحمَّل جيوفياني مع أتباعه كل المشاق والأخطار وبُعد المسافات ومخاطر الطريق ووعورته في سبيل التبشير بدينهم الباطل.
وعبروا قارة آسيا كلها من الغرب إلى الشرق حتى وصلوا إلى الهند ومنها ساروا حتى وصلوا الى الصين .
واستمرت رحلتهم ثلاث سنوات ، وبلغت الصعوبات التي واجهوها حداُ بعيداً ، لدرجة أنه لم يصل مع جيوفياني مونت كرفينو إلى الصين سوى 3 منصرين وبقية الأربعين هلكوا في الطريق!!!!!
وأقام جيوفياني كنيسة في الصين التي كانت خاضعة حينذاك لإحدى الخانيات المغولية التي تسمى : ( خان باليق ).
وظل جيوفياني يبشر بدينه الباطل حتى مات سنة 729هجرية أي انه مكث في عمله التنصيري 40 سنة.
وأرسلت له البابوية عدة بعثات من المنصرين.
وكالعادة - بسبب طول الطريق وصعوبته - كان يموت معظمهم في الطريق ولا يصله الا بضعة افراد من المنصرين من كل بعثة تنصيرية.
وزعم جيوفياني في بعض تقاريره التي كتبها أنه أدخل في النصرانية أكثر من ثلاثين ألف نسمة .
وقد علق جيوفياني في إحدى تقاريره قائلا : إنه وجد : ( عنصرين خبيثين لا يعتنقون النصرانية ولا يقبلون المسيح رباً ، وهم المسلمون ، واليهود ).
وهنا نتساءل : متى يصبح لدى دين الله الحق ( الإسلام ) دعاة يعملون على نشره غير عابئين بالمتاعب والاخطار؟؟؟؟؟
لقد انتشر المنصرون الغربيون في هذا العصر في كل المساحات الشاسعة التي يسيطر عليها المغول.
لأن المغول لم يكونوا يمنعون أحداً من الدعوة إلى دينة طالما أن من يدعو إلى دينه يدين بالتبعية للمغول ويعتبر نفسه من رعايا المغول.
ولم نجد في كتب التاريخ ، سِيَر أو أسماء دعاة مسلمين كانوا يدعون الى الدين الحق ، مقابل الكثرة للبعثات التنصيرية الغربية.
بل ووجدنا فئة كبيرة من المنصرين الجوالين يجولون في كل مكان - بما فيها مساجد المسلمين في ممالك المغول - يدعون الى نصرانيتهم.
وكل هؤلاء المنصرون الجوالون كانوا ينتمون إلى طائفتي الرهبان الفرنسيسكان والرهبان الدومنيكان
الذين التزموا بالمذهب الكاثوليكي ، واخذوا على عاتقهم مهمة نشر النصرانية في كل مكان في العالم.
ورغم ذلك فقد انتشر الإسلام في ممالك المغول ، وبين المغول انفسهم بقوته الذاتية المتمثلة في توافقه مع الفطرة السليمة ، وصدقه ، ووضوحه ، واستقامة عقائده وشرائعه.
ولكن قوة الإسلام الذاتية وانتشاره بتلك القوة ، لاتُعْفِي المسلمين ، في ذلك العصر ، وفي كل عصر من التقاعس عن الدعوة إلى الإسلام
واتِّباع منهج النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب.
قال الله جل وعلا :
( قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ).
كتبه. أ. د/علي بن محمد عودة الغامدي. | 1 531 |
| 16 | #ملحق_عن_قراقوش_من
#رجال_من_التاريخ
#للشيخ_علي_الطنطاوي
اسمه اسم تركي يعني النّسر الأسود هو أحد قوّاد بطل الإسلام صلاح الدّين الأيّوبي كان من أخلص أعوانه وأقربهم إليه وكان مهندساً حربيّاً منقطع النّظير.
وكان أعجوبة في أمانته، لما أحسّ الفاطميون بقرب زوال ملكهم شرعوا يعبثون بنفائس القصر، ويحملون منها ما يخف حمله ويغلو ثمنه، وكان القصر مدينة صغيرة كدَّس فيها الخلفاء الفاطميون خلال قرون من التحف والكنوز والنّفائس .
