Восьмое декабря

6448 подписчиков! Красивое число, можно и представиться. Меня зовут Дарья, мне 27. Скучать я не люблю, оттого и биография праздничная. В случайном порядке: закончила Йель, провела почти год в Донецке, поработала на Оксимирона, потусила в московских клубных клоаках, поездила со стартапом в Силиконовую долину, поводила кампании кандидатам в Воронеже и поделала ещё всякого по мелочи. Все это запротоколировано в этом канальчике, который я любовно веду с 2017 года. Сейчас я живу в Петербурге и занимаюсь культурной критикой. Вот небольшой дайджест избранных постов за прошедший год. О “разрывной” в трендах и “разрывной” бомбе О корпоративном аду выставки про КиШ О том, как либерал обоссался О шизокоре турбопатриотизма Об экспат-газете the eXile О дихотомии шизы и адекватности О кибердеревне и киберселюках О скибиди-унитазах О гражданском долге легитимизировать власть Об инфоцыганах и погромах О кончившемся Оксимироне О голливудском фильме “Мастер и Маргарита” О теологии навальноверия О собянизации и коме группы “Комсомольск” О гооооол-культуре Переводы всякой шизы с английского и прочий эксключив выкладывается на бусти: https://boosty.to/kozeko Редакция не зависит от грантов и гонораров и ответственна лишь перед своими подписчиками. Вы можете присоединиться к группе поддержки приключений канала "Восьмого декабря" донатом. 2200152944490294

Уморительный материал вышел на Дейли Бист. “Тиндер-войны: любовь цветёт в Киеве, пока русские остались в изоляции и одиночестве”. Дичайшая нативка Тиндера авторства некой Anna Nemtsova. Взяв бабос, редакция попросила намекнуть, как же страдают русские от ухода транснациональных корпораций. И кэш Немцова отрабатывает на всю котлету. Заход сразу на миллион: “Война, санкции и статус мирового изгоя Владимира Путина бьют русских по больному месту: их личной жизни”. В статье Тиндер выглядит как единственный арбитр гетеросексуального размножения, последний путь знакомства мужчин и женщин. Короче, без Тиндера ебаться русские больше не будут. В отличие от украинцев. Дурновкусие текстика просто поражает. На месте украинцев я бы обиделась. “Тиндер на Украине играет не только романтическую роль, но и спасает жизни”. Имеется в виду – кто-то с каким-то мэтчем на третьем свидании вывез родственников из 404. Ну а потом, пишет Немцова, они поебались. Простите, занялись wild sex. “По другую сторону фронта”, немедленно рожает автор после истории о сексе в бомбоубежище, "вспоминать о Тиндере всё ещё больно”. Тут она права, о некоторых тиндер-мэтчах вспоминать реально больно. Для иллюстрации вселенской скорби по дейтингам на сцену выходит некая Алёна Ребёночкова. Ребёночкова никак не может заделать себе ребёночка. До Путинской Войны, которая Изменила Всё, она по несколько раз в неделю ходила на тиндер-дейты. Всё было прекрасно. Но потом, прошлым июнем “случился катаклизм”. Кара пала на русскую землю. Тиндер ушёл из России. Как выживать после такой катастрофы – неизвестно. Ребёночкова говорит, что “новости о уходе Тиндера сломали нас – мы не знали, как встретиться, где найти друг друга, какова будет жизнь без Тиндера. Ей вторит Михаил, 24 лет от роду. Лишенный писечки, он был “в серьезной депрессии”. “Месяцами не знал, как жить дальше – как будто небо упало на землю”. Всё ещё хуже из-за блинолопатного айти. ВК-дейтинг плохо работал с геолокацией, а это значит, что присунуть в районе “Сольцево” становилось всё сложнее. Но и тут украинцы не падают духом и спасают Россию. Даже в такой обстановке они сделали для бедной русни неведомое приложение “Cure”. (Кажется, фактчекер смылся из Дейли Биста, как тиндер-дейт с квартиры после эякуляции.) Кончается весь этот шаболда-фестиваль загадочно. Путин поощряет демократию, пишет Немцова, но почему-то не говорит, где же теперь знакомиться людям. Как же жить без Тиндера? Разверлась небесная твердь и запретила людям свайпать. Кто же автор этого роскошного материала? Госпожа Немцова – из олдовых либеральных журналистов. Больше двадцати лет стажа. Сейчас она в три руки строчит в вышеупомянутый Дейли Бист, Атлантик и Роллинг Стоун. Знакомит западного читателя с особенностями жизни в городе Gorky (переводится как “горький”, многозначительно пишет она) и фразой “Россия пробила дно”. Стиль просто ядерный. В оболочку английского языка Анна заворачивает классический эхомосковско-новогазетно-фейсбучный вой, полный импотенции, страданий, ненависти к себе и всему окружающему и первобытного страха. Вот такая вот ирония. Двадцать с лишним лет работаешь в журналистике, молишься на свободу и демократию, вся верна заветам своего отца-диссидента и хиппующей мамы, ездишь в Чечню, пишешь репортажи для Ньюсвика, хоронишь Эстемирову и Политковскую. Нарабатываешь контакты, как можешь выпускаешься в западных медиа. А в итоге тебя сажают отрабатывать нативку дейтинга. Задаваться вопросом, как же русские будут размножаться без Тиндера. Как, как. Каком кверху. Так на Руси издревле заведено.