فوكّل صلاح الدّين قراقوش بحفظ القصر، فنظر فإذا أمامه من عقود الجواهر والحلي النادرة والكؤوس والثّريات والبسط المنسوجة بخيوط الذّهب ما لا مثيل له في الدّنيا، هذا فضلاً عن العرش الفاطمي الذي كان من أرطال الذّهب، ومن نوادر اليواقيت والجّواهر، ومن الصنعة العجيبة ما لا يقوّم بثمن ….
وكان في القصر فوق ذلك من ألوان الجّمال في المئات والمئات من الجواري المنحدرات من كل أمم الأرض ، ما يفتن العابد ..
فلا فتنه الجّمال، ولا أغواه المال، ووفَّى الأمانة حقّها.
وهو الذي أقام أعظم المنشآت الحربية التي تمّت في عهد صلاح الدّين، وإذا ذهبتم إلى مصر وزرتم القلعة المتربّعة على المقطّم المطلّة على المدينة، فاعلموا أنّ هذه القلعة، بل هذه المدينة العسكرية، أثر من آثار قراقوش.
الشاكوش على رأس النصراني الأسعد بن مماتي مشوه سيرة البطل المسلم بهاءالدين قراقوش .
مثال من التاريخ على تشويه الاعداء لسير ابطال الاسلام ورموزه!!!!!
الفاشوش في حكم قراقوش.
مقدمة: – من الحقائق المسلم بها ان اعداء الاسلام حاولوا منذ ظهوره القضاء عليه بتشويه رموزه. وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اول من تعرض لهذا التشويه فاتهمه المشركون بأنه شاعر وكاهن وساحر وانه يعلمه بشر وانه يتلقى الوحي من الشيطان…الخ وقد بين القرآن الكريم هذا وفنده بتحدي البشر بل الانس والجن ان يأتوا بمثل هذا القرآن. وسار الكتاب النصارى واليهود بعد ذلك على الطريق نفسه في تشويه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . بل وعكسوا صفاته بالكامل ليحولوا بين اتباعهم وبين الاستماع الى ما جاء به. ومنهم على سبيل المثال يوحنا الدمشقي ونيقتاس البيزنطي وثيوفانس وبطرس بارثلميو .والسيرة الاسبانية ورسالة الكندي وما كتبه بدرو الفونسو وبطرس الكلوني وريكولدو وباسكوال ومارتي وبينيس وغيرهم كثير.
كما قام الروافض المجوس بتشويه سير الصحابة وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم اجمعين.
وفي عصر الحروب الصليبية تعرض أحد الابطال العظام للتشويه الكامل من جانب نصراني قبطي حاقد .وذلك البطل هو القائد الباسل بهاء الدين قراقوش الذي كان اليد اليمنى لصلاح الدين في جهاده ضد الصليبيين. بل يمكن اعتباره احد ابرز رجال المهمات الصعبة عند صلاح الدين .وقد اعتمد عليه صلاح الدين في بناء قلعته الشهيرة في القاهرة وبناء القناطر. كما كان له اليد الطولى في استئصال العقيدة الرافضية الاسماعيلية من مصر. والقضاء على معظم مؤامرات بقايا العبيديين التي حاولوا فيها القضاء على صلاح الدين واستعادة الدولة العبيدية ذات الاصول اليهودية المجوسية. كما كان بهاء الدين قراقوش خادما مخلصا لأسد الدين شيركوه قائد نور الدين محمود الذي انتزع مصر من أيدي الروافض العبيديين. كما صمد بهاء الدين قراقوش في مدينة عكا امام حصار الحملة الصليبية الثالثة بقيادة ريتشارد قلب الاسد ملك انجلترا والتي بلغ عدد جنودها حسب ما ذكرته المصادر الانجليزية المعاصرة للملك ريتشارد اكثرمن 500 ألف مقاتل وصمد قراقوش امام ذلك الحصار الرهيب زهاء سنتين أي مدة 685 يوما. كما شارك مع صلاح الدن قبل ذلك في هزيمة الحملة الرومية المشتركة على دمياط سنة 565هجرية.
هذا البطل تعرض للتشوية من جانب النصراني القبطي الاسعد بن مماتي المتوفى سنة 606هجرية في رسالة الفها بعنوان( الفاشوش في حكم قراقوش ) وحشد في هذه الرسالة مجموعة من الاكاذيب والقصص الخيالية التي لاتمت للحقيقة بصلة . بحيث تدوال الناس تلك الرسالة في العصور التالية واصبح قراقوش رحمه الله مضرب المثل في الاحكام الظالمة والغريبة بحيث يطلق على كل حكم غريب او ظالم اسم ” حكم قراقوش ” .
وسبب هذا التشويه الذي أقترفه ابن مماتي بحق البطل بهاء الدين قراقوش أن اسرة ابن مماتي النصرانية القبطية كان لها مكانة ومنزلة رفيعة في الادارة في غابر الايام زمن العبيديين . وفقدت تلك الاسرة مكانتها وحظوتها على يد البطل بهاء الدين قراقوش. فانتقم ابنها اسعد من قراقوش بتشويه سيرته في تلك الرسالة الكاذبة التي سماها الفاشوش في حكم قراقوش.
ولعل ذلك التشوية وتلك التهم الباطلة تكون سببا في زيادة حسنات بهاء الدين قراقوش وتثقيل موازينه في يوم لاينفع فيه مال ولابنون الا من أتى الله بقلب سليم.
وهذا درس وعبرة لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد. | 1 175 |
| 17 | #النصراني_الأسعد_بن_مماتي #وتشويهه_سيرة_البطل_المسلم #بهاءالدين_قراقوش .
مثال من التاريخ على تشويه الاعداء لسير ابطال الاسلام ورموزه!!!
الفاشوش في حكم قراقوش.
مقدمة: – من الحقائق المسلم بها ان اعداء الاسلام حاولوا منذ ظهوره القضاء عليه بتشويه رموزه. وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم اول من تعرض لهذا التشويه فاتهمه المشركون بأنه شاعر وكاهن وساحر وانه يعلمه بشر وانه يتلقى الوحي من الشيطان…الخ وقد بين القرآن الكريم هذا وفنده بتحدي البشر بل الانس والجن ان يأتوا بمثل هذا القرآن. وسار الكتاب النصارى واليهود بعد ذلك على الطريق نفسه في تشويه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . بل وعكسوا صفاته بالكامل ليحولوا بين اتباعهم وبين الاستماع الى ما جاء به. ومنهم على سبيل المثال يوحنا الدمشقي ونيقتاس البيزنطي وثيوفانس وبطرس بارثلميو .والسيرة الاسبانية ورسالة الكندي وما كتبه بدرو الفونسو وبطرس الكلوني وريكولدو وباسكوال ومارتي وبينيس وغيرهم كثير.
كما قام الروافض المجوس بتشويه سير الصحابة وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم اجمعين.
وفي عصر الحروب الصليبية تعرض أحد الابطال العظام للتشويه الكامل من جانب نصراني قبطي حاقد .وذلك البطل هو القائد الباسل بهاء الدين قراقوش الذي كان اليد اليمنى لصلاح الدين في جهاده ضد الصليبيين. بل يمكن اعتباره احد ابرز رجال المهمات الصعبة عند صلاح الدين .وقد اعتمد عليه صلاح الدين في بناء قلعته الشهيرة في القاهرة وبناء القناطر. كما كان له اليد الطولى في استئصال العقيدة الرافضية الاسماعيلية من مصر. والقضاء على معظم مؤامرات بقايا العبيديين التي حاولوا فيها القضاء على صلاح الدين واستعادة الدولة العبيدية ذات الاصول اليهودية المجوسية. كما كان بهاء الدين قراقوش خادما مخلصا لأسد الدين شيركوه قائد نور الدين محمود الذي انتزع مصر من أيدي الروافض العبيديين. كما صمد بهاء الدين قراقوش في مدينة عكا امام حصار الحملة الصليبية الثالثة بقيادة ريتشارد قلب الاسد ملك انجلترا والتي بلغ عدد جنودها حسب ما ذكرته المصادر الانجليزية المعاصرة للملك ريتشارد اكثرمن 500 ألف مقاتل وصمد قراقوش امام ذلك الحصار الرهيب زهاء سنتين أي مدة 685 يوما. كما شارك مع صلاح الدن قبل ذلك في هزيمة الحملة الرومية المشتركة على دمياط سنة 565هجرية.