Обожаю мем про ГОООООЛ. Помимо того, что он просто дико угарный, это ещё и позитивная концептуализация нынешней русскости. Генезис ГООООЛа показателен. Если мне не изменяет память, начался он со странного украинского вброса. Сборная Украины вышла на Евро-2024, в твиттере украинцы начали форсить, что русских окопах русня iбаная орала “ГООООЛ” так, что по всей линии соприкосновения было слышно. Месседж: даже там загнанные в окопы мобики поддерживают Украину, а не Кровавую Блинолопатию. Ааахахахаххаха. Об очевидной проекции промолчим, не к столу будет. Потом последовал кривой фотошоп старой работы Подвицкого, плодотворному карикатуристу эпохи величия паблика “США – спонсор мирового террора”. В оригинале символизирующий Россию скуфомедведь играет в карты с дядей Сэмом, сидящем на Евросоюзе. В нынешнем году медверю пририсовали слюнку изо рта и косящие глаза. “Ты ебанулся, мы в карты играем”, говорит ему дядя Сэм. Медведь отвечает “ГООООООООЛ”. Ну типа вы поняли да. Тупой даун в карты играть не умеет. Тем более с Людьми Настоящими которые в Покер там Играют. Там как бы думать надо, фулхаус или не фулхаус. А русня тупая только и может что смотреть как в ногомяч гоняют. Им значит карты раздали, а они гол да гол. Во тупые. Смешно даже печатать щас, честно говоря. Но картинка оказалась удивительно витальной. Морда страдающего идиотией пускающешго слюнкой медведя дико зашла в нижнем прорусском телеграме. Можно изъебнуться и обозвать это “реклеймингом”. Мол, да, мы тупые, да, мы орки, дааа, тупо ГОООООЛ. Вы нас не обидите, если мы сами назовем себя “пидорами” и “жидами” и “орками” и ГООООЛ! Но зачем всё это. Реклейминг и реаппроприация – это ловушка для слабых. Буквально для “угнетенных групп” на подсосе у денег западной академии. Выданных сильными мира сего, которым, напомню для даунов, только и надо, чтобы ты считал себя слабым и угнетенным. Обидеться на “ты тупой” – это реально для слабаков. Украинцам не дано хрюкнуть в ответ на “похрюкай”. Народ-перефорс, они даже когда швайнокарася потужно пытались перефорсить, так сразу по-колониальному и немедленно напялили на него английский pigfish. (Кто вообще может обидиться на “швайнокарася” – только человек с чувством собственной неполноценности настолько глубоким, что его задевает даже шизофреническая фантазия сумасшедшего шитпостера вконтакте). Другое-то дело наш русский ГООООЛ! Хех. Но я не думаю, что в идентификации себя с пускающим слюнку медведем есть какая-то особенная изъебистая самоирония хипстера под клетчатым пледом. Семантически ГООООООЛЛЛЛ близок к богемо-питерской максиме неозетования. “Бля, ребят, вы не представляете, насколько освобождает зетнуться. Больше не пытаться быть хорошим русским – просто сказать хохлу “похрюкай”. Как же это освобождает”. Точно так же освобождает в нынешней ситуации проидентифицировать себя с пускающим слюну медведем. Никаких оттенков, тупо ГООООЛЛЛ ХОХЛЫЫЫЫ ГООООЛЛЛ. В этической картине, изображённой косоёблым медведем, всё просто и понятно. Искренняя радость футбольного гола. Прославление брутфорса, а не интриг. Отрицание ненужной зауми. Если что-то хорошо, то это гол, если что-то плохо, то это хохлы (как уместное в нынешнем историческом моменте слово, низводящее противника до, собственно, роли противника). Отличная репрезентация русскости, как по мне. Да и зачем как-то дальше изъебываться? Какие границы понимания, какая трактовка идентичности, какие карты, блядь? Гол и всё. Древний видос про “ёбаный рот этого казино” – это тоже неплохой такой русский дазайн. Как обыграть шулера в карты? А чё ты таким вопросом задаёшься вообще, ёбнутый что ли, ты нах с шулерами играешь вообще? Ты чё, бредишь? Будь проще. Просто забей. Гоооооол.