هذا البطل تعرض للتشوية من جانب النصراني القبطي الاسعد بن مماتي المتوفى سنة 606هجرية في رسالة الفها بعنوان( الفاشوش في حكم قراقوش ) وحشد في هذه الرسالة مجموعة من الاكاذيب والقصص الخيالية التي لاتمت للحقيقة بصلة . بحيث تدوال الناس تلك الرسالة في العصور التالية واصبح قراقوش رحمه الله مضرب المثل في الاحكام الظالمة والغريبة بحيث يطلق على كل حكم غريب او ظالم اسم ” حكم قراقوش ” .
وسبب هذا التشويه الذي أقترفه ابن مماتي بحق البطل بهاء الدين قراقوش أن اسرة ابن مماتي النصرانية القبطية كان لها مكانة ومنزلة رفيعة في الادارة في غابر الايام زمن العبيديين . وفقدت تلك الاسرة مكانتها وحظوتها على يد البطل بهاء الدين قراقوش. فانتقم ابنها اسعد من قراقوش بتشويه سيرته في تلك الرسالة الكاذبة التي سماها الفاشوش في حكم قراقوش.
ولعل ذلك التشوية وتلك التهم الباطلة تكون سببا في زيادة حسنات بهاء الدين قراقوش وتثقيل موازينه في يوم لاينفع فيه مال ولابنون الا من أتى الله بقلب سليم.
وهذا درس للدعاة والمخلصين لهذا الدين ان لا يأبهوا لما يقال عنهم ولما يتعرضون له من افتراءات واباطيل وان لايكون همهم الا الحصول على الثواب من الله تعالى .
كتبه : أ . د / علي بن محمد الغامدي. | 1 061 |
| 18 | #الظاهر_بيبرس_والباطنية
ظلت الباطنية الإسماعيلية شوكة في خاصرة المسلمين معظم عصر الحروب الصليبية وأغتال الباطنيون عدداً من زعماء المسلمين الذين قادوا حركة الجهاد ضد الصليبيين.
كما اغتالوا اثنين من الخلفاء العباسيين في بغداد.
ومن ابرز قادة الجهاد - ضد الصليبيين - الذين اغتالهم الباطنية مودود أمير الموصل الذي جاء بقواته الى الشام سنة ٥٠٧ هجرية وهزم ملك بيت المقدس الصليبي بولدين الأول في معركة الصنبرة في فلسطين وكاد أن يأخذه أسيراُ ولكنه نجا بصعوبة.
وبقي مودود في دمشق ليُعَيّد بها عيد الفطر سنة ٥٠٧ هجرية ، ويستأنف الجهاد ضد الصليبيين بعد العيد ، فاغتاله الباطنيون في صلاة العيد . الأمر الذي أفرح ملك بيت المقدس الصليبي بولدوين الأول ، فأرسل رسالة الى حاكم دمشق يشمت بالمسلمين ويتهكم عليهم ، وقال في رسالته الشامتة :
( إنّ أمةً قتلت عميدها في يوم عيدها حقٌ على الله أن يبيدها ) .
وقتل الباطنيون أمير الموصل آقسنقر البرسقي ، الذي جاء من الموصل سنة ٥١٨ هجرية لإنقاذ حلب من الهجوم المشترك الذي قام به الشيعة الأثنا عشرية والصليبيون.
فقد جاء الرافضي دبيس بن صدقة بن مزيد أمير الحلة من العراق بقواته ، ليس لجهاد الصليبيين الصليبيين ، بل للتحالف معهم واحتلال حلب ، وبالفعل تم التحالف بين دبيس النحيس وملك بيت المقدس الصليبي لاحتلال حلب على أن يصبح دبيس الخائن نائباً للعدو الصليبي بها.
وزحفوا الى حلب وحاصروها حصاراً شديداً وأهانوا المسلمين داخل حلب إهانات بالغة ومنها :
انهم استخرجوا جثمان ميت مسلم من المقابر التي خارج حلب - كان قد مات من وقت قريب - وربطوه في حصان والحصان يجره والصليبيون يصرخون ويقولون : هذا نبيكم يا مسلمين ، كما اخذوا مصحف وربطوه في ذيل حصان وهو يتغوط عليه ويقولون : هذا كتابكم المقدس يا مسلمين.
فاستنجد اهل حلب بأمير الموصل آقسنقر البرسقي لإنقاذهم ، فجاء آقسنقر سنة ٥١٨ هجرية بجيشه لنجدة حلب ، ولما اقترب بقواته من حلب هرب الصليبيون ، وفر دبيس النحيس بفلوله من الشيعة الإثنا عشرية عائداً الى العراق.
ثم أمَّن آقسنقر حلب وقوّى دفاعاتها ، وعاد الى الموصل ، واستانف جهاده ضد الصليبيين في العام التالي ، ثم عاد الى الموصل وأغتاله الباطنية في المسجد الجامع في الموصل أثناء صلاة الفجر سنة ٥٢٠ هجرية.
وحاول الباطنيون اغتيال صلاح الدين مرتين أثناء محاربته للخونة الذين تسلطوا على ابن نور الدين الطفل وتحالفوا مع الصليبيين والباطنيين ضد صلاح الدين ، ونجح الباطنيون في المرة الثانية في الوصول إلى خيمة صلاح الدين وهاجموه ، وجرحوه في رأسه.
وكان كسْر هذه الشوكة المسمومة ” الباطنية ” على يد البطل الظاهر بيبرس ، قاهر الصليبيين والمغول والأرمن ، فقد فتح كل قلاعهم وحصونهم المنيعة في جبال الشام وقتل معظمهم.
ويخبرنا عز الدين بن شداد في سيرته عن الظاهر بيبرس أنه استعبد من بقي منهم حياً ، فاصبحوا ينفذون أوامره بدون تردد ومنها مثلاً :
في سنة ٦٧٠ هجرية وصل الأمير الأنجليزي أدوارد ( الذي أصبح بعد ذلك ملك انجلترا بلقب أدوارد الأول ) بحملته الصليبية إلى الشام رداً على فتح الظاهر بيبرس لإمارة أنطاكية الصليبية سنة ٦٦٦هجرية.
ولم يجرؤ أدوارد على مغادرة أسوار عكا لمواجهة بيبرس في ميدان مكشوف فحاول الاتصال بالمغول لمحالفتهم.
ولكن بيبرس كان قد كسح المغول إلى ما وراء نهر الفرات فادرك أدوارد صعوبة التحالف معهم فطلب من بيبرس هدنة بينه وبين الصليبيين لمدة عشر سنوات فوافق بيبرس على طلبه وتم توقيع الصلح بين الجانبين.
وكان أدوارد قد قرر العودة الى انجلترا وحشْد حملة صليبية جديدة يعود بها بعد نهاية مدة الهدنة.
ولما سمع بيبرس بهذا العزم لدى أدوارد أمر أحد الباطنيين ، الذين استعبدهم وغسل أدمغتهم ، بقتل أدوارد.
فسار الباطني إلى عكا وتسلل إلى غرفة نوم الأمير أدوارد وضربه بخنجر مسموم وظل أدوارد مريضاً عدة أشهر يعاني من أثر السم ثم عاد إلى بلاده وهو في غاية الإحباط واليأس.
وظل أولئك الباطنيون ملتزمين بطاعة بيبرس العمياء بقية حياته.
والأعجب أن هؤلاء الباطنية ظلوا على طاعتهم العمياء لسلاطين المماليك بعد بيبرس ، رغم بقائهم على عقيدتهم الإسماعيلية الباطلة ، وكان سلاطين المماليك يستخدمونهم للتخلص من خصومهم وقد أفرد العمري لهم فصلاً في كتابه “مسالك الابصار ” والعمري توفي سنة ٧٤٩ هجرية وقد ظلوا على ذلك بعد العمري.
والخلاصة أن الظاهر بيبرس قتل أكثر رجال الباطنية في بلاد الشام واستولى على كل قلاعهم ، واستعبد بقاياهم.
لأنه لم يعد أمام الاحياء خيار سوى قبول العبودية والإذعان المطلق ، أو الموت المحقق. فقبلوا الخيار الأول واستمروا عليه حتى أواخر العصر المملوكي وكأنهم يدفعون ثمن جرائم أسلافهم السابقين بحق المسلمين!!!!!!!
كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي. | 1 532 |
| 19 | #الأراتقة .
أسرة تنتسب إلى أرتق بن اكسب أحد قادة السلطان السلجوقي ملكشاة.
وقد حكم الأراتقة مناطق في أعالي نهر دجلة مثل حصن كيفا وماردين وآمد ( ديار بكر الحالية ) وخرتبرت وغيرها.