Яяяяяяя

Помочь редакции канала выпускать больше постов (а ещё платить за квартиру) можно тут. Это будет очень уместно. 2200152944490294

“Снежная инаугурация” эстетически прекрасно соответствует времени. Стагнация. Не происходит абсолютно ничего. А чего, в принципе, ожидать? Время совершенно не то. Стагнация абсолютно геополитически объяснима. Мы на войне, сэр; войне на прокси-фронте давно позиционной, давно на истощение, в широком смысле – индустриальной, только начавшейся, методично тащащейся к виднеющемуся в перспективе лет эдак пятнадцати завершению. Тут особо не потанцуешь. Времена не выбирают, так что смысл рыпаться, происходящие вещи куда больше наших индивидуализированных мещанских кармашков. Их, кстати, нам никто обустраивать не запрещал. В чём проблема-то? Наслаждайтесь жизнью. Гуляйте. Вся наша жизнь – как разлетевшийся по блогам плоский круассан. Эксперимент над остоебеневшей формулой, так же бессмысленный и беззубый, как сммщики, вытягивающие копейки из очередного высосанного из пальца телеграм-канала. Пышным цветом расцвели гастроблогеры; ресторанная культура привлекла множество энтузиастов, едят в учреждениях общепита этой весной чуть ли не в половину больше людей, чем больше. Сиди, изучай новые тренды выпечки, опционально посрись в интернете вокруг ресторана Birch. Нет, ну неймётся заняться культурой, можно в кинематограф. Он вот, судя по количеству трейлеров перед любым русским кинофильмом, цветёт и пахнет. Жанры понятны – легкое развлечение для каменного времени. Хотите – ромком. Хотите – про любовь в СССР, или войну в СССР, или и то, и другое. Хотите – детские фильмы, на них у нас спроса навалом. Или байопики про группы девяностых – Иванушек там, Руки Вверх, главное, побольше сочинского солнца и припудренной ностальгией. Сиджиай можете выкрутить на максималку, трудоустроить всех моушн-дизайнеров в России и в релокации. Главное, ничего зубастого. Вам самим надо, чтобы вам настроение портили? Мерзкий тон-то какой взяла, а. А ведь всё же прекрасно! Мы суверенно все вместе, фронт держится и мы даже неплохо так что-то берём, да и вообще все живы. Можно гулять по спокойным городским улицам, пить бабл-чай, работать на хороших работах, да и в принципе заниматься своим делом. Хотите помочь делу – донатьте на русскую армию или подпишите контракт. Я скоро сойду с ума.

Пятница, последний рабочий день. Присели пообедать, достали телефон подумскроллить. А я к вам с подарочком – растрясите дофаминовые цепочки в мозгу. Вот эссе Теда Джойи о дофаминовой культуре, тикток-петель, затягивающимися, как удавки, и сделавшими из нас всех торчков. Джойя вообще – настоящий бумер 1957 года рождения и историк джазовой музыки, в зрелом возрасте взявшийся за культурную критику. Возможно, до него как-то медленно дошёл весь ад бесконечного думскроллинга, аж в 2024 году, но из плюсов – очень стройная концептуализация. В теле – классная диаграмма перехода от культуры середины двадцатого века к современной. Как настоящий бумер, Джойя первую называет культурой “традиционной”. Что же, в современном мире наследие американских пятидесятых и так постоянно навязывается как “традиционное” – а от американца 1957 года рождения другого взгляда ожидать сложно — и на диаграмме мы увидим четкие ступени перехода, как та эпоха в итоге дала нам бесконечный тикток. В общем, читайте, а я пойду вернусь к книжным переводам. https://boosty.to/kozeko/posts/4bd72f63-2c6f-4b4d-93d1-3012ee2b4fc7

Интересный сюжет разворачивается в Европе. Прям Гай Ричи. В апреле 2022 в университет Тарту прибывают двое мужчин. Представляются дядей и племянником, беженцами с Украины, и просят доступ к первым изданиям Пушкина и Гоголя. Говорят, чтобы изучить историю цензуры в дореволюционной России, чтобы племянник мог подать на стипендию в Штаты. Библиотекари радостно соглашаются. Через несколько месяцев оказывается, что книги, с которыми работала парочка, пропали. Вместо них в хранилище стояли виртуозно сделанные подделки – со всеми нужными потёртостями и потрёпанностями, только профессионал заподозрит неладное. Такое же, утверждает НЙТ, происходит в других европейских городах – в университетах от Варшавы до Хельсинок пропали больше 170 книг общей стоимостью на 2.6 миллиона баксов. Некие грузины массово выносят редкого Пушкина, Гоголя и Лермонтова, французская жандармерия объявила “операцию Пушкин”. Кто командует грузинскими ворами и на самом деле стоит за исчезновением антикварной литературы, никто не знает. Что НЙТ, что её отлетевшие комментаторы по классике жирно намекают на Путина.

Печальная история одной из тружениц науки. Учеба заграницей, трудности французского общества, попытки осуществить свою мечту и трагичный финал. Жизненный путь Александры Андреевны Лей вы сможете прочитать в вырезки из журнала «Женское образование» за 1881 г. Наибольший интерес представляют моменты, касательно особенностей отношений «прогрессивных» французов как к женщинам в университетах в целом, так и к иностранным студентам в частности. По данным материалам можно оценить уровень развития французского общества во второй половине XIX в. и, с какими трудностями сталкивались студенты из Российской Империи учащихся за рубежом. Печальная история одной из тружениц науки. (А.А. Лей). – ЖО, 1881, №2, с. 133 – 141. https://telegra.ph/Pechalnaya-istoriya-odnoj-iz-truzhenic-nauki-A-A-Lej-04-28

Вчера зачем-то помянула автоэтнографию и заинтересовалась, что там сейчас происходит с автоэтнографией по Восточной Европе. Конечно же, ей занимаются академические украинки. Гуманитарные науки развеса регионоведения/area studies – любимая шлюшка геополитики. Особенно заметно, когда платят из западных грантиков. (См. вчерашнее предисловие Боренштайна на бусти – там как раз грустно про влияние Холодной войны на Russian Studies). Кто девушку гуляет, тот её и танцует – эта присказка никогда не звучала настолько удачно, как в случае массового прибытия украинских ээээ гуманитарных scholars во всякие интересные западные институтики. Уже два года на сцене академии, пабликспикинга и прочих зум-интервью танцуют по заявкам именно они – украинские академикессы, нацепившие на себя малозначимые ярлыки в духе “early career academic”. У кого лицо похитрее, как у некой докторессы Sasha Dovzhyk со странным нервным тиком, напоминающим кого-то из Черепашек-ниндзя, те сразу подсасываются на позиции. У кого понаивнее, те на исходе второго года поражаются, что никому-то и не нужны, и что удивительно, никто не хочет нанимать их на академические должности, не связанные с русским языком. И, развращенные аффективным поворотом в исследовании идентичности, думают, что выражать свои эмоции на псевдоинтеллектуальном, напрочь мёртвом и пошлом жаргоне левой академии – это нормальное поведение. Вот, к примеру, удивительно прозрачная публикация некой Дарьи Цымбалюк, исследователь_ницы цветочков и, эээ, реакции собственного тела на посты в интернете. Там она импринтированными оборотами речи, до блевоты знакомыми каждому любителю обчитаться всяких интересных ПДФок, “рассказывает”, что же ждет “следующую страну, на которую нападет Россия”. Если вкратце, “вы станете гостем везде, но все будут отворачиваться от вашей войны и ваших потерь, а потом снова будут звать русских академиков, и вы станете никому не нужны”. Милорд, они начинают догадываться. Вообще испытываю некое сочувствие. Очень просто оказаться в западно-академической ловушке, когда ты одновременно и субъект, и объект исследования. Это неплохо поощряется. Поковыряй собственный пупок, раскопай собственную “психологию”, вспомни какие-нибудь воспоминания из детства, обряди все вспомнившееся в по-бихевиористски сухой интерсекциональный жаргон – и оп, у тебя уже парочка даже пир-ревьюд публикаций. Автоэтнография, она и вот такая вот бывает. Боевой эксгибиционизм. Главное, воевать в нужную сторону. И успеть получить своё удовольствие, пока танцующие тебя организации не нашли новую диковинку для украшения стены над камином.