وقد حملوا لواء الجهاد ضد الصليبيين وهزموهم عدة هزائم كبيرة - قبل ظهور عماد الدين زنكي - ومن أشهرهم إيلغازي بن أرتق ، وبلك بن بهرام بن أرتق.
وقد كان لإيلغازي بن ارتق دور حاسم في وقف توسع الصليبيين في منطقة الجزيرة الفراتية.
وكان ذلك الدور في معركة حران الحاسمة :
فبعد نجاح الحملة الصليبية الاولى وقيام إمارتي الرها وأنطاكية الصليبيتين ، اراد الصليبيون التوسع في منطقة الجزيرة الفراتية للوصول الى العراق ، فاتفق بوهمند النورماني أمير انطاكية وابن أخته تانكرد مع امير الرها بولدين لي بورج ، وأمير تل باشر جوسلين ، على الاستيلاء على مدينة حران ، ذات الموقع الاستراتيجي الخطير حيث تقع على تقاطع طرق المواصلات بين الشام والعراق وآسيا الصغرى.
والسيطرة على حران يؤدي إلى قطع الاتصال بين البلدان الإسلامية الثلاثة ، كم يُعطي قاعدة متقدمة للصليبيين يمكن ان ينطلقوا منها عبر نهر الفرات للسيطرة على الموصل ، ومن ثمة التقدم وتهديد بغداد ، والوصول إلى الخليج العربي ، وطعن المسلمين في الصميم .
وزحف القادة الصليبيون الاربعة بجيوشهم قاصدين حران.
وعندئذ شعر بهذا الخطر أميران مسلمان هما جكرمش حاكم الموصل ، وإيلغازي بن أرتق بن إكسب أمير مدينة ماردين .
وعلى الرغم من أنهما كانا على خلاف على بعض المناطق الواقعة بين ماردين والموصل ، فإنهما اتفقا على التصدي للصليبيين ، وتقدما بقواتهما نحو حران .
والتقوا بالجيش الصليبي الذي يقوده أولئك القادة الاربعة. ودارت معركة حامية الوطيس بين المسلمين والصليبيين سنة ٤٩٧ هجرية/ ١١٠٤م عند نهر البليخ – احد روافد نهر الفرات – وحلَّت الهزيمة الساحقة بالصليبيين ، فقُتِلَ منهم حوالي عشرة آلاف ، ووقع في الأسر بلدوين لي بورج أمير الرها ، وجوسلين أمير تل باشر ، وهرب بوهمند وابن أخته تانكرد إلى انطاكية ، ولم ينجح الصليبيون في قطع الاتصال بين العراق والشام وآسيا الصغرى .
واوقفت المعركة توسع الصليبيين في شمال الشام والجزيرة ، وحطمت أسطورة أن الفرنج قوة لا تقهر ، التي راجت بين المسلمين في الشام والعراق قبيل المعركة.
وكان في الامكان استغلال وقوع امير الرها وامير تل باشر في الأسر واسترداد المدينتين من الصليبيين ، لكن الخلاف الذي اندلع بعد المعركة بين جكرمش وإيلغازي على الأسرى والغنائم حال دون تحقيق ذلك الهدف.
وفي سنة ٥١٣ هجرية هزم إيلغازي بن ارتق روجر امير أنطاكية الصليبي وقتله في معركة سرمدا التي يسميها الصليبيون " معركة ساحة الدم " لكثرة عدد القتلى الصليبيين في المعركة.
اما بلك بن بهرام بن ارتق فقد استطاع ان ينصب كمائن أسر فيها ثلاثة من كبار قادة الصليبيين الامر الذي كان له أثره في اضعاف الصليبيين.
وقد اسهم الأمراء الاراتقة في حركة الجهاد ضد الصليبيين التي قادها نور الدين محمود بن زنكي ، وصلاح الدين الأيوبي من بعده.
وللأستاذ الدكتور عماد الدين خليل كتاب عن أسرة الأراتقة بعنوان : " الإمارات الأرتقية في الجزيرة والشام " طبعة بيروت ١٤٠٠ هجرية/ ١٩٨٠م. وفي هذا الكتاب كل التفاصيل عن الأراتقة.
كتبه. أ . د/ علي بن محمد عودة الغامدي | 3 524 |
| 20 | مستند من . | 1 713 |